林渝道：“那也不好，吃饭才几个钱，我们会觉得亏欠姐姐的。没有姐姐，我们早就是迷途的羔羊，任人宰割。”
我说：“不必了，昨晚的晚饭还是你们请的。”
乔治道：“夫人姐姐，我刚洗完。再说，这样不好吧！”
我说：“乔治，我们洗个澡吧。”
我说：“有啥不好的，那ว就来吧！”说完，一手伸进乔治的大裤ไ衩里，抓住一个象鼻子，要把乔治拽进浴池。不堪受力，乔治龇牙咧嘴的背我拽了进来。
乔治道：“夫人姐姐，我刚ธ洗完。再说，这样不好吧！”
我说：“我们中ณ国的珠穆朗玛峰是世界ศ屋脊了，海拔88๖48米呢。”
吉姆说：“乞力马扎罗山是非洲最高的山脉，海拔589๗5米，面积75๓6平方公里，素有非洲屋脊ิ之称。”
吉姆笑笑：“看来，中国的屋顶ะ比坦桑尼亚的屋顶ะ高多了。”
我说：“我们中ณ国的珠穆朗玛峰是世界ศ屋脊了，海拔8๖8๖48米呢。”
乔治又道：“恩，老婆说，大嘴巴好，一辈子不愁吃穿。”看来，非洲也有大嘴吃四方的传统。
乔治听说他嘴巴๒大，问一旁的两个挑夫道：“我的嘴巴大吗？”挑夫只是笑而不语。我说：“乔治，你的嘴巴都可以含下乞力马扎罗山了。”
走了两ä个ฐ多小时，吉姆建议我们休息一下。
乔治又道：“恩，老婆说，大嘴巴๒好，一辈子不愁吃穿。”看来，非洲也有大嘴吃四方的传统。
乔治不会太多的赞美，耽搁半天，赞叹道：“很美，仿佛是玉石一般。”
的时候，我问：“乔治，我的身体怎么样？”
我喜欢聆听赞美，这是大多数人的通病。
乔治不会太多的赞美，耽搁半天，赞叹道：“很美，仿佛是玉石一般。”
巴菲特、比尔盖茨的裸捐，很大程度是源自信仰的缘故。叫人行善的宗教，比较于作恶多端的无神论，哪个ฐ更好呢？读者自明。
阿莱士的慈善捐款，一半是出于教义，天下人类都是上帝之子，人人平等，人人都应该得到เ上帝的眷顾。另一方แ面，今生行善，也可以为进入天堂做好铺垫。
基督教之ใ所以是普世的，在于他人人平等的学说。另一方面，基督教受罗马帝国的影响，很好的糅合了法治传统，并也因此具备了民主ว的雏形，使基督教义แ深得人心。基督教各派关于教义แ分歧的争论，大都是民主ว讨论通过的。所谓的异端及宗教审判，也是依据一定的法律程序的。对比中国文革的大鸣大放大造反，它无疑更加理性一些，也少死了很多人。
巴菲特、比尔盖茨的裸捐，很大程度是源自信仰的缘故。叫人行善的宗教，比较于作恶多端的无神论，哪个更好呢？读者自明。
我呻吟说：“别ี，这个脏。”
挑逗一会儿，阿莱士开始把玩我的双脚๐。
但阿莱士并不以为意，如吃冰激凌一般，仔细的品尝我的每一个脚趾。
我呻吟说：“别，这个脏。”
这个时候，不算隔音的墙壁，隐隐的传来了奎瓦娜和穆罕穆德的声音。
诗歌的性灵，也可陶冶人类的情操。但人生的主题，仍旧是性。
莺歌燕舞，娇喘连连。没有想到，奎瓦娜作为一个54岁的老妇人，叫声也如此的动听悦耳。
这个时候，不算隔音的墙壁，隐隐的传来了奎瓦娜和穆罕穆德的声音。
末了，又加了一句，在冈比亚，盛产很多珍贵树种的。
他说：我姓步，名字叫步涉。家是福建人，这些年一直在非洲做买卖，主要业务是农场和工艺品加工。
我说：两ä步一水，你的名字别开生面。
末了，又加了一句，在冈比亚，盛产很多珍贵树种的。
同车的游客们，也不由á的发出赞叹之ใ声。
看到เ蓝天白云毫无差异的倒影于盐沼平面之上，栩栩如生，真的无愧于一面镜子。盐晶剔透，熠ຈ熠生辉，而且还是一面水晶之镜。
我想，我也是不虚此行的。
同车的游客们，也不由á的发出赞叹之声。
黄昏时分，我们五个ฐ人就在湖中的茅草凉亭里吃的晚饭。
在湖中的凉亭里吃饭，似乎ๆ很有中国古代园林的况味。但在坦葛尼喀湖纯美的自然风光里，我更感受到的是大自然的鬼斧ร神工，心情就是张志和的“西塞山前白鹭飞”。苏州园林很美，也很精致，但更多的有人工雕砌的痕迹，远不如大自然的雄浑、畅明。
傍晚时分，风也停了，坦葛尼喀湖静悄悄的。天色幽暗，归云寥痕，潭水无波，更有清澈流丽ษ之ใ感。
偶然，远处有打渔归来的土着。在隐约的喧闹声中ณ，似乎ๆ对今天的收获很高兴。所谓的高兴，或是收获颇丰ถ，或是平安归来，或是兼而有之。
雁阵惊寒，声断衡阳之浦；渔舟唱晚，响彻彭蠡之滨。此情此景，最适合古筝演绎渔舟唱晚。如果有王维在，他会继续写下“竹喧归浣女，莲动下渔舟”的美丽诗句。在古代山水诗人里，我是很欣赏王维山水诗的意境，颇有佛禅的空灵迷离境界ศ。
王维，字摩诘。我也是在日后偶然翻阅维摩诘经，才忽然响起王维的名字取自于这部大乘经典。维摩诘经讲述的是居士维摩诘在家修行成佛的故事，居士在俗世也能成佛？这就是佛教传入中国，必须要顺应中ณ土文的化，所以会有“人皆有佛性”的简化。一如马列主ว义的中国化进程，其马列学说中ณ的“民主”、“普选”等不合时宜的东西必须要舍弃。自周易中ณ的“简易、便宜”开始，一切中土文化都遵从简单适宜的发展原则。
晚年惟好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧ງ林。
松风吹解带，山月照弹琴。群问穷通理，渔歌入浦æ深。
这是王维的一首诗，当时在坦葛尼喀湖，我只记得了前四句。很欣赏王维的“渔歌入浦æ深”，群问通穷理后，王维在浦深彻悟了“玩法自行，见性成佛”。
没有理会咔咔和乔治的叽里呱啦，也没有搭理唐贞和林渝的卿卿我我，我仿佛是世外人一般，直指己心，顿悟世空如幻，三界唯识。
直到เ希望完全沉落到山的另一头，唐贞问我：“潘姐姐，你在想什么呢？”
我轻轻一笑，说：“没有想什么เ，就是喜欢发呆而已๐。”
林渝问道：“潘姐姐，你是不是想家了？”
我说：“姐姐有栖身处，即为家。”
唐贞感叹道：“真羡慕姐姐四海ร为ฦ家的生活，自由飘逸。”
我不由的苦笑，说：“姐姐是无根的飘萍，这种生活也是迫不得已๐的选择。”
唐贞道：“但是姐姐你一个人勇敢的周游世界，就是我不能做到的。”
我捏了捏唐贞的粉脸蛋儿，说：“唐唐，你别ี傻了，你有林渝陪伴，别ี身在福中不知福。”
唐贞把脸转向林渝，问道：“和你在一起，你感觉幸福吗？”
林渝道：“是呀，我很幸福。”
唐贞道：“林渝，你大点儿声，我听不到。”
林渝无奈，只好又略๓微提高了一点儿声调，大喊一声“我很幸福”。