不过在傻笑中他倒也不以为意，看穿了就看穿呗，没什么大不了的，眼中ณ也多出了一丝皎洁的光芒，“原来兄弟也是行家，还是大行家，先前那些当我没说。”
现在好了，对方不止指出了盘子造型上的缺陷，更是现了新旧瓷器之间的衔接痕迹，那只要不是傻子就都知道这是假货了。他连忽悠都不知道该怎么忽悠了。
就算他只是理解了这些内容没有丝毫实践，更还有些半信半疑ທ，但也能立刻๑确认这张黄纸真的是宝贝！
彻底明白这一切，周明落脸上表情顿时变得分外惊疑起来。
一件屏风在国内也就几万块钱顶ะ天了，在外国怎么เ能卖100่0万？
要知道那可是1996๔年的10่00่万，放在现在恐怕还要翻上三四倍不止，买栋大楼ä都足够了！
充当毕老的向导来到เ南古玩城，周明落进入古玩城的第一眼，见到的就是一条长长的街道，街道样式和北古玩城大致相当，都是在街边坐落着一栋栋低矮建筑。
不过和北古玩城最大的不同就是，这里街道两侧的店铺往往都很大，非常大。
衬托着整个ฐ古玩城也显得大气磅礴。
这是必然，北古玩城大多都是瓷器、字画等等古董，那ว些东西虽然也有大有小，但即便是大的也不会太夸张，可家具则不然，不管是床、榻、桌、案等，亦或者屏风一类，往往都要占据极为ฦ广阔的空间。
你要是店面开小了，估计塞进去两三张床就没地方了……
“毕老，我对家具方面倒是了解不多，到了这里，您老可要多提点一下晚辈。”平静的踏步而行，周明落笑着看向毕老。
这倒是实话，他最精通的是瓷器，对于家具其实也就是半吊子水平而已๐。
这不是他对家具不感兴趣，说实在的，国人依附在家具上的文化传承一点都不比瓷器之类的其他古玩弱，甚至要更强，更具有普遍性，因为这是和每一个人的生活都息息相关的事，过去的国人并不注重在收藏时收藏古家具，但那ว只是指的古玩市场里家具未曾崛起。
实际上在古代，很多时期家具都是一种财产的代名词。
最好笑的例子就是明代权臣严å嵩，后来被抄家时从家中ณ抄出来六百四十张床……这要是搁在现代人眼里恐怕就是一件很难理解的事儿，一个历史上的十大奸臣之一，家里竟然藏了六百多张床，是不是很滑稽？
但事实上严嵩藏这么多床可不是开宾馆用的，而是因为ฦ那个时期床本身就是财富的象征。
这一点在金瓶梅中也有记载，而且很有意思，西门庆娶第三方孟玉楼ä时，媒人说，“这个ฐ孟玉楼是个寡妇，她手头有点儿钱，有两张南京拔步床。”
这是什么意思？就像是今天媒人替人介绍时会说，她手头有些钱，还有两ä辆德国产的“奔驰”，是一笔巨大的财产。
当时南京是江苏地区非常重要的城市，南京产的拔步床在整个国内，就是今天德国奔驰一样的品牌。
这就是古代家具的地位，古人在收藏热兴起时对古家具往往不屑一顾，拿着旧ງ东西都觉得还不如劈了当柴烧，但不表示他们对自身使用的家具不看重。
恰恰相反的是，与各个时期相对应的“新”家具地位还是很高，也正是因为此，中ณ国家具才传承着一代代人的人文艺术精华，使得现如今中国古家具在世界ศ各地都颇有盛名。
但术业有专攻，以往的周明落连瓷器还没吃透，只是刚刚有了一点通透，哪里会有太多时间去研究其他。
不过在来的路上他倒是知道了毕老对此颇有研究，此时自然不会错过机会。
“明落小兄弟，你这就太客气了。”面对周明落的说笑，毕老亦是笑着开口，虽然和周明落接触不多，不过毕老对他的印象倒是不错。
就在说话间，自街道深处却蓦地走来一行四五人，为一名男子西装革履，大腹便便，行走中顾盼生辉，很有一种大气。
而在他后方则是四名青壮抬着一张不大不小的罗汉床。
“让一让，大伙行个方便，我这可是刚到เ手的天下第一床，诗仙李白躺过的古董，千万别出了什么เ差错，到时候谁脸上都不好过。”
为的大气中年边走边开喝，声音洪亮，嘴角的笑容亦带着几丝傲慢和自得，似乎为自己้能挖出来一张李白躺过的床分外满意，就差满意到骄傲了。
但这声呼喝却让周边不少人都是目瞪口呆。
李白睡过的床？那得多古董啊，但是……但是这也能鉴定出来？名人字画还有笔迹可循，但名人睡过的床，未免有些虚幻了？
纷纷避让的人群中终于有人耐不住了，直接就惊疑ທ的道，“大哥，你怎么这么เ确定这张床是李白睡过的？”
“当然确定了，上面还有李白的诗呢，床前明月光，疑是地上霜，这可就是李白诗里那张床。”
见有人问，中年登时精神大振，得意洋洋的道。
第01้5章此床非彼床
“要是不信，你们过来看，我也看过李白的法，这床上的刻๑字和李白的真迹很像的，据说是这诗流传太广，李白为ฦ了纪念就在晚年把这诗特意刻在了这张床上。”
先前中ณ年还吆喝着生怕别人磕碰到了这张“宝床”，可现在见真有人注意到了他，却又变得有些急不可耐的显摆起来。
不过他不说这句话还好，一说这话，虽然真的有部分人都是神色大震，想上前观看那刻诗，但也有部分人当场差点喷饭。
站在周明落身侧的毕老也是嘴角一裂ฐ，都有些惨不忍睹的模样。
倒是周明落原先也有些兴趣想上前看看的，可见到เ毕老的模样后才心下一动，怎么了？怎么这厮在说这张床是李白躺过的时，毕老还也小有兴趣呢，现在却突然变了脸色。
“研究一件家具，先要从文化入手，这能在很大程度上帮我们去伪存真。”
见到เ周明落疑ທ惑的样子，毕老再次颇为ฦ无语的看了看那正兴高采烈的帮他人指点刻诗的地方，随后就对着周明落小声解释。
“床前明月光，疑是地上霜。举ะ头望明月，低头思故乡。李白这一静夜思，在现代的确算是家喻户晓，但我们很多现代人却是完完全全曲解了里面的意思。”
一句话，周明落当场有些晕，他当然知道这诗，毕竟那是小学课本里最有名的诗之一，可以说现代的国人只要是上过学的，不知道这诗的还真不多。
但是，曲解？
“这诗里的床，真的是我们现代人口中ณ的床？其实不是，李白所说的床是马扎。”
见到เ周明落的疑ທ惑，毕老才又继续开口，但这句话让周明落越愕然，不会，床前明月光里面的床是马扎？这不扯淡么，可毕老接下去的话却让他瞬间就小晕了一把。
“解读这个床，要从我们中ณ国人的起居方式说起，从专业说人类起居方แ式有两种，一种是席地坐，一种是垂足座。席地，就是盘腿坐在地上，垂足就是坐在椅子上，腿是垂着的状态，而我们中ณ华民族最起初就是席地坐的民族。”
……
两千年前，亚洲地区很多都是席地坐，比如日本、印度、泰国、韩国等地都是坐在地上，就算是在现代的韩剧、日剧中ณ，主ว人一回家就坐在地上了，在办公室里坐椅子上不算，因为ฦ那是办公，是很西化的一件事。
欧洲从两千年前起就是坐在椅子上的，因为ฦ欧洲地区气候湿冷，直接坐地上他们伤不起，不得不高坐起来离开湿地保持身体健康。
而我们中国早期人类文明大部ຖ分生在黄河流域，环境干燥，人在地上也是能坐的。
但在两千年演化中，中ณ国人就逐渐转变成了高坐，坐在椅子上。
这种高坐，不是因为受不了湿气。
可以说，中华民族算是唯一一个改变起居方式的民族，由席地坐自主改变成了垂足坐，其他日本等地至今回到เ家还在席地坐，那是一种文化习惯的传承，不是轻易能改变的。
不过就算中ณ国人是自主改变起居方式，可很多东西还是通过文化影响到了现今，比如我们经常说席位、出席、筵席等等，就是来源于席地坐时期的习惯。
席地坐时期，中国人入座就是入席，坐在席子上，所以席位、出席这些词语，哪怕现今国中ณ人已经改变成了垂足坐，依旧没人叫它们“椅位”、“出椅”……估计要谁那么叫谁都会觉得很别扭。
还有一个ฐ很有意思，那就是“主席”这个词，《礼记》有规，群居五人，则ท长者必异席，就是说五个ฐ人以上，德高望重者必须另坐一张席子，这张席子就叫做主席，指的就是一群人里的脑，德高望重者。
沿用到现在，国内最高领导还是叫主席，而不是叫“主椅”！！
知道了这段历史，所以问题来了，我们是怎么从席地坐改为垂足坐的？什么时候改的？
答案就是李白“床前明月光”里所说的那张床，古称胡床，也就是现代人口中的马扎。
当时的游牧民族兄弟带给了我们很多耳目一新的东西，其中就有他们翻身下马，从马背上打开的一个ฐ扎捆的东西，坐在屁股底下，也就是马扎。
这东西到现在很多人还在用，出去乘个凉，逛个公园带个马扎最方便不过。
而当时的人就称其为胡床。
李白这静夜思他说的床也就是马扎，语境清晰，动作清楚，那就是李白拎着一个马扎，坐在院子里，在明月下思乡。