这个男ç人比较瘦削,但很精神。如果不是常年冈比亚的海ร风吹袭,他应该属于斯文、秀气的那种。
车主,典型的中国面孔。很震惊,居然在荒蛮,遇见了中ณ国人。
感觉并不坏,我笑呵呵的说:运气真好,他乡遇故知。
这个男人比较瘦削,但很精神。如果不是常年冈比亚的海ร风吹袭,他应该属于斯ั文、秀气的那ว种。
从心而,由而心。心之中,海阔天空。
2011年,我停下了我周游世界ศ的脚步。趁着见过的美景尚未遗忘,趁着身体的余温?冢揖龆ㄐ聪抡馕迥甑男穆防獭?&
第一章天空之镜,上帝之城——玻利维亚游记
从心而,由而心。心之ใ中,海ร阔天空。
旅途中,我喜欢看的是泰戈尔的诗集。无论英文版还是汉语版,我都喜欢。
泰戈尔的诗歌也是最适合旅行的,淡淡的忧伤,淡淡的哲思,淡淡的意境。
“天空中ณ没有翅膀的痕迹,但我已飞过。”泰戈尔的这句诗,就足以概括我们人生的倥偬。
与此相似的,是苏轼的“人生到เ处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留แ指爪,鸿飞那复计东西。”
中印两国的大诗人,竟然在世象幻空处,有相通之处。看来,诗歌也是没有国界的
更为重要的是,欣赏泰戈尔的诗歌,我会有“letlifebeaທutifullikesummerflowersaທnddeathlikeautumnleaves”飘然之感,使生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美。
颇如苏轼的“春花无数,毕竟何如秋实。”
其实人生就是一场春花秋实。
春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
是呀,闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。再见奎瓦娜,也不知道是猴年马月。
诗歌的性灵,也可陶冶人类的情操。但人生的主题,仍旧是性。
这个时候,不算隔音的墙壁,隐隐的传来了奎瓦娜和穆罕穆德的声音。
莺歌燕舞,娇็喘连连。没有想到,奎瓦娜作为ฦ一个54岁的老妇人,叫声也如此的动听悦耳。
性and爱,都是不分年龄的。男ç人,应该和不同年龄的女人享受。而女人,也应该和不同地区的男人享受*爱。
不同年龄的女人,会有不同的韵味。20岁的青涩,30่岁的隽永,4๒0่岁的成熟,50岁的雍容。不同地区的男人,也有着不一样的文化韵味。比如,黑人的坦率,亚洲人的含蓄,欧美男ç人的真实。多元化的社ุ会,性也应该是多元的。
不同年龄的女人,会有不同的韵味。20岁的青涩,30岁的隽永,40岁的成熟,50่岁的雍容。不同地区的男人,也有着不一样的文化韵味。比如,黑人的坦率,亚洲人的含蓄,欧美男人的真实。多元化的社会,性也应该是多元的。
再后来,奎瓦娜的呻吟声更加诱人。刚刚洗完澡,一身轻松的我,似乎ๆ也被隔壁的春情所吸引,情不自禁的用手爱抚自己的阴~蒂。
我没有的习惯,但偶尔没有男ç人的时候,我喜欢用手指使自己的生理得到宣泄,灵魂得到เ自由。
女人,并没有什么เ罪大恶极。就像男人,都是自我解脱之ใ道。甚至,释迦牟尼49๗天的面壁,就是在自慰的中,顿悟了佛得真谛。
谁又能保证,公元30年左右,到处布教的耶稣会不会自慰呢?历史,皆有可能。
我用手指揉捏爱抚阴蒂,偶然会用另外的手指挑逗自己的。随着奎瓦娜的声音越来越大,我的动作频๗率也越来越快,几分钟后,达到เ了。
的感觉,仿佛是云端,飘飘然,软绵绵。下身呢,则仿佛有一股热流倾泻而下。飞流直下三千尺,疑似银河落九天。
之巅,浑身虚脱,整个也彻底放松下来。困意袭来,打了几个ฐ哈欠,进入了梦乡。
梦里,我似乎ๆ还梦见了步涉。在桥的另一头,他孤零零的站在那里。我向他打招呼,他似乎ๆ听见了我的喊声,但却不理我。我喊破了嗓子,他也木然不动。后来,我急了,他却越走越远。一直,消失在视线的尽头。
我正在懊ิ悔,为ฦ什么เ不说一些思念的话,步涉或者可以回头看看我。这时候,梦醒了,我才知道,这原来是一场梦。
梦见一个人,意味着什么呢?像羽泉的彩虹歌词唱到“从此我的世界多了一个你,有时天晴有时雨。”
第二天一早ຉ,吃过早饭,和奎瓦娜、穆罕穆德相拥作别ี,我也就登上了前往佛得角的小型飞机。
佛得角意为“绿色海角”,面积4๒000平方公里,在北大西洋的佛得角群岛上,由18个ฐ岛屿组成,北部ຖ圣安唐等9个岛屿常年迎着东北方向吹来的海风,被称为向风群岛。南部ຖ的布腊瓦等9๗个岛屿如同躲在避风港里,被称为背风群岛。
这些岛屿的名字,前面多有一个“圣”字,可见这里的普遍信仰是天主ว教。这也是西班牙、葡萄牙、意大利的普遍特色,他们的姓名前也喜欢加个“圣”,以表示对上帝的尊崇。
这也是中ณ西的差异,中国人对上的尊崇,往往要避讳。西方对上的尊崇,则没有太多的顾忌。甚至为了怀念父亲,天主ว教的国家在给儿子起名的时候,往往会加上父亲的名字。
北大教授孔庆东,会因为ฦ怀念孔子,把自己้儿子起名叫做孔仲尼吗?不会的,但是西方会。
所以东方文化本质上是一种奴役和服从,表现方式是保守的。而西方文化本质上是平等的,表现方แ式是开放的。
飞机上,我也略略的看了佛得角的概ฐ况。
佛得角群岛均由火山形成,地形几乎ๆ全为山地。最高峰福左ุ山海拔2๐800米。属热带干燥气候,终年盛行干热的东北信风,年平均温度24c。人口50่7万人,大部分为黑白混血的克里奥尔人。所谓的cນreole,大约就是指当年西班牙、葡萄牙等移民的后裔,9๗8%的居民信奉天主ว教。
在首都普拉亚下飞机后,我就住在了市中ณ心的一家酒店。不同于非洲大陆,佛得角因为殖民地的缘故,这里的生活方式早已๐西化。走在大街上,克里奥尔人的性格就如同他们的西拔牙人祖先,很是热情欢快。
英语,在这里有些蹩脚,还好能ม基本表达。我不由的想起了奎瓦娜,如果她在这里,如鱼得水。
收拾停顿,我就一个人走在热闹的大街上。佛得角的建筑颇有西班牙的风格,多是白色的小楼ä,间以碎石子路,辅以宁静的小院,显得古色古香。
人生,是一场流动的风景。在野外,云天之际,我喜欢欣赏自然风景的旷美。但在大都市中,我也会用心欣赏不同的建筑。
建筑,是凝固的音乐。
无论是拜占庭的圆顶,还是哥特式的尖顶,无论是新า古典主义แ的气派皇宫,还是后现代主义的鬼斧ร神工,无论是巴洛克风格的奢华,还是洛可可风格的温柔细腻,我都会在其中感受不同的空间美感。
把建筑升华为一种艺术,也只有在欧洲才能彻底的感受到。
比如米兰大教堂,你会感觉这是哥特式建筑的豪迈雄浑,身处其间,自然而然的会对上帝产生敬畏之情。
又比如圣索菲亚大教堂,曾经是东正教的教堂,后改为清真寺,历经千年建成,身在其中,其拜占庭特有的穹顶结构,仿佛是“天似穹庐,笼盖四野”浑圆。
又比如在蓬ศ皮杜艺术中心,在后现代主ว义建筑家中,表达了工ื业文明特有的批判态度。
当然,我最喜欢的建筑是法国的凡尔赛宫。
凡尔赛宫,是路易十三于1624年买下的一片地。作为国王,买片地居然要花钱,足见法国源远流长的民主传统。
166๔0年,伟大的太阳王路易十四开始建设凡尔赛宫。16๔82年,路易十四将法兰西宫廷从巴๒黎迁往凡尔赛。到เ17๕10年,凡尔赛宫殿和花园的建设全部完成并旋๙即成为欧洲最为雄伟奢华的宫殿。
凡尔赛宫在外表上,极尽对称之ใ美,造型轮廓整齐、庄重,被称为是理性美的代表。其内部装潢则ท以巴๒洛克风格为主,就如同鲁本斯的巴洛克风格的绘画,明快,富于鲜艳的色彩。
我觉得,建筑可以体现一个民族的审美以及宇宙观。中国的建筑其实是没有什么เ风格,缺少一种艺术的美感,更多的关注是风水,这或许更能体现中ณ国人的现世主ว义色彩。欧洲的建筑,追求的是艺术美感;中ณ国的建筑,追求的是家运昌盛。
在佛得角城中的某一处,我选择了一处咖啡馆。
佛得角的生活节奏也是懒洋洋的,和许多南欧国家相似,在勤劳致富和享受生活中,他们都偏于后者。这一切,也得利于佛得角完善的社会保障制度。
不要小觑佛得角,他们已经迈入了中等发达国家行列ต。如果有条件,这里也是不错的移民目的地。
在佛得角,周日的商店都是要关门休息的。而海滩,则住满了嬉水的人群。不知道为何,这里的狂欢节和巴西居然是同一天,都在每年的二月份。
在咖啡厅靠近街道的角落里,我一个人安安静静的喝咖啡。欣赏着来来往往的克里奥尔人。没有南欧人那么白,但也不像非洲人那么黑,更多的是一种健康的古铜色皮肤。顾名思义แ,克里奥尔人就是采取白人生活方แ式的混血儿。
咖啡厅里,人们之间的交谈都是窃窃语,显得很安静。我呢,也不知道想什么,就这么呆呆的坐着,静静的喝咖啡。
也不知道做了多久,一个当地的男人走过来,问我,他可以坐在这里吗?
我点点头说:“随便。”
男人很有礼貌的说声谢谢,坐下,然后问我:“你是日本人还是中国人?”
我笑笑说:“你觉得呢?”
他说:“不知道,无论你是中国人还是日本人,但你是一个美人。”