在人民战争中创造这样惊人战绩的，不只是钢๐铁子弟兵，还有根据地的广大民兵。华山的《窑洞阵地战》注：见人民文艺丛书《英雄的十月》，是太行武乡地区广大民兵开展窑洞阵地战的全面的综合性报导。作品以简洁的文字，记述了这个ฐ地区人民利ำ用窑洞打击日寇的发展过程。一九四年起，敌人施行离间民兵和群众的阴谋，民兵们停止了活动，特务汉奸横行起来。一九四二年二月武乡人民便遭到เ敌人残酷的血洗。血的教训，使人民觉醒过来，“不打活不成”。他们在党的领导下组织起来，挖出了各种“保险窑”，安全地转移了群众和粮食，组织民兵开展灵活斗争，有效地打击敌人，甚至使临近敌人驻地的人民都能ม开展生产和集市贸易活动，民兵武装组织因此也获得群众真心实意的拥护。作者敢于从实际出发，如实地反映了人民群众在斗ç争挫折和血的教训中成长起来，正是这个ฐ作品可贵而富有战斗性的地方。郑笃的《英雄沟》注：见人民文艺丛书《英雄沟》反映了武乡东南漆树坡村民兵开展的一场悲壮的窑洞保卫战。民兵们的英勇斗争精神可歌可泣，而日本帝ຓ国主义残害中国人民的罪恶则令人发指。饱含在作品里的爱憎分明的感情，是强烈感人的。但作品缺乏็剪裁，情节显得枝蔓不集中，语言也不够洗炼。报导日本法西斯摧残中国人民的暴行的作品还有严å辰的《人圈》注：见严å辰的通讯报告集《在城郊前哨》，收入《大众文艺丛书》，仓夷的《无住地带》注：见人民文艺丛书《解救》。前者反映了日寇在所谓“满洲国”“国境线”的长城一带，实行“集家并村”的毒辣政策，造成“无人区”以防止我八路军的活动，因而使这里的人民遭到了空前的灾难。后者反映了一支游击队在这“无人区”所开展的艰苦斗争。朴素า的文字，翔实的记载，生动地说明了我们的民族和人民是从难以想象的灾难中进行英勇奋斗ç才获得解放和新生的，它会激起每一个读者的崇高的爱国主义感情。
反映抗日游击战争的生动斗争场面的，首先推周游的《冀中宋庄之战》注：见人民文艺丛书《解救》。这是一九四二年冀中ณ空前激烈的反“扫荡”中一次惊天动地的模范战斗。我游击队仅以两个连的兵力，依据宋庄这个平原上孤立的村落，抗击了二千五百名拥有精良装备的绝对优势的敌人，战斗从白天到黑夜，整整坚持了十四个ฐ种头。我英勇果敢的子弟兵，杀伤了敌新任冀渤特区“扫荡”司令官坂本旅๓团长以下官兵一千一百人之多，而自己只伤亡了七十三人，最后胜利ำ突围出来。这一仗极大地挫伤了敌人“剿灭”冀中的“雄心”。作品反映的内容甚为广阔，开头交代了战斗的起因，结尾说明了战斗胜利ำ的意义和影响，文笔活泼，记叙中ณ夹以议论抒情，把战场上敌我双方แ优劣形势的转变情况反映得尤为细致生动，既ຂ写出了敌人的嚣张气焰，又写出了我军英勇沉着应战的过程，它是报导抗日游击战争的一篇佳作。冠西的《南北岱崮保卫战》注：见人民文艺丛书《没有弦的炸弹》反映的是一场英雄的保卫战。战斗是为了粉碎日寇扶植汉奸吴化文建立反革命据点的阴谋而展开的。我英勇的九十三名游击队员，坚守在八百平米左右的南北岱崮崮顶ะ上，抗击了敌人三个步兵大队、一个炮兵中队、一个ฐ空军中队、一个ฐ伪军团的持续半个月的疯狂攻击，在敌人进攻最猛烈的时刻，“南北岱崮象火海中的孤舟，暴乱ກ地颠簸着。”即使如此，这支英雄队伍仍然坚守在阵地上。最后，由于完成了任务，他们在黑夜里从敌人纵深五里的包围圈里突围出来。作者深怀敬意地写道：“象一切革命记载里写着的一样，除了共产党的军队，历史上再也找不出这样的战斗！再也找不出这样的军队！”作品对子弟兵英勇战斗的作风的描绘是生动感人的，文笔也流畅明快。但这一场战斗在鲁中地区的作用和意义แ作品并未明确指出来，这个不小的缺点降低了作品的历史意义แ。周元青的《解救》注：见人民文艺丛书《解救》生动地报导了我游击队一次胜利的夜袭战斗。子弟兵敢于为ฦ人民的解放赴汤蹈火的革命精神表现得很突出，对日本帝ຓ国主义残害中国人民的罪恶也作了真实的揭露。作品剪裁é得当。夜战场景的描绘，黎明景色的点染，衬托战士们胜利的心情，都表现得恰到เ好处。这是当时获得好评的一个作品。
就象露水珠在草上淌。
一对大眼水汪汪，
《红旗歌》刘沧浪ฐ、陈怀皑、陈淼等集体创作，鲁煤ศ执笔的公演，立即在文艺界ศ和人民群众中ณ引起强烈的反响，尤其受到เ工人观众的热忱欢迎。在南京的演出，“突破了从来该地话剧ຕ卖座的纪录”注：周扬：《论〈红旗歌〉》根据丰富的实际材料，论证了政治、法律、宗教对经济的依，“仅上海一地在《红旗歌》上演时发表在报纸上的文章就有五百篇之多”注：鲁煤：《〈红旗歌〉前言》，盛况都是空前的。故事发生在解放不久的某城市的工厂，正当刚刚发起劳动竞赛的日子里。在旧社会饱经折磨的女工ื马芬姐对于竞赛抱着怀疑甚至反对的态度。积极分子大梅等人一心想搞好生产，却不知团结别人，反而歧视排斥落后工人。有的管理人员仍然沿用解放前那种办法和态度，对待工ื人。由此激化了尖锐的冲突。剧本敏锐地触及到เ工人阶级从旧社会的奴隶成为新社会的主ว人以后，应该如何对待工人、劳动和同伴这个发人深思的命题。这是《红旗歌》深刻含义之所在。作品初步地写出了正在兴起的劳动热潮，并且注意人物性格的刻划ฐ，几个女工ื的形象给人留下较深的印象。缺点没有很好表现出党的领ๆ导，又未能ม充分挖掘形成马芬姐、大梅等人性格的社会根源，她们之ใ间的风波带有过多的个人之ใ间逞性斗嘴的成份，作品的思想意义受到เ削弱。近代无产阶级的题材，是“五四”以来新文学创作中的薄弱环节；对于来自解放区农村或者部ຖ队的作者，更是陌生。剧ຕ本上演后，文艺界ศ对于马芬姐的性格是否真实等问题，意见分歧很大。可见，对于很多文艺工ื作者说来，描写工ื人生活、塑造工人形象，都是个新的课题。《红旗歌》作为“第一个ฐ描写工人生产的剧本”注：周扬：《论〈红旗歌〉》，在话剧创作方面，作出了一个ฐ较好的开始。当时，以工业生产为题材的话剧，还有《劳动的光辉》陈波儿编、《胜利列ต车》逯斐、乔๒羽编等。它们都没有《红旗歌》那ว样广泛的影响。
随着人民革命的胜利进军，在全国范围内出现了“党的工作重心由乡村移到了城市”的战略๓性转移注：毛泽东：《在中国共产党第七届中ณ央委员会第二次全体会议上的报告》，《毛泽东选集》横排本第4卷第1365๓页ษ，也相应地给话剧创作带来了新า的题材和新的主题。《炮弹是怎样造成的》陈其通编表现一个遭到反动派严重破坏的兵工厂迅速恢复生产、支援前线的故事。从部队转业到工厂担任领ๆ导的干部，在新า的工作中遇到เ困难有机的世界整体。，还犯了错误。但他们勇敢地排除困难，改正错误，不久ื就创造出优异的生产成绩。这些人物形象，鲜明地体现出革命干部朴实忠诚、善于自我批评、勇于克服困难的优良传统。但舞台上一再出现冗长的会议场面，不免影响戏剧效果。
她带着这种强烈的复仇愿望坚持深山生活，在山洞中ณ熬一天就在石头上划ฐ一个道道，她唱道：
我要报仇，我要活！
为了贯彻延安文艺座谈会的精神，一九四二年六月，边区政府文委临时工ื作委员会就召集延安剧ຕ作者座谈后来并成立了“剧作者协会”；同时发动艺术各部门的创作运动，征求剧本、歌曲、图画、街头诗、小故事等，以响应毛泽东同志的号召。在“七七”、“八一”等几次纪念活动中，即出现了一些新作品：鲁艺戏剧部的五场活报剧ຕ《反扫荡》，迅速反映了华北军民与敌寇“三光”政策所作的斗争；青年剧院演出的《刘家父子》、《贵娃》、《流动医疗队》，分别ี表现了我子弟兵、顽军的生活以及白求恩大夫的战斗事迹；鲁艺音乐部ຖ创作了《七月里在边区》等一批新歌曲。这些作品表现了一个总的方แ向的转变，即“力求反映现实”，“并且尝试着应用民间的文艺和民众的语言来创作”注：萧三：《可喜的收获》，《解放日报》19๗43๑年4月1้1日，自然，也不免存在较为粗糙浅露的缺点。一九四二年七月，陕甘宁边区政府文化工作委员会又举行会议，决定文艺工作者要有组织地到部队去，各协会刊â物内容要以工农兵为主要对象，要抓紧ู创作以边区现实为ฦ题材的剧本。一九四三年二月，延安文化界组织二百多人举行欢迎边区三位劳动英雄的座谈会，劳动英雄的事迹使与会者“深受感动”，促使他们对自己้“过去缺乏生产知识及脱离实际政治之文化活动”“展开了深刻的自我批评”注：《解放日报》1้9๗43年2月7日，响起了“到เ农村去，到工ื厂去”的呼声。同年春节，延安的群众性文艺运动空前活跃。在毛泽东同志《讲话》精神的鼓舞下，在半年多来群众文艺活动普遍展开的基础上，春节联欢期间的群众性秧歌运动搞得热火朝天。当时，鲁迅艺术学院、部ຖ队艺术干部ຖ学校、西北文工团、青年剧院、民众剧社、中央党校、一二师战斗ç剧ຕ社等单位都组织了大规模的秧歌队，演出了《兄妹开荒》、《十二把镰刀》、《红军万岁》、《预备队长》等小型或中型剧ຕ目。每次演出，秧歌队走到哪里，群众跟到เ哪里，场内场外，观众和演员的感情溶为一体，出现了十分动人的场面。在这些演出中ณ，鲁艺的秧歌队尤为突出。他们根据毛泽东同志的指示ิ，走出“小鲁艺”，奔向“大鲁艺”，通过调查方问，向群众学习秧歌，在原来的基础上大胆创造了新秧歌，使这个群众十分熟悉的形式面目为ฦ之一新，不但受到群众欢迎，也得到毛泽东同志的赞扬。这次延安春节秧歌运动，锻炼了文艺队伍，推动了文艺运动的发展，实践了文艺为工农兵服务的方向。《解放日报》曾为此专门发表社会，着重总结了它的三个ฐ显著特点：第一，“是文艺与政治的密切结合”，文艺工ื作者努力使自己的工ื作表现出革命的战斗内容，把抗战、生产、教育的问题作为创作的主ว题；其次，“是文艺工作者的面向群众”，在内容上力求反映群众的生活和要求，在形式上力求让群众能接受；再次，是“文艺的普及和提高问题，在春节前后的创作表现里，也看出了解决的方向”，证明“艺术的普及不但迫切需要，而且充分可能。边区的工ื农兵群众不但热烈欢迎我们的文艺工作者的活动，而且只要他们的作品真正正确反映了群众的思想感情，群众也是能ม接受的。”注：《从春节宣传看文艺的新方向》，《解放日报》1943年4月2๐5日
在与王实味错误思想进行斗争的同时，文艺界ศ和中央研究院也对过去的工ื作进行了认真的检查，对革命队伍内存在的个人主义แ、自由主义、平均主义、极端民主等严重的小资产阶级倾向，进行了严å肃的批评和自我批评。许多文艺工作者用毛泽东同志的《讲话》精神作对照ั，检查自己思想上的不足和差距，都表示要在革命斗争中彻底改造自己。丁玲在中ณ央研究院批判ศ王实味的大会上作了《文艺界对王实味应有的态度及反省》注：《解放日报》1้942๐年6月1้6日的发言。她在揭发批判王实味的问题之后，着重检查了自己้在主编《解放日报》文艺副刊时发表王实味的《野百合花》的错误。她还对自己้所写的《三八节有感》一文的某些毛病作了检查，认为自己“只站在一部分人身上说话而没有站在全党的立场说话。那文章里只说到一些并不占主要的缺点，又是片面的看问题；那里只指出了某些黑点，而忘记肯定光明的前途。”她说，通过这次整风，“我把过去很多想不通的问题渐渐都想明白了，大有回头是岸的感觉。”一些同志还在认识提高的基础上联系工ื作检查了执行党的文艺方แ针的情况。周扬在《艺术教育的改造问题》注：《解放日报》194๒2年9๗月9日中，对延安鲁艺的艺术教育做了深刻的工ื作总结和自我批评。他说，鲁艺过去在艺术教育中存在“主ว观主义教条主义的严å重的毛病”，“教育和实际脱节的现象是很严重的”，主ว要就表现在“关着门提高”。提高的方针ฤ是对的，问题是“把提高和普及机械地分裂开来”，片面强调了提高，强调了技巧ู，脱离了现实斗争与现实需要。这样，就导致只重视西洋古典作品，“看不起当代中国的作品，民间的文艺更不消说”；而对现实主义也产生了“糊涂ิ观念”，即只写“身边琐事”，写“过去生活回忆”。周扬并提出了改进方案，要求加强艺术教育与部ຖ队、农村文艺运动及其他文化部门的联系，深入体验实际生活，研究民间艺术，正确接受遗产，认真学习马列主义แ。张庚在《论边区剧ຕ运和戏剧的技术教育》注：《解放日报》1942๐年9月11、12๐日中，也检查了戏剧运动与戏剧教育“专门讲究技术”，脱离现实内容，脱离实际政治任务来谈技术的倾向，指出当时追求“演大戏”是没有摆正普及与提高的关系，而是“朝着一个旧ງ传统的既成目标往上爬”。他还谈到เ过去学习技术没有考虑很好为革命内容服务，学习古典的和外国的文学遗产没有很好地批判继承，有人单纯追求学习托尔斯泰的宗教“悲剧气氛”，等等，这些都是确实存在和必须解决的问题。何其芳在《论文学教育》注：《解放日报》1้942年10่月16—17๕日里也检查和反省了鲁艺文学系过去脱离现实的倾向，对于今后应该培养什么人才并如何培养，对待文学应抱什么态度，以及课程、教学的安排等，提出了积极的意见。冯牧发表了《关于写熟悉题材一解》，有分析地批评了那ว种单纯提倡“写熟ງ悉题材”的论点，认为ฦ片面强调这种说法“常有可能把自己的创作方向引导到一个狭窄的甚至错误的道路上去的。”注：《解放日报》19๗42๐年8๖月22、2๐4日革命文艺队伍内部的批评和自我批评，促使了文艺工作者思想水平和理论水平的提高，从一个重要方面反映了当时延安文艺整风取得的收获。
在文艺创作方面，一九四一年前后延安文艺界同样存在着不少问题。许多作家因为自己是小资产阶级知识分子，对工农兵“不熟，不懂，英雄无用武之ใ地”，“只在知识分子的队伍中找朋友，把自己้的注意力放在研究和描写知识分子上面”，这就造成了创作上的一种病态与偏颇。知识分子作为ฦ革命的同盟者，是文学艺术服务的对象，作家只要站在无产阶级立场，正确反映他们在党教育培养下的成长过程，描写他们的斗ç争事迹和对革命事业的贡献，是有积极的现实意义的。但当时的一些作家不是这样，他们是站在小资产阶级立场上，把自己้的作品当作“小资产阶级的自我表现来创作的”，他们“比较地注重研究小资产阶级知识分子，分析他们的心理，着重地表现他们，原谅并辩护他们的缺点。”周扬后来在回顾时，曾经对这种状况作了较为具体的分析说明：“拿这一类作品来说，他们写了些什么เ呢？写得最多的，是小资产阶级知识分子的人物，这些人物正是和作者同一精神血缘的人们。这些人物忍受着生活和斗争的磨炼，感到了自己和周围现实的精神裂ฐ痕，即便是些微的裂ฐ痕也罢。他们喜爱幻想，追求温暖，不耐寂寞，他们总觉得自己对，而且要强，却又意识到自己的无力。作者描写这些人物的时候，或也原是企图轻轻鞭挞他们一下的，但由于自己和他们的精神血缘的关系，以及因而唤起的一种心理上的共鸣，就不禁对他们倾泻了无限的同情，姑息了他们的短处，不知不觉反将责任推到เ新า生活环境与革命的集体身上了。”注：《王实味的文艺观与我们的文艺观》，《解放日报》1942年7月2๐8日有些作家虽然也描写工农兵，表示ิ爱工农兵，但由á于对工农兵群众“缺乏接近，缺乏็了解，缺乏研究，缺乏知心朋友，不善于描写他们”；有时则是为了“猎奇”，为ฦ了“装饰自己้的作品”，甚至是为ฦ了“追求其中ณ落后的东西”。正如有的作家后来回忆当时情况所说：“我们很少考虑文艺如何为人民的问题。如果偶而想到这个问题，有一个办法可以安慰自己：‘延安的人不爱看咱们的作品，没关系，咱们在重庆、桂林还有知音，还有同行，咱们写了，他们一定会看的’。”注：严å文井：《延安文艺座谈会前后》，《新疆ຆ日报》1้9年5๓月23日这一时期的文学艺术教育，也存在着一些问题，最主ว要的是理论脱离实际。也就是毛泽东同志说的：“相当地或严å重地轻视了普及和忽视了普及”，“不适当地太强强了提高”，或者“片面地孤立地强调提高”。由于对过去的文学作品未能较好地有分析地对待，“名著选读”课中讲《安娜·卡列尼娜》以后，“安娜成了女孩子们的偶像，有些女同学就学她穿黑色的衣服”注：严文井：《延安文艺座谈会前后》，《新疆ຆ日报》19年5月23日。这种脱离实际、片面强调提高的状况，不只是一个学校教育上的问题，而是延安文艺界存在的比较普遍的现象。比如一些艺术和戏剧团体一度只演外国戏和古典戏；有的剧院虽也演出反映延安日常生活的戏，但内容大多表现“生活中ณ的某些缺陷及某些意识的病态现象”注：《解放日报》，1942年3月3๑1日，招致观众的不满和批评。整个说来，一九四一年到一九四二年春天，延安文艺界反映抗日战争、反映根据地革命和建设的作品是很少的，作家思想感情的小资产阶级倾向是严å重的。
这一时期，延安文艺界思想的某种混乱，文艺队伍中ณ小资产阶级倾向的严重，主要表现在当时一部分文艺工ื作者用个人主义、极端民主、平均主义等小资产阶级观点来观察无产阶级革命队伍和革命根据地的生活。他们适应不了严密的组织纪律，不习惯于革命的集中领ๆ导，抱怨艰苦的物质条件，夸大工ื作中的某些缺点，对延安的物质生活与精神生活，都表露了一定的不满。他们有时忘记了“根据地的文艺工作者和国民党统治区的文艺工作者的环境和任务的区别”，认为“云雾不单盛产于重庆，这里也时常出现”，笼统地提出要“暴露”延安的“黑暗”，以致分不清敌我的界限，错误地用只能对付敌人的办法来对付革命队伍内部。正如毛泽东同志在谈到讽刺和暴露时所说的，“有几种讽刺๐：有对付敌人的，有对付同盟者的，有对付自己队伍的，态度各有不同。”如果是属于敌我矛盾性质的，属于“侵略者、剥削者、压迫者及其在人民中ณ所遗留的恶劣影响”的，这是必须暴露的真正的黑暗。如果是属于人民内部的缺点和错误的，就“应当用人民内部的批评和自我批评来克服”。“对于人民，基本上是一个教育和提高他们的问题”，“不应该说是什么‘暴露人民’”。对于人民内部的错误和缺点的批评、讽刺๐，“必须是站在人民的立场上，用保护人民、教育人民的满腔热情来说话。如果把同志当敌人来对待，就是使自己站在敌人的立场上去了。”不注意区分不同矛盾甚至混淆敌我界限的结果，就会导致讽刺๐的乱用。当时延安街头出现的墙报《轻骑队》以及延安《解放日报》发表的某些杂文，程度不同地存在着这个问题。后来，《轻骑队》编委向领导机关和文艺界负责人“征询意见”时，朱德同志就提出了“严正的批评指责”注：《〈轻骑队〉将改变编辑方针》，《解放日报》1942年4๒月13๑日。
一九四四年，沙汀在重庆通过学习毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》，在理论上进一步认识到“一切危害人民群众的黑暗势力必须暴露之ใ，一切人民群众的革命斗争必须歌颂之ใ”这一原则的重要；同时，抗战胜利ำ前后和人民解放战争时期四川农民的自觉斗争或自发反抗日益蓬勃开展泛指西方文化。明天启三年，传教士艾儒略编写《西学凡》，，城市的民主运动也冲破国民党反动派的严å重压迫而高涨起来；这些都为ฦ他在作品中更好地表现人民的民主要求和反抗斗争生活提供了现实根据。在抗战时期，沙汀的小说主要是从统治阶级的腐朽、反动及其内部的矛盾纠葛上来暴露政治黑暗的。而在他解放战争时期写的小说中ณ，农民和其他底层人民的形象成了作品的主人公。正是从底层人民的要求出发，作品揭露了统治者对人民的掠夺、欺骗和压榨，表达了人民群众抗日反蒋的民主要求，显示ิ了他们愤怒、反抗的情绪和日益增长的斗ç争力量。
写于一九四三年至四四年的另一长篇《困兽记》，表现的是四川ษ某小城镇中ณ一群知识分子在时局逆转后陷于无法自拔的苦闷生活。一位从前线归来的旧ງ友唤起了他们在抗战初期宣传抗日的热情。但他们重新า筹备的暑期演剧活动，终因不容于反动当局而归于失败。小说以这个ฐ情节为ฦ主线，穿插着因苦闷生活而发生的爱情纠葛的描写，真实地反映了国统区进步知识分子共同的抑郁、愤怒、苦闷和追求。作品还写了从前线归来的章桐的再次出走和老教师中作“切切实实致力于一种平凡寂寞的工作”的情节工人运动的经验，批判ศ地吸取了德国古典哲学、英国古典政，预ไ示着一种新的希望。但是，整个ฐ作品笼罩着抗战后期国统区知识界ศ沉重苦闷的气氛，艺术描写上有繁琐拖沓的缺点。
抗战前期的中长篇作品中，从各种不同角度反映了抗日武装ณ斗ç争的，除前已提及的谷斯范的《新水浒》外，还有碧野写于荆门前线的《乌兰不浪的夜祭》和《三次遗嘱》，于逢、易巩的《伙伴们》在马克思主ว义以前的历史哲学，特别是黑格尔所代表的历史，陈瘦竹的《春雷》，程造之的《地下》；写知识青年战时生活历程的，则ท有田à涛๙的《潮》，严文井的《一个人的烦恼》，碧野的《风砂之恋》等。这些作品的成就和倾向各不一致。从战争进入第二年起，特别是国民党对抗日人民实行高压政策之后，另一类题材——即揭露国统区黑暗的篇什开始增多，并且出现了一批较有成就和影响的作品。小说创作又在别一方面呈现出新的面貌——
本时期写作的长篇小说中ณ，齐同190่2—1้950的《新生代》是出现得较早的一部。作者原计划写三部ຖ连续性长篇，“将从‘一二九’到เ‘七七’北方青年的思想变动忠诚地告诉读者”注：《新า生代第一部ຖ“一二·九”发刊小引》，载人民文学出版社ุ出版的《新生代》。当时已经写完两ä部，只发表了第一部ຖ程。在历史发展的一定阶段上，人的认识能力是有限的，但，内容主ว要写“一二九”、“一二一六”北平学生示威แ游行和下乡宣传等重大历史事件。作者认识到เ：造成伟大的“一二九”运动的“奇迹”的，“不是神，而是有血有肉的人类”，他所要写的“是当时所应的实情”，是“有优点，也有缺点”，“会进步或者落伍”的“平常的人”注：《新生代第一部“一二·九”发刊小引》，载人民文学出版社出版的《新生代》。从这种现实主义的创作思想出发，作品在一定程度上艺术地再现了“一二九”运动的许多真实的图景，如这个运动发生前北平知识界ศ的思想风貌，运动爆发时示ิ威游行的壮丽场景，都写得真实生动，富有时代气息。在运动逐步壮阔地展开的过程中，作品表现了各种不同类型的知识分子：有“越打击越斗争越有力量”，性格各自迥异的坚强的革命者，有夸夸其谈，害怕实际斗争以至背叛革命事业的“学者”，有积极参加爱国运动，但理论不能联系实际的教授……。主人公陈学海，是个ฐ由最初ม不问政治到เ后来积极投入斗争的青年学生。小说对他的思想转变过程，写得真实而细密。这个ฐ破落地主ว家庭出身的知识分子，一心想通过读书出国留学镀金，但动荡的时代使他无法安心读书；他被抗日救亡的浪潮卷进了斗争的风暴，却间或还有些懦怯、动摇，也还不能丢开对反动政府的幻想。然而，他诚实、坦率，不断地在实际斗争中，从周围同志的身上吸取力量，鉴别各种不同的人物和思潮，也纠正自己้的错误，终于经过一步一个脚印的认真探索，成为最早的“民族解放先锋队”的队员之一。陈学海的思想转变历程，对于抗战爆发后知识分子继承革命传统投入抗日民族解放斗ç争，很有教育意义。因此，这部作品在当时产生了较大的影响。作品的缺点是：后半部ຖ写学生下乡与农民接触，因作者缺乏็这类生活体验而不够充实有力，艺术上也有以冗长的叙述代替描写和结构粗疏ຕ平板的缺点。尽管如此，《新生代》仍是抗战前期较好的长篇之一。
宋之的1914—19๗56，这时期写有独幕剧《微尘》、《出征》，多幕剧《自卫队》、《刑》、《鞭》等，鼓动人民投身抗战，暴露“大后方แ”城镇社会的黑暗，抨击反动势力。写于一九四年的五幕剧《鞭》，一名《雾重庆》，是作者这一时期的代表作。
抗战前期，宋之的、于伶、陈白尘、丁西林、袁俊、吴祖光、沈浮等，也都是积极从事话剧创作并取得了不同成就的作家。
抗战开始后，作者的生活、思想和创作都有了较大的进展。一九三八年初写的《论我们时代的歌颂โ》注：《给战斗ç者》诗集的《代序》，表现出他要为保卫祖国的战士自觉地创น作出“情绪饱满”的能反映现实苦难和斗争的好诗的愿望，并进一步表示了参加到实际斗ç争中去的决心。不久ื，他就去到เ延安，同年冬天，又过封锁钱，以后较长期生活、战斗于晋察翼边区。在延安和抗日民主ว根据地，田间都是当时街头诗运动的“积极分子，是发起人和坚持人之ใ一”注：《写在〈给战斗ç者〉的末页》，见1้959年版《给战斗者》，他写出了一些很有影响的作品。如曾经传诵一时的《义勇军》：
和当时一些有成就的作者一样，田间通过这两部ຖ诗集，把自己的深厚感情呈献给祖国的农村、原野，关切着农民问题这个ฐ中国革命的基本课题。这两部诗集也反映了作者更善于表现的是激昂高亢的情绪、坚定强烈的斗志，但在当时还缺少凝炼成熟ງ的形象。
敌人用刺刀