革委会本来就想把这片牧区树立成抓革命促生产，支援农牧学大寨的先进典型，好在知青和牧民协力捉了条锦鳞蚦，算是挽回了重大损失，可以功过相抵，于是尽量把事情压了下来。审查之后，只是对众人进行了批评教育，让我们时刻不忘斗私批修，早请示晚汇报，经常性地开展批评与自我批评，其余的事都没有深入追究。不过老羊皮私藏的康熙宝刀却被人现，我们支吾说那是在附近拾的，于是就当场云深给没收了。接下来把百眼窟里的各种遗迹该查封的查封，该销毁的销毁，至于这些事情就不是我们有权利ำ过问干涉แ的了。
我和老羊皮等四人，都接受了严格的审查，交代问题，好在我们事先有所准备，统一了口径，倒不是存心欺骗组织，只是有些事实在没办法实话实说，如果跟组织上如实交代，肯定会把事态扩大化，所以我们只是一口咬定没迫上牧牛群，在这百眼窟里迷了路，又被野兽攻击才困在此地等候救援。然后我即兴挥，添油加醋地汇报了我和胖子是如何在老羊皮与丁思甜受伤昏迷的情况下，为了支援世界ศ革命，在战无不胜的毛泽东思想指引下，扬一不怕苦，二不怕死的精神，利用日本鬼子的焚尸炉活捉了一条锦鳞蚦，这家伙的骨头比白金还值钱，但我们一点都不贪功，这全都应该归功于革委会的正确领导。
胖子仍然当先开道，他拎着康熙宝刀，一边招呼着老羊皮的名字，一边深一脚浅一脚๐地往里走，我扶着丁思甜跟在他后边。走了二十几步，胖子忽然停下，神色慌张地低声对我们说：“老胡、思甜，刚你们俩谁说没鬼来着？太不负责任了，你们看前边……那ว……那些都是什么เ？”
眼前这道碎石墙已经被人扒了开来，很大的洞口暴露在我们面前，里面冒着灰蒙蒙的亮光，本以为这大坟茔已是最底层了，谁会想到下面还有更深的空间，我们没敢直接进去，在洞口喊了老羊皮几声，见不得回应，只好决定再往深处走，就不信这洞||穴不见底。
在那陈姓盗魁下落不明之后，老羊皮便打算用这两年攒下的积蓄，到乡下过几天安分守己的日子，挂了黑虎符，彻底金盆洗手，远离这整天跟死人明器打交道地行业，但事与愿违，为了照顾自己的兄弟羊二蛋，不得不又跟到东北当了胡匪的“懂局”。
那姓陈的盗魁，便在山陕两ä省开设着数家“凶窭”，在私底下倒卖明器，老羊皮为他做过扎柜，结果差ๆ点没被吓得落下病根，古墓中的明器，阴晦久积，尸臭难除，而且其中一些明器身上，经常会生一些莫名其妙的怪事，老羊皮也根本不是干这行的料，后来跟着同伙去盗墓掘冢，更是遇上很多可怕的经历，这些都不是他的心理所能承受得住的。
我对老羊皮点点头，心想现在救人要紧，那死尸既是始终未动，还是先别ี去招惹为好，抬脚把那口铜箱轻轻往远处踢开，然后对老羊皮和胖子说：“大鲜卑巫女到底怎么回事，咱们都不清楚，可既然毛主席教导咱们说要团结一切可以团结到地力量，我活学活用，急学急用，随时都用，于是就琢磨咱们跟那女尸也可以团结团结，象巫女这种身份，大概就是跟庙里的尼姑差不多，虽然是一种属于封建迷信范畴的工作，但毕竟她本身没有产业。就如同尼姑庵里的姑子一样，庵庙寺院都属于国家财产，并非她们个人所有，要照这么分析就可以划ฐ出成份来了，大鲜卑巫ใ女的阶级成份，很可能ม应该属于无产阶级阵营，嗯……如果……当然如果是自愿当的巫女，那充其量也只是自由职业者。小资产阶级，跟咱们无产阶级属于人民内部矛盾，人不犯我，我不犯人，何况这具尸体也许和这研究所中曾经生过的那场灭顶之灾有关，算是对抗日做出过贡献的，她跟咱们之ใ间就算是有点不太对脾ຆ气，也应该是井水不犯河水，你们说是不是这么เ个ฐ道理？”老羊皮平时学习地理论知识远远不够，听不太明白我讲地道理。瞪着眼只是摇头。也不知他是不同意我的观点，还是让我们不可掉以轻心，胖子阶级斗ç争水平就比老羊皮高多了。他立刻对我的分析表示ิ赞同，不过胖子同时也表示，在这种敌暗我明的情况下，咱也不得不多加小心，必须多长点心眼，万一那尼姑要是甘心为地主阶级殉葬，妄图变天，咱们手底下可就不能留情了，反帝必反修，我他妈砸烂她的狗头。
我带同胖子，用血污肮脏的衣襟裹住口鼻，正要动身搜索，依在墙角照料丁思甜的老羊皮忽然扯了扯我的衣服，他一口气尚未喘匀，无法说话，吃力地指了指那ว具横卧在石台上的大鲜卑女巫尸体，看他脸上神色，一是惶恐不安，二是提醒我们千万要捉防女尸乍ๅ了扑人。
黑暗中我和胖子毫无准备，当即就被撂倒在地摔得满嘴是泥，再看从泥中伸出来的那些手臂上，也都是干枯白爬满了蛆虫，带着长长的指甲乱ກ抓乱ກ挠，原来这巨เ大的砖室里面埋得都是死尸。
我和胖子借着墙角狭窄的地形，把手中所握的刀鞘一端打了个ฐ横，牢牢卡在了两ä面砖墙所形成的夹角之ใ间，这样一来那从天花板上垂下来的腐尸就被钉在了墙角，纵然它能ม够挣脱出来，也非是一时之功，我们借机摆脱了相持不下的困境，哪里还敢再做逗留，二人转身就走，脚底下刚一挪步，忽然从这砖室地面厚厚地泥土中伸出几只白森森的人手，抓住了我和胖子二人的脚踝。
我这时灵机一动：“黄皮子奸滑阴险，若真是以眼睛来预知我们的行动，只要蒙上眼晴就可以了。”但随即便认定此计绝不可行：“我们若是目不见物，都跟瞎子一般，更是拿它们没角办法了，不过……”
我从观音藤上跌落，摔得全身筋骨欲断，刚ธ刚推倒老羊皮动作太猛，牵扯得全身又是一阵奇怪疼，我倒地之ใ时，顺势往那ว对黄皮子待的角落看了一眼，只见它们蹲在稍远的一段树根上，正瞪着眼晴狠狠盯着我们的一举ะ一动。
我们对这地下室心有余悸，看罢地图，立刻找出了逃生路线，就决定尽快出，当下收拾一切应用之物，把剩下的几瓶洋酒也都带了，众人资本主义尾巴没割干净，临ภ走时又敛了些稀罕无的洋玩意儿迹，能穿戴的衣服鞋子也没落下，我见房中ณ有顶ะ战斗ç帽，就顺手戴在了自己头上，我的狗皮帽子丢â了，头上又有伤口，不戴帽子容易破伤风，也免得下水里的跳蚤蟑螂掉进头里，我自己给自己้找了个借口，总算把我的行为和老羊皮等人的低觉悟行为区分了开来。
再反复看那研究所的结构图，才现这地方แ非常庞大，地图虽然简陋，倒很直观易懂，也颇为完善，主ว要是研究所地下纵横分布的水路，从地图上勾画ฑ的记号来看，那ว俄国人的逃跑路线是从这间地下室出，沿下水方แ向，经过焚尸间的地下水管，然后绕过被完全封闭的监牢区域，兜个向北，西边山口有不时出没杀人于无形的“焚风”，他显然是想从北侧山口离开。
再次被关进焚尸炉的锦鳞蚦连撞了数次，但那炉门足有半米来厚，任它力气再大也冲不出来了，可我仍然不敢怠慢，紧紧ู扶住炉门的铁栓没有撒手，因为ฦ我清楚的记着，就在刚才火把全灭没有云迹光线的时候，有人把炉门打开了，那是除了我、丁思甜、胖子、老羊皮之外的第五人，正是这隐藏着的家伙放出了锦鳞蚦，要是再有这么一次，我们恐怕就没刚才那么走运了。看来这楼中肯定还躲藏一些东西，他是存心不想让找们活着走出去。要是不能尽快把这家伙找出来，我们此番绝无生机。
胖子过去先把丁思甜拉起来，看看她没受伤这才放心，又过去在老羊皮肩膀上一拍：“行啊老爷子，不愧是贫下中ณ农。”老羊皮被他一拍，一屁股坐在地上，满脸的茫然若失，似乎不相信刚ธ才是自己้救下了丁思甜。
我对老羊皮说：“一切权利都属于我们的工ื农兵，什么神神仙仙的？我忘告诉您了。那ว鱼只有你自己吃了，要遭报应这里边也不应该有我们三个的事啊，另外这地方也不是什么白匣匣，可能是当年小鬼子盖的楼，你们以都难道不知道这里有倭国人吗？当年你兄弟羊二蛋进了这百眼窟就失踪了，他是不是被倭国人杀害了？”
老羊皮劝道：“一定是咱们吃了水里的神神，那神神如何吃得？现在遭了报应，被关在这白匣匣里逃不出去了，敢是认了命罢了。”
不等我回答，胖子就替我回答了：“老胡他爷爷是大地主，被革命群众们现之后，已๐经被批倒批臭并且踏上一万只脚๐了，还给老胡扣了顶地主阶级孝子贤孙的帽子，要不然他怎么没当上兵呢，我这情况跟他正好相反，其实我们家祖上都是要饭的泥腿子，这么穷够光荣了？可我们家老爷子楞是有历史问题没交代清楚，好象还多多少少有点现行问题，到现在也没弄明白是历反还是现反，结果我也被扣了顶ะ帽子，是修正主ว义แ的白专苗子，同样是不能参军，你说我这一颗红心闪闪亮，难道不是有目共睹的吗？我他妈招谁惹谁了？”
我胡思乱想着接替了丁思甜，同胖子抬起老羊皮，丁思甜背着猎铳举灯给我们照ั亮，三人摸索ิ着往前缓缓而行，我无意中把刚ธ才的念头对他们说了，丁思甜奇道：“咱们大串ธ联的时候，也听你讲过风水盗墓的故事，难道你祖上是干这行的？”
一口气奔出大约两三里地，四匹马这才慢了下来，马的情绪也从惊慌不安中ณ恢复了下来，看来已经脱险了，我们勒住缰绳停下，回张望，谁也说不清刚ธ才究竟遭遇到了什么เ？但失踪的牛群，也许和那ว些飞进云中的野雁一样，都被某种无影无形的东西，给莫名其妙地吞没了。
马匹只捡地势低洼处逃蹿，全是在起伏的草丘之ใ间飞奔，我们知道马对危险的感知比人敏锐许多，不必去问理由á，只管伏在鞍上，任由那匹军马带着我们逃生就是了，百忙之中ณ我还不忘回头看了一看身后，只见阵阵秋风在草海ร上制造着层层波浪，天高云淡，身后根本就空无一物。
现在重逢在即，我觉得心跳都有点加了，能不能让我们亲密战友之ใ间的革命友谊再进一步呢？那我就留在草原上不回大兴安岭了，我随即就跟胖子商量，想让他帮我问问丁思甜，在她心目中我的位置究竟是什么เ？
我们坐在勒勒车上闲聊几句这天高地远的景致，说着说着话题就转移到即将重逢的战友丁思甜身上，当年她扎着两个麻花辨，戴着军帽在火车上跳忠字舞，并教旅客们唱革命歌曲的形象，曾一度让我和胖子惊为天人，觉得她长得实在太漂亮太有才华了，那时候大概ฐ已๐经有了点初恋的意识了，不过社ุ会风气在那摆着，当时也没直接说出来，或许也完全没有想到เ那ว一层，很久之后，随着岁月的流逝，才体会到เ可能ม是有这种意识了。
我刚ธ才确实被吓得有些呆了，手中兀自抱着悬空的死人双脚忘了放开，猛听胖子一问，不知该怎么解释，随口答道：“我……我……这双脚……吓死我了。”
我这一声把倒在我身旁的燕子和胖子都吓了一跳，胖子摔得最狠，尾巴๒骨垫到了石阶楞角上，正疼得直吸凉气，这时候还躺在地上没爬起来，听我吓得一声惊呼，不免十分担心，忙问我：“老胡你怎么了？你……你瞎叫唤什么เ？你倒是赶快给个ฐ亮儿啊。”
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我正待反唇相讥，可这时候我们已๐经走到了一株参天大树脚下，这株老树怕有不下千年的树龄了，亭亭如盖，大可蔽牛，但树已๐经枯死了，树身上露出好大一个ฐ窟窿，里面冒出阵阵黑气，木笼中ณ的“黄仙姑”也在这时变得异常不安焦躁，好象受了极大的惊吓，我心想这窟窿能装进头大牯牛了，十有八九便是熊洞，我们昨天半夜套黄皮子时，听的人熊的咆哮声，似乎就是从这传出来的。我们三人立刻停下脚步，抖擞精神准备猎熊，但停步细观，只见那石壑树隙间，堆满了肥嫩厚大的松茸，遍布着叫不出名目的各方奇花异果，显得十分古怪，并且没有熊洞那股搔哄哄的气味，如果不是熊洞，那树洞下究竟底是什么洞？
鬼吹灯ii第一卷黄皮子坟第一章赶冬荒上
走了快一天才到เ林场，这片林场紧挨着人熊出没的“团山子”，有条河从这片林海雪源中穿过，刚好将山区与森林分割开来，团山子上植被茂密，并不缺乏็食物，山上的人熊，轻易不会过河到林子里来，猎户们也不敢随意去招惹凶残成性的山林之王——人熊。
一想到เ人死之后竟然还会被黄皮子利用，我猛然醒悟，也许瞎子说的两ä种可能性都不存在，老羊皮的确有心埋在风水位中荫泽他家子孙后代，但那ว蒙古包中怎么会有风水||穴眼？难道老羊皮偷偷取回黄大仙铜棺里的那枚青铜龙符是古时风水秘器？那件东西藏在老黄鼠狼的棺材里不下几百年了，一定还带着黄大仙的尸气无法尽除，龙符最后被现在烧焦的尸骸之中，那ว定是老羊皮死前硬吞了下去，黄皮子们认得它祖宗的气味，所以才有只黄皮子钻进尸体里想要取走龙符，至于什么精怪避劫躲雷之ใ说，我不大相信，但风水之ใ道能ม够穷通天地，是不是由于那枚龙符埋在士中，才引了雷暴？
以前我认为那ว龙符只是一件给黄大仙陪葬的明器，但通过跟瞎子一番๘长谈，换了个ฐ角度细加思量，越想越觉得那枚龙符大有名堂，可惜它已经被丁思甜丢进了荒草丛中。往事已去，那些经历就像是了一场大，这些推测都是我和胖子的猜想，管中窥豹，未必周详，除非让死者复活，否则我们永远也无法知道真相。至今念念不忘，只是想给自己้一个交代。我想起龙符之事，便又随口问瞎子可知那翠绿的铜龙是件什么เ东西。
那枚铜造的无目龙形，形制古朴奇特，应该是几千年前的古物，上面铸有模糊难辨的符言，我认为ฦ它是一枚龙形的铜符，上面的虫鱼古迹是一种用密言与灵界沟通的道具。在更早的时候则有铜、玉、石之别，铜符是比较普通的，但百眼窟中的这枚龙符，却属罕见。传说龙符是龟眠地中埋骨的巨เ龟从海中带来的，不过后来随着我对风水秘术所知渐增，才了解有些所谓的龟眠地是人为建造的，可以通过捕杀巨龟老鼋埋在地底，借取其骨甲中的灵气，属于人工营造的风水||穴。
陈瞎子听了我对龙符的描述，奇道：“符者，护用之门也，龙符无目？又有何用？画龙更须点睛啊……”可随后他似乎想到了什么เ，神色也突然间凝重起来：“从海里带上来的？海里？那……那ว非是无目……而是不见，莫非是古时的十六字天卦？”说着他对我举起四根干瘦的手指，做了个ฐ四的手势。
我听到这里更觉好奇，怎么竟和周公推演的天卦址上了关系？正想让瞎子给我仔细说说其中ณ的来龙去脉，可瞎子忽然缩手回去，神色大变，将鼻子往迎风处嗅了两嗅，像是捕捉到了空气中ณ危险的信号，噌ຒ的站起身来，叫道：“大事不好，老夫去也……”
说罢，便以手中竹杖探路，摸索着转进陶然亭公园的一片松树林后不见了踪影。我心想这瞎子怎么说走就走，正要赶去追他，可抬眼往四处一看，只见公园里气势汹汹来了一伙人，全是戴着红袖箍的居委会大妈，对着我所在的凉亭指指点点，七嘴八舌地说那戴墨镜的算命骗子就在这，刚刚远远地就瞧见了，怎么เ到เ跟前却没人影儿了，赶紧分头追击，抓着了就得把他扭送派出所，封建迷信那ว套思想专门腐蚀人的灵魂，都信他这套还怎么搞四化建设？群雌粥粥1，就要分兵追捕陈瞎子。
我一看这架式，当时就明白了八九分，肯定是陈瞎子算命骗财之ใ事败露了，不过这老家伙鼻子怎么这么灵，真不愧是当作的卸岭魁，闻土听风之术确是人所难及，为了掩护他安全转移，我赶紧ู装作热心肠的目击者，抬手一指瞎子逃跑的反方向，对那些居委会的人说道：“我刚看见在这搞封建迷信活动的老骗子往那ว边跑了！”
这群戴红箍的老太太信以为真，便顺着我指点的方向径直去追陈瞎子。我谎报军情，怕被居委会拿住了问罪，自然是不敢继续在陶然亭公园逗留แ，也穿过那片松树林匆匆离开，四处寻找先逃一步的算命瞎子。可公园内外都没他的影踪，我一直找到晚上，把他的住所和日常活动之处找了个ฐ遍，他却始终下落不明。
1群雌粥粥，原形容鸟儿相和而鸣，后形容在场的妇女众多，声音嘈ฤ杂。语出唐＆#1้83；韩愈《琴操·雉难飞》：“当东而西，当啄而飞，随啄而啄，群雌粥粥。”
第一卷黄皮子坟完鬼吹灯ii第一卷黄皮子坟第五十四章妖化龙
引言
盗墓之ใ事古来以有，追根溯源，自项盗秦后，历二十三朝，天下无不之冢，世间朝代更替，||穴地掘冢之辈多如牛虻，按其动机、手法、宗系区分，不外乎丘、摸金、搬山、卸岭。
丘摸金之辈，始于后汉，实皆一脉，摸金秘术，“易”字当头，生生变化为ฦ“易”，天地之ใ大德日“生”。南宋末年以来便无“丘”之说，并称“摸金校尉”，以易学五行之ใ理分金定||穴，多存立身济世之心，或三两ä人，或三五人结为ฦ一党，无师徒传承之名份，唯以丘印、摸金符、寻龙诀等物为凭，进退有章，攻守有法，盗亦有道，鸡鸣灯灭不摸金，盗不离道，敬鬼神而远之。
搬山道人一支，始于西域孔雀河双黑山流域，其辈皆同宗同族，平日多扮游道方士行走天下，不与外人往来相通，特立独行，能人异士辈出，盗遍世之ใ大藏。有不知其意欲何为者，谓其：“搬山道人古墓者，以求不死仙药也。”搬山道人善独门“搬山分甲术”，此术可细分为“搬山填海术”和“分山掘子甲”两门，合称“搬山之术”，历来密不外传。其辈寻藏盗墓，无不以“搬山异术”为ฦ行事之根本，搬山虽属异类方แ术，然其中所涵盖诸般方技、法门、诀语，却并非以《易》为总纲，故与摸金校尉“风水秘术”之ใ渊源截然不同。
卸岭之徒最众，始自汉末农民军盗帝陵，众力取利，分赃聚义，人数少则ท成百、多可千数。平日分散，各自为匪为盗或为ฦ官军，盗墓者中半官半匪者皆属此辈，彼此间消เ息相通，中有盗魁，一呼百应，逢古墓巨冢，则ท聚众以图之。其行事不计后果，大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮，无所不用其极，其辈所盗之冢，即便斩山做廊、穿石为藏、土坚如铁、墓墙铜灌金箍，亦皆以外力破之。
丘、摸金、搬山、卸岭，便囊括了世上以“风水、方แ术、外力”来盗墓的这三大体系，简言之可作“理、技、物”，也完全涵盖了盗墓之辈“济世、寻药、求财”这三种动机，余者皆民盗散盗，不乏鸡鸣狗盗之流，泥沙混杂难成气候，不足立说。鬼吹灯Ⅱ单表摸金校尉与搬山道人之传奇往事。鬼吹灯ii第二卷南海归墟引言
第一章盗墓祖师爷
从昆仑雪域归来之ใ后，我打算改行不做摸金校尉了，并计划去美国从商，去国远行在即，我们想再好好看看冬天的北京，于是我带着shirley杨一路信步而行，到北海湖去看溜冰的热闹场面，顺便商量出国后的安排，冬日的北京寒风正劲，灰蒙蒙的天空预示着一场降雪即将到来，可这些都挡不住人们的兴致，在古典皇家园林中溜冰的乐趣使人们流连忘返。
我告诉shirley杨我准备金盆洗手了，以后都不想再把脑แ袋别裤腰带上去倒斗了，并掏出大金牙给的摸金符在她眼前一晃，表明了我的决心，不带摸金符，祖师爷就不保佑了。
实际上我确实也想过要把真的摸金符摘掉，不过我这些年的经历告诉我，世事无绝对，不论什么事情都有可能生，所以尽量要给自己้留下余地，前人不止一次说过：“宁可备而不用，也不可用而不备。”
从北海回家的路上，shirley杨喜上眉稍，但对我的举动好象还有点不放心，想把摸金符要走，替我保管起来。我心想这可不能给她，于是赶紧郑重其事地对她说：“我是国乱思良将，家贫盼贤妻啊，我还以为认识了你之后，我一团糟的生活现状将会彻底改观，可你为什么เ总不信任我呢？这……这不符合恩格斯自然辩证法的客观规律呀。”
shirley杨说：“别来这套，我就是对你太了解了才不放心的，我现凡是你一本正经说话的时候，所说出来的话几乎没一个字是可靠的，倒是那些漫不经心看似玩世不恭的话语，还稍微有几分真心的流露，你再把那枚摸金符给我看看，刚才我都没看清楚是真是假。”
我被她说得一怔，自己้在心里问自己้：“我真是那样吗？平时说话就这么不靠谱？凡是严正声明都被视为ฦ扯蛋？开玩笑的话却能ม被当真？肯定不是这样，要不然都说中美文化存在差异需要求同存异呢，从这点上看还真有差异。”脑แ子里一转念，就想到เ了一个借口引开shirley杨的注意力：“在有关摸金校尉的传说中，印符术甲都是祖师爷传下来的，干这行的全凭祖师爷赏饭碗，倒斗的时候也要默念几遍祖师爷保佑，可说来说去，天下七十二行之ใ摸金校尉的祖师爷究竟是谁？这里边的事情现在可都说不清楚了。”
shirley杨说：“这有什么说不清楚的，七十二行，古董占先，倒斗是属于外八行，在中国传统文化中自成体系，有完整手艺行规传承的行业，总计共是七十有二，例如戏子伶人的祖师是唐明皇，宰猪屠户拜的是张翼德，缝纫制衣拜的是轩辕，木匠拜鲁班，窃贼拜东方朔，这七十二行又分为九流十三等，外八行中摸金为ฦ王，所以说摸金校尉也正是这传统七十二行当中的王中之王，不过说到这倒斗ç的祖师，却是有三位。”
我刚刚只不过是话赶话随口一问，却不料问出许多名堂，而且都是闻所未闻，于是请教shirley杨，让她详细讲讲其中渊源，万一将来有人问我，我也好说出个子丑寅卯来，免得被人笑话做了那么久摸金校尉，却不知祖师爷是谁。
shirley杨对这些倒斗ç行规传统的了解，也都是从她外公鹧鸪哨留下的日记中ณ得知的，七十二行中能被尊为祖师爷的，并不一定是做这一行的第一人，但各行各业之祖师均是青史留名的人物，至少在历史上的风云人物中占有一席之ใ地。
早在在春秋战国时代之ใ前，世上便已有了倒斗之事，可最有影响力的，怕是要数伍子胥楚王墓，鞭尸雪恨之事为ฦ了，伍子胥挖坟掘墓是为了报不共戴天之仇，并非为了楚王墓中陪葬的明器，他这是“有所为而非为财”，所以后世同样“有所求而非求财”的搬山道人，便向来尊伍子胥为祖师。
秦末楚汉争霸，项羽秦陵烧阿房，掠取其中宝货不计其数，项羽刘ถ邦皆为秦末义แ军，故后世卸岭之ใ徒取其“义”字，作为聚义แ分赃的招牌，并尊西楚霸王为祖师爷，而且霸王力拔山兮，也是以外力掘墓的卸岭力士所图之彩头。
汉代的盗墓活动已๐经非常频๗繁了，摸金校尉这一字号正式出现于后汉三