到底是摩洛哥的控制区，宾馆的条件还不错。起码在旅店，我能够洗澡。例假结束，我应该清洁一下身体。
直到夜沉沉的时候，我们才回到เ宾馆。
感觉并不坏，我笑呵呵的说：运气真好，他乡遇故知。
这个ฐ男人比较瘦削，但很精神。如果不是常年冈比亚的海风吹袭，他应该属于斯文、秀气的那种。
他也很朗的大笑，道：都是炎黄子孙，何必见外，你们去哪儿，我送你们一程吧？
感觉并不坏，我笑呵呵的说：运气真好，他乡遇故知。
第一章天空之镜，上帝ຓ之ใ城——玻利维亚游记
从心而，由而心。心之中，海阔天空。
20่06๔年的夏天，我选择旅行的第一站，玻利维亚的乌尤尼盐沼。
第一章天空之镜，上帝之城——玻利维亚游记
与此相似的，是苏轼的“人生到เ处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留แ指爪，鸿飞那ว复计东西。”
中印两国的大诗人，竟然在世象幻空处，有相通之处。看来，诗歌也是没有国界的
更为ฦ重要的是，欣赏泰戈ຖ尔的诗歌，我会有“letlifebຘeaທutifullikesummerflowersanddeaທthlikeaທutumnleaves”飘然之感，使生如夏花之ใ灿烂，死如秋叶之静美。
颇如苏轼的“春花无数，毕竟何如秋实。”
其实人生就是一场春花秋实。
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
是呀，闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。再见奎瓦娜，也不知道是猴年马月。
诗歌的性灵，也可陶冶人类的情操。但人生的主题，仍旧是性。
这个时候，不算隔音的墙壁，隐隐的传来了奎瓦娜和穆罕穆德的声音。
莺歌燕舞，娇喘连连。没有想到เ，奎瓦娜作为一个ฐ54岁的老妇人，叫声也如此的动听悦耳。
性and爱，都是不分年龄的。男ç人，应该和不同年龄的女人享受。而女人，也应该和不同地区的男人享受＊爱。
不同年龄的女人，会有不同的韵味。20岁的青涩，3๑0岁的隽永，40่岁的成熟，50่岁的雍容。不同地区的男ç人，也有着不一样的文化韵味。比如，黑人的坦率，亚洲人的含蓄，欧美男人的真实。多元化的社会，性也应该是多元的。
不同年龄的女人，会有不同的韵味。2๐0岁的青涩，30่岁的隽永，40岁的成熟，50岁的雍容。不同地区的男人，也有着不一样的文化韵味。比如，黑人的坦率，亚洲人的含蓄，欧美男ç人的真实。多元化的社ุ会，性也应该是多元的。
再后来，奎瓦娜的呻吟声更加诱人。刚ธ刚ธ洗完澡，一身轻松的我，似乎ๆ也被隔壁的春情所吸引，情不自禁的用手爱抚自己的阴~蒂。
我没有的习惯，但偶尔没有男人的时候，我喜欢用手指使自己้的生理得到เ宣泄，灵魂得到เ自由。
女人，并没有什么罪大恶极。就像男ç人，都是自我解脱之道。甚至，释迦牟尼49天的面壁，就是在自慰的中，顿悟了佛得真谛。
谁又能保证，公元30年左右，到处布教的耶稣会不会自慰呢？历史，皆有可能ม。
我用手指揉捏爱抚阴蒂，偶然会用另外的手指挑逗自己้的。随着奎瓦娜的声音越来越大，我的动作频率也越来越快，几分钟็后，达到เ了。
的感觉，仿佛是云端，飘飘然，软绵绵。下身呢，则仿佛有一股热流倾泻而下。飞流直下三千尺，疑ທ似银河落九天。
之ใ巅å，浑身虚脱，整个也彻底放松下来。困意袭来，打了几个哈欠，进入了梦乡。
梦里，我似乎ๆ还梦见了步涉。在桥的另一头，他孤零零的站在那里。我向他打招呼，他似乎听见了我的喊声，但却不理我。我喊破了嗓子，他也木然不动。后来，我急了，他却越走越远。一直，消失在视线的尽头。
我正在懊悔，为ฦ什么เ不说一些思念的话，步涉แ或者可以回头看看我。这时候，梦醒了，我才知道，这原来是一场梦。
梦见一个ฐ人，意味着什么呢？像羽泉的彩虹歌词唱到เ“从此我的世界多了一个ฐ你，有时天晴有时雨。”
第二天一早ຉ，吃过早ຉ饭，和奎瓦娜、穆罕穆德相拥作别，我也就登上了前往佛得角的小型飞机。
佛得角意为“绿色海角”，面积4000平方公里，在北大西洋的佛得角群岛上，由á18个岛屿组成，北部ຖ圣安唐等9个ฐ岛屿常年迎着东北方向吹来的海ร风，被称为ฦ向风群岛。南部的布腊瓦等9๗个ฐ岛屿如同躲在避风港里，被称为背风群岛。
这些岛屿的名字，前面多有一个“圣”字，可见这里的普遍信仰是天主教。这也是西班牙、葡萄牙、意大利的普遍特色，他们的姓名前也喜欢加个ฐ“圣”，以表示对上帝的尊崇。
这也是中ณ西的差异，中国人对上的尊崇，往往要避讳。西方แ对上的尊崇，则没有太多的顾忌。甚至为了怀念父亲，天主教的国家在给儿子起名的时候，往往会加上父亲的名字。
北大教授孔庆东，会因为ฦ怀念孔子，把自己้儿子起名叫做孔仲尼吗？不会的，但是西方会。
所以东方文化本质上是一种奴役和服从，表现方式是保守的。而西方文化本质上是平等的，表现方式是开放的。
飞机上，我也略๓略๓的看了佛得角的概况。
佛得角群岛均由火山形成，地形几乎全为ฦ山地。最高峰福左ุ山海拔2800米。属热带干燥气候，终年盛行干热的东北信风，年平均温度24c。人口507万人，大部ຖ分为黑白混血的克里奥尔人。所谓的creole，大约就是指当年西班牙、葡萄牙等移民的后裔，98%的居民信奉天主教。
在首都普拉亚下飞机后，我就住在了市中心的一家酒店。不同于非洲大陆，佛得角因为殖民地的缘故，这里的生活方式早ຉ已๐西化。走在大街上，克里奥尔人的性格就如同他们的西拔牙人祖先，很是热情欢快。
英语，在这里有些蹩脚，还好能ม基本表达。我不由的想起了奎瓦娜，如果她在这里，如鱼得水。
收拾停顿，我就一个人走在热闹的大街上。佛得角的建筑颇็有西班牙的风格，多是白色的小楼，间以碎石子路，辅以宁静的小院，显得古色古香。
人生，是一场流动的风景。在野外，云天之ใ际，我喜欢欣赏自然风景的旷美。但在大都市中，我也会用心欣赏不同的建筑。
建筑，是凝固的音乐。
无论是拜占庭的圆顶，还是哥特式的尖顶ะ，无论是新า古典主义的气派皇宫，还是后现代主ว义的鬼斧ร神工，无论是巴洛克风格的奢华，还是洛可可风格的温柔细腻，我都会在其中感受不同的空间美感。
把建筑升华为ฦ一种艺术，也只有在欧洲才能彻底的感受到。
比如米兰大教堂，你会感觉这是哥特式建筑的豪迈雄浑，身处其间，自然而然的会对上帝产生敬畏之ใ情。
又比如圣索菲亚大教堂，曾经是东正教的教堂，后改为清真寺，历经千年建成，身在其中，其拜占庭特有的穹顶ะ结构，仿佛是“天似穹庐，笼盖四野”浑圆。
又比如在蓬ศ皮杜艺术中心，在后现代主ว义建筑家中，表达了工ื业文明特有的批判ศ态度。
当然，我最喜欢的建筑是法国的凡尔赛宫。
凡尔赛宫，是路易十三于162๐4年买下的一片地。作为ฦ国王，买片地居然要花钱，足见法国源远流长的民主ว传统。
1้6๔60年，伟大的太阳王路易十四开始建设凡尔赛宫。1682年，路易十四将法兰西宫廷从巴黎迁往凡尔赛。到เ17๕10่年，凡尔赛宫殿和花园的建设全部完成并旋๙即成为欧洲最为ฦ雄伟奢华的宫殿。
凡尔赛宫在外表上，极尽对称之ใ美，造型轮廓整齐、庄重，被称为是理性美的代表。其内部ຖ装潢则ท以巴洛克风格为ฦ主，就如同鲁本斯的巴๒洛克风格的绘画ฑ，明快，富于鲜艳的色彩。
我觉得，建筑可以体现一个民族的审美以及宇宙观。中国的建筑其实是没有什么风格，缺少一种艺术的美感，更多的关注是风水，这或许更能体现中国人的现世主义色彩。欧洲的建筑，追求的是艺术美感；中ณ国的建筑，追求的是家运昌盛。
在佛得角城中的某一处，我选择了一处咖啡馆。
佛得角的生活节奏也是懒โ洋洋的，和许多南欧国家相似，在勤劳致富和享受生活中，他们都偏于后者。这一切，也得利于佛得角完善的社会保障制度。
不要小觑佛得角，他们已经迈入了中ณ等发达国家行列ต。如果有条件，这里也是不错的移民目的地。
在佛得角，周日的商店都是要关门休息的。而海滩，则住满了嬉水的人群。不知道为ฦ何，这里的狂欢节和巴西居然是同一天，都在每年的二月份。
在咖啡厅靠近街道的角落里，我一个ฐ人安安静静的喝咖啡。欣赏着来来往往的克里奥尔人。没有南欧人那么白，但也不像非洲人那么黑，更多的是一种健康的古铜色皮肤。顾名思义，克里奥尔人就是采取白人生活方式的混血儿。
咖啡厅里，人们之ใ间的交谈都是窃窃语，显得很安静。我呢，也不知道想什么，就这么เ呆呆的坐着，静静的喝咖啡。
也不知道做了多久ื，一个当地的男ç人走过来，问我，他可以坐在这里吗？
我点点头说：“随便。”
男人很有礼貌的说声谢谢，坐下，然后问我：“你是日本人还是中国人？”
我笑笑说：“你觉得呢？”
他说：“不知道，无论你是中ณ国人还是日本人，但你是一个美人。”