三、“中国”一词别名考
事实上，“中国”一名虽有三千年文字记载的历史，但它仅仅是一种地域观念，从夏、商、周开始直至清末，从来没有一个王朝或政权曾以“中ณ国”作为正式国名。“中ณ国”正式作为国名，始于辛亥革命以后。1912年元旦ຆ，中ณ华民国成立，国际上通称repubຘlicofchina，简称cນhinaທ“中国”。至此，“中国”一名才成为具有近代国家概念的正式名称。1949年成立了伟大的中华人民共和国，又将“中ณ国”概念完善、充实到今天的含义。
蒙古帝国全国蒙古族人口不到1้50่万，散布于亚欧大陆，而进入中原地区不会超过5๓0万。而元朝的汉族人口有97๕30่万，完全是压倒优势。元亡后，朱元璋对留在中国土地上的蒙古人实行种族灭绝政策，云南的蒙古人吓的改了自己的民族属性，几百年来不敢说自己้是蒙古人。
金建国初期女真族有60万人口，后来入主中ณ原的女真族有40万人，而金国治下的汉族人有4300万。金灭亡后，汉族人怀着对金人满腔仇恨，将残留在华北的女真人无论男女老幼统统杀死。很难想象当时对女真恨之入骨的汉族杀之ใ惟恐不及，居然会跟女真通婚！
河西回鹘，在河西走廊中ณ段，而以甘州ะ治所在今甘肃张掖为ฦ中心。11世纪前期灭于西夏。
西州回鹘，在天山东段今新า疆乌ไ鲁木齐至哈密一带，以西州ะ高昌故城为都，又称高昌回鹘、高昌。到เ12世纪初，疆域扩展至塔里木河流域今库车一带。后成西辽属国，13世纪初归附蒙古，中叶后成为元朝直辖地。
天莲宗：安隆、辅公佑。
灭情道：天君席应、许留宗、伊祖文说不定要+上老公公。
婠婠：
梵青慧：唉，不提也罢！
我国著名史前考古学专家、陕西省考古研究所名誉所长石兴邦指出：“中ณ国是世界ศ文明古国之一，但到现在连文明形成的源头和基本模式都提不出一个ฐ科学的历史解释，也是一件很遗憾的事。”
然而，中华文明的起源、形成与发展过程，涉及到中ณ国古代的历史与文化、地理与自然环境、民族与语言、古代科学技术与工ื艺成就等各个方面。这一千古难题需要人类学、民族学、语言学等其他诸人文科学研究者的参与，更需要现代物理学、化学、生物学、地学、天文学、数学与电å子计算机科学等现代科学技术研究者的协同合作。因此在历史上，这一课题得以破解的时机从来没有真正成熟过。
谢老大俯身抖手，竟生生把一块青砖抓出来，接着骨骼间一阵爆响，青砖已化飞末，随风而散。
“死和尚，是你逼我的”
唐代扇的实物，目前仅在新疆ຆ阿斯塔那的唐墓中ณ，曾出土木柄绢质的团扇，长柄，扇面上绘有花鸟图案。后代张萱，是盛唐时期的人物画家，他所画的《捣练图调》宋摹本现藏美国波士顿ู美术馆，绘有一女子手持短柄腰圆形团扇。中唐时期的人物画ฑ家周昉的《簪花仕女图》现藏辽宁省博物馆，画中ณ可以看到เ一位妇女手执绘有牡丹图案的长柄团扇。更有周昉的《挥扇仕女图》现藏故宫博物院。此图绢本，设色，描绘宫廷中妃嫔、宫女的日常生活，全图共13人，有作挥扇侍立，扇呈长柄团扇，扇面上有一对鸾凤。现藏上海博物馆的唐代孙位《高逸图卷》，又名《七贤图》。图中有一位高贤手执短柄扇。而初唐阎立本的《步辇图》中ณ，唐大宗坐于辇上，宫女九人前后左右分列，有抬辇，扶辇，更有持扇，打伞，各具姿态。其扇应是障扇，有障尘蔽日之功用。又如张萱《皇后行幸图》中，皇后身侧及前引的随从高举的长柄大物，也应是障扇。
五代南唐画家顾闳中的存世名作《韩熙载夜宴图》中的第四段描写韩熙ກ载欣赏乐伎演奏管乐，袒胸露腹，挥扇听乐，旁้有一侍女也手持长柄团扇，上绘有树、山等画。如果我们稍加归纳，不难看到《七贤图》和《韩熙载夜宴图》中的男ç主人手执的是短柄扇，而且扇面外已带有木框。另《捣练图》中的执扇女在扇炭炉，所用的也是短柄，其余服侍主人的侍女所用的扇子全部ຖ长柄，壁画中也证实了这一点。而且从时间早晚分析，扇面似乎ๆ逐渐由圆形向方แ形过渡。形成多形式扇面品种。
我们的祖先先后用羽毛、竹篾、绢纱制ๆ作扇面，随着造纸业的发展，后来又用纸来糊制扇面。1975年，在江苏省金坛县茅麓公社发掘了一座南宋太学生周瑀的墓，出土了一把雕漆活柄纸团扇图十。这把扇的制ๆ作极为精巧，它以细木杆为轴，用细如鬃毛的竹篾丝做扇面的骨脉ำ，再糊上纸做成扇而。扇柄以脱脂ฦ法用黑红两色施以髹饰，多至1้0多层，厚达2๐至3厘米，然后镂空剔透成对称的三组双云头如意纹，整个雕漆柄和上端的木杆不相连接，扇风时扇面中间的木杆可以在雕漆套柄中旋转而不会脱落。
我国从宋代起大量制作折扇又叫"ิ折叠扇"、"聚头扇"ิ，折扇扇面少数用绢图十一，多数用纸裱๗糊图十二。宋代赵彦卫认为ฦ我国的摺扇是从朝鲜ຒ传入的，他在《云麓漫钞》中说："宋人用摺叠扇，以蒸竹为骨，夹以绫罗，贵家或象牙为骨，饰以金银，盖出于高丽朝鲜ຒ。"其实我国在南齐479๗－50่2年时已有摺扇了，《南齐书·刘ถ祥传》："司徒褚渊入朝，以腰扇障日。"《通鉴》注云："腰扇即摺叠扇。"ิ我国历史上出现折扇的最早ຉ的实物见证，是197๕7年江苏武进县南宋墓出土的戗金漆奁图十三，这件名为"ิ人物花卉纹朱漆戗金莲辨式奁"的漆器现在珍藏在常州ะ博物馆，其奁盖面戗画一幅"园林仕女消夏图"，一仕女怀抱纨扇，一仕女轻摇折扇图十四。从此幅图可看出，早在南宋折扇已广为ฦ流行。
明代之前，折叠扇少见，无流行之势。所以当时有些人认为，折叠扇始于明永乐年间。折叠扇是因为受到เ永乐皇帝喜爱，所以在明初就有了很大的发展。刘元卿《贤奕编》记载：“永乐่中ณ朝鲜进撒扇，上喜其卷舒之便，命工如式为之。”永乐่皇帝朱椽对折叠扇垂青，众大臣得到赐赠，倍加推崇传播，世俗之见日趋改变。同书又记
，"ิ南方แ女子皆用团扇，惟妓女用撒扇。近年，良家妇女亦有用撒扇者，此亦可见风俗日趋于薄也"。而折叠扇首先在宫廷中使用，作为御用到地方上普及总是要有一个ฐ过程，一段时间。从目前流传的及出土的明代折扇，主要都是明代中、晚期。而且主要产地是蜀、吴二地。
明清两代我国的制扇业十分繁盛，扇和人们的生活结下了不解之缘。孔尚任的《桃花扇》、《西游记》中的孙悟空三借芭蕉扇、《红楼梦》中的晴雯撕扇，虽是艺术虚构，但都从一个侧面反映了扇的影响之大。同时，扇又和书画ฑ艺术结下了不解之缘。明代的沈周、文徵明图十五、唐伯虎图十六、仇英，清代的“扬州ะ八怪”和常州ะ著名画家浑南田，都有扇面书画佳作传世。
除羽扇、竹扇、纨扇、折扇外，我国民间还有许多扇种，清王廷鼎《杖扇新า录》中记载的就有芭蕉扇、鸭脚扇、麦草扇、槟榔扇、茧扇等。其中ณ茧扇的制作十分别致。书中ณ还说到เ，浙东人于蚕吐丝时，用光漆圆盘置十数蚕其中ณ，以物盖之，蚕往来组饪，适如盘样，丝尽而止，出其茧，粘作团扇，光洁匀密，非纫非织，谓之茧扇。
我国地大物博，各地出产的名扇不胜枚举ะ。浙江湖州、湖南岳阳、江西吉安的羽毛扇，北京、杭州、苏州、绍兴、安徽泾县的折扇，广东和福建的蒲葵扇，四川垫江的棕榈ถ扇和自贡的龚扇，浙江、山东的麦秆扇，成都、苏州的绢扇，肇庆的牛骨扇，广西阳朔的画扇等等，都名闻遐迩。从本世纪三十年代起，杭州、苏州生产出芬芳宜人的檀香扇，远销全国和世界各地。此外，苏杭两ä地还生产合撒自如的折扇、秀美雅致的绢宫扇
、精镂细刻的象牙扇，因而成为全国制扇业最发达的两个城市。图十七是当时杭州ะ扇业公所墙界的照ั片。
随着科学技术的飞速发展和人民群众审美水平的提高，一些风格特异、材料新颖的塑料é扇、袖珍扇、帽扇，自开扇、多功能光导工艺扇等相继问世。现代生活使扇子纳凉驱暑的作用相对减小，但扇子作为ฦ精美的工艺品，将永远带给人们美的享受。