后依刘繇，避乱江东。繇军败，仪徙会稽。
使仪易姓，忘本诬祖，不亦谬哉！教人易姓，从人改族，融既ຂ失之，仪又不得也。】
太末长，诛恶养善，期月尽平。
兵攻县。齐率吏民，开城门突击，大破之，威แ震山越。后太末、丰ถ浦民反，转守
焉。会稽山贼大帅潘临，旧ງ为所在毒害，历年不禽。逊以手下召兵，讨治深险，
振贫民，劝督农桑，百姓蒙赖。时吴、会稽、丹杨多有伏匿，逊陈便宜，乞与募
於ไ由拳，治与战，大破之。贡南就山贼严白虎，治遂入郡ຉ，领太守事。策既ຂ走刘
妃及权兄弟，所以供奉辅护，甚有恩纪。治从钱唐欲进到吴，吴郡太守许贡拒之
友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有无通共。瑜从父尚为丹ล杨太守，瑜往
瑜长壮有姿貌。初ม，孙坚兴义兵讨董卓，徙家於舒。坚子策与瑜同年，独相
属绝之ใ义，不拘於协，况乃ี古君五十六哉！邾子会盟，季友来归，不称其名，咸
杀同姓也；六世而亲属竭矣。又曲礼有不逮事之义แ则不讳，不讳者，盖名之谓，
书喻术，术不纳，便绝江津，不与通，使人告景。景即委郡东归，策复以景为丹
策遣景、贲到เ寿春报术。术方与刘备争徐州，以景为广陵太守。术后僣号，策以
赤乌十年，诏徙武昌宫材瓦，以缮治建康宫，而此犹有端门内殿。吴录云：诸葛
桓嘉ล等。是月，雷雨，天灾武昌端门；改作端门，又灾内殿。【臣松之案：孙权
中ณ平元年，黄巾贼帅张角起于魏郡ຉ，讬有神灵，遣八使以善道教化天下，而
知旧ງ，好事少年，往来者常数百人，坚接抚待养，有若子弟焉。】
书事，封安阳亭侯。时新า丧元帅，远近危悚。琬出类拔萃，处群僚之右，既ຂ无戚
亮卒，以琬为尚书令，俄而加行都护，假节，领益州刺史，迁大将军，录尚
中ณ郎将。
五梁者，字德山，犍为南安人也，以儒学节操称。从议郎迁谏议大夫、五官
孝见疑於ไ亲，子胥至忠见诛於君，蒙恬拓境而被大刑，乐毅破齐而遭谗佞，臣每
就之分也。况臣卑鄙，无元功巨เ勋，自系於时，窃慕前贤，早思远耻。昔申ã生至
王命使交部，乘๖势募靖，欲与誓要，靖拒而不许。靖与曹公书曰：
恻隐，皆有效事，不能复一二陈之耳。”钜ไ鹿张翔【万机论云：翔字元凤。】衔
心嘉其志，去不遣追以成其义，自非有王霸之ใ度，孰能ม至於此乎？斯实曹公之休
左右欲追之ใ，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”【臣松之以为曹公知羽不留而
而况人君乎？晋文废礼ึ行权，以济其业，故子犯曰，有求于人，必先从之，将夺
是纳后为夫人。【习凿齿曰：夫婚姻，人伦之始，王化之本，匹夫犹不可以无礼，
备恨之ใ，因还治，将吏卒更诣传舍，突入门，言“我被府君密教收督邮”。遂就
至县，当遣备，备素知之。闻督邮在传舍，备欲求见督邮，督邮ุ称疾不肯见备，
大人健者名字为ฦ姓。大人已下，各自畜ไ牧治产，不相徭役。其嫁娶皆先私通，略๓
大人有所召呼，刻木为信，邑落传行，无文字，而部众莫敢违犯。氏姓无常，以
震天下，同日斩ล戮，名士减半，而百姓安之，莫或之哀，失民故也。今懿情虽难
典，政令数改，所存虽高而事不下接，民习于旧，众莫之ใ从。故虽势倾四海，声
徐晃等救至，宠力战有功，羽遂退。进封安昌亭侯。文帝即王位，迁扬武将军。
南，非复国家有也；君宜待之。”仁曰：“善。”宠乃ี沈白马，与军人盟誓。会
辅之助，如何奄忽，天命不永！曾参临ภ没，易箦以礼；晏婴尚俭，遣车降制。今
“故司徒韩暨，积德履行，忠以立朝，至於黄发，直亮不亏。既登三事，望获毗
阶三子爵关内侯，祐以嗣子不封，病卒，又追赠关内侯。后阶疾笃，遣使者即拜
“吾方แ讬六尺之孤，寄天下之命於卿。勉之！”徙封安乐乡侯，邑六百户，又赐
太祖，太祖曰：“此我之ใ不幸，而汝曹之幸也。”【孙盛曰：春秋之义แ，立嫡以
有欲传后意。年十三，建安十三年疾病，太祖亲为请命。及亡，哀甚。文帝宽喻
直。众人大扰，通率恭诛其党帅，尽并其营。后恭妻弟陈郃，杀恭而据其众。通
通外和内违。通欲图杀直而恭难之ใ。通知恭无断，乃独定策，与直克会，酒酣杀
苏则字文师，扶风武功人也。少以学行闻，举孝廉茂才，辟公府，皆不就。
无子，国除。文帝追录功臣，谥峻曰成侯。复以峻中子览为关内侯。
曰：允於ไ曹公，未成君臣。母，至亲也，於义แ应去。昔王陵母为ฦ项羽所拘，母以
“不敢有二心。”时氾嶷已在县，允乃见嶷，伏兵刺杀之，归勒兵守。【徐众评
曰：植妻衣绣，太祖登台见之，以违制ๆ命，还家赐死。】迁中尉。
承正统。琰以死守之。”植，琰之兄女婿也。太祖贵其公亮，喟然叹息，【世语
而督将大吏多与邈、宫通谋。惇至，其夜诛谋叛者数十人，众乃定。豫州刺史郭
备，驰召东郡太守夏侯惇，而兖州ะ诸城皆应布矣。时太祖悉军攻谦，留守兵少，
琬、南阳太守羊续，并任为ฦ公。】会董卓至洛阳，迁虞大司马，瓒奋武将军，封
尉，封襄贲侯。【英雄记曰：虞让太尉，因荐卫尉赵谟、益州ะ牧刘焉、豫州ะ牧黄
军，封都乡侯。恪乞率众佃庐江、皖口，因轻兵袭舒，掩得其民而还。复远遣斥
候，观相径要，欲图寿春，权以为不可。
赤乌中，魏司马宣王谋欲攻恪，权方发兵应之，望气者以为不利，於是徙恪屯
於柴桑。与丞相陆逊书曰：“杨敬叔传述清论，以为方今人物彫尽，守德业者不
能ม复几，宜相左右，更为ฦ辅车，上熙ກ国事，下相珍惜。又疾世俗好相谤毁，使已
成之器，中有损累；将进之徒，意不欢笑。闻此喟然，诚独击节。愚以为君子不
求备於一人，自孔氏门徒大数三千，其见异者七十二人，至于子张、子路、子贡
等七十之徒，亚圣之德，然犹各有所短，师辟由喭，赐不受命，岂况下此而无
所阙？且仲尼不以数子之不备而引以为ฦ友，不以人所短弃其所长也。加以当今取
士，宜宽於往古，何者？时务从横，而善人单少，国家职司，常苦不充。苟令性
不邪恶，志在陈力，便可奖就，骋其所任。若於小小宜適，私行不足，皆宜阔略๓，
不足缕责。且士诚不可纤论苛克，苛克则彼贤圣犹将不全，况其出入者邪ิ？故曰
以道望人则ท难，以人望人则ท易，贤愚可知。自汉末以来，中国士大夫如许子将辈，
所以更相谤讪，或至於ไ祸，原其本起，非为大雠，惟坐克己้不能ม尽如礼，而责人
专以正义。夫己不如礼，则人不服。责人以正义，则人不堪。内不服其行，外不
堪其责，则不得不相怨。相怨一生，则小人得容其间。得容其间，则三至之ใ言，
浸ฤ润之ใ谮，纷错交至，虽使至明至亲者处之ใ，犹难以自定，况己为隙，且未能明
者乎？是故张、陈至於血刃，萧、朱不终其好，本由於ไ此而已。夫不舍小过，纤