胖子也说：“胡司令，我还以为ฦ冲你以往的脾气，当时就得答应了，刚才白替你着了半天急，急得我脚心都冒汗了，不过你小子还真不简单，竟然厚着脸皮咬定青山没松口，以前我还真当你是一个ฐ大公无私公而忘私的人，闹半天你私心也不浅啊。”
回去的时候天上飘起了雪花，我和胖子等人没坐shirley杨的车，三人在路灯映照下的雪地上走着闲聊，说起陈教授让我们办的这件事，大金牙说：“我说二位爷呀，这事咱可千万不能应了，这趟浑水淌不得，捞出秦王照骨镜还则罢了，捞不出来或是有个ฐ什么闪失，陈老爷子还不得跟咱们玩命啊，再说我小时候也在海ร边住过，海里的事可不是闹着玩的，何况找什么阴火，那茫茫大海没个边儿边没个沿儿的往哪给他找去？还是胡爷头脑清醒，在杨小姐那咄咄逼人的目光注视下，竟然从容不迫气定神闲地坚持原则ท没答应陈老爷子……”
我即将远赴大洋彼岸圆我的美国，此后就要远隔万里，再回国还不知等到何年何月。老羊皮和丁思甜虽然已经死去了好多年，但十五年前在百眼窟的种种遭遇，始终是我的一块心病，哪里想去听瞎子当年率领卸岭盗众对付湘西尸王，只是想打听他所了解的老羊皮究竟是个什么样的人，老羊皮死后为ฦ何会落得被雷火焚尸的下场。
我听陈瞎子说起往事，这老家伙竟然真的曾经做过卸岭盗魁，是三湘四水间风云一时的大人物，要不是十几年前从老羊皮口中ณ得知一二，再同他当面证实，还真就不敢相信瞎子有过盗魁的身份。
从医院出来后，我们去老羊皮的蒙古包里看望他，他伤得也是不轻，不过老羊皮死也不肯进医院。他说一看见医院里的白床单就怵，只是在家休养，他的儿子和儿媳都是本分忠厚的牧民，在家里尽心尽力照料着老羊皮。
随后我们被送进旗里的医院治伤，好在没有伤筋动骨，都是皮肉伤。我和胖子这次本来是打算来草原上玩一道，没想到生了这么多意外，当我们以为这一切都该结束了的时候，百眼窟这件事却还远远没完。
第四十六章金井
我走上几步，往前一看，也觉得身上起了鸡皮疙瘩了，暗道不好，这么大一片古老的楼台殿阁，这到底是到了什么เ地方？而且那ว些古老的建筑中，似乎ๆ还有什么เ东西在动，莫非是误入阎罗殿了？鬼吹灯ii第一卷黄皮子坟第四十五章阎罗殿
通算先生和羊二蛋，带着“泥儿会”地胡匪在深山老林里挖掘古慕，把山区里可能有古墓的地方挖得千疼百孔，然后把墓中ณ明器转手卖出，换来了钱财烟土，就大肆挥霍，只要买家出得价钱够高，哪怕是卖给倭国商人，背上汉奸的骂名，也丝毫都不在乎ๆ，绺子里的人要稍有反对意见，就会遭到เ通算先生的毒手暗算丢â掉性命。
“泥儿会”拉拢老羊皮兄弟，让羊二蛋做了大柜，也并不是出于真心，而是拿他二人当枪使，“泥儿会”里真正说了算的，是绺子里的“通算先生”，此人以前做过教匠，在河里挖过泥，也做过跑江湖的算命先生，闯荡得年头多了，算是见多识广，为人阴险狡诈，心黑手狠，只要是为了图财，没有他不敢做的事情，他手底下的这帮胡匪也不单盗墓，其它丧尽天良的事情也都没少做，算得上是恶贯满盈。
我们打点精神，拖着疲惫的身躯在密室中ณ到处寻找，这里设施物品极其繁多，除了各种人和动物的器官标本之外，另有数不请的药瓶药水，其实究竟要找什么东西才能解毒，连我自己都不知道，只是根本不能让白己้停下来眼睁睁看着战友丁思甜死去，我们只是认为ฦ解毒拔毒该有解毒剂一类的药品，而且日军研究所既然养了锦鳞蚦来研究，也应该会有相关的药物，但看到那ว一柜子一柜子密密麻麻的药瓶，我和胖子都有点傻眼。
由á于当时社会背景在那ว摆着。我们一旦没有主心骨的时候，唯一的办法就是从四卷毛选中寻找指南，因为从来也没读过别地，唯一的理论来源就是小红本，红宝对我们来说就是战无不胜的百科全，从中提取出斗争纲领，一切行为ฦ就有了目的性，现在既然有了方แ向，分清了成份。也就不象刚ธ见到那具女尸那ว般心里慌了。
我和胖子想站起来都办不到了，只能手脚并用踩着腐尸的脑袋和胳膊往外厌，这时几乎已经爬到เ了铁门边，眼瞅着就到门口了，可刚爬出两步的距离，却又被那ว些泥土中的死人胳ฑ膊扯回三步，竟是距离逃生的出口越来越远。
我倒在地上用脚蹬开那些手臂，并借力一点点向铁ກ门的方แ向爬了过去，可这泥下也不知究竟埋了多少腐尸死人，这时间大概ฐ遇着阳气全都乍了尸，从泥土中ณ成堆成堆的爬了出来，在这阵混乱之中，我仿佛还听到砖室深处有更大的响动，似乎是土层下面埋着什么巨大得难以想象的东西，已经破土而出，听那动静绝不是腐烂的死尸所能ม出的，那响声越来越大，声如裂帛，就好象撕扯破布一般刺๐耳。
丁思甜本名叫做丁乐乐่，后来忆苦思甜时期才改地名，我一直都觉得她的本名更适合她，爱说爱笑，能唱能跳，虽然后来有参加红卫兵的经历，也并没有把她培养成一个ฐ其真正正敢于斗争善于斗争〖云迹〗的战士，她骨子里还是个文艺女孩，哪经历过面对面地真杀真砍，而且对方还是她很熟悉的贫下中农老羊皮，那个平时和蔼沉默，会拉马头琴，处处护着她的老羊皮，竟然跟变了个人似的，拔刀狠刺，一时间吓得丁思甜目瞪口呆，加上着低烧身体虚弱，竟连躲闪这致命的刀锋都给忘了。
脑中ณ刚刚ธ闪出一个ฐ念头，就听长刀出鞘之ใ声在耳边响起，原来老羊皮摔倒在地，正好是那把康熙宝刀掉落的位置，他闷不吭声地抽出刀来，对着丁思甜心窝便刺。
可还没等走出多远，我现丁思甜不停的咳嗽，而且脸色也不对，我以为是光线太暗看错了，但让她停下来仔细一看，她神色憔悴，眼角眉梢都罩了一层明显的青气，摸了摸她的深额头，微微有些烫，烧得温度虽然不高，但看面色竟似是病得不轻。
回到恶臭的下水道里，想来外边的天也快亮了，对于脱离绝境的路线也有了眉目，虽然回去之后的事情也着实令人头疼，可总好过在这闹鬼的研究所里每时每刻担惊受怕，我们归心似箭，参照着地图笼烛前行，按照逃脱路线上的指示，我们等于是要走一段回头路。
胖子出主意说：“你们在底下堵着炉门，我上二楼去将火把扔进焚尸炉中，烧死那狗娘养的锦鳞蚦，免得它再出来耍流氓。”
我知道焚化间中肯定藏这些什么，不把它找出来我们还有更大的麻烦，于是以后背顶住焚尸炉的炉门，把地下焚尸间用目光扫了一遍，可丁思甜等人手中的火把光亮不够，地下室地远端〖云深无迹〗及各个ฐ角落仍是一片漆黑。越是看不清楚黑暗中究竟有什么เ东西，心中越是不安，那时候还没有密室幽闭空间恐惧症那么一说，但我们四人实在是在这水泥棺材里呆够了，尤其是这楼里有些说不清道不明的诡异现象，稍微仔细想想，心中便觉得毛。
说着话我们已๐经走遍二楼和三楼ä的楼梯口，这两层地房间依然是全部堵死，楼ä内一些原本的日文标识已全部刮ุ掉，只剩下一些不太容易辨认的痕迹，走廊和一层一样。被砖墙隔断ษ，无法进入楼ä内的另外半个ฐ区域，为什么会这样？莫非是由á于那ว半座楼中存在着一些什么？也有可能ม和楼中ณ的房间一样，另外半座楼房全部被用砖头砌成了实体。
老羊皮哪里能想到这层，顿时目瞪口呆：“打倒土豪劣绅，难道我家那ว苦命地二蛋兄弟，被小鬼子坏了性命？”我并没有回答老羊皮，一个又一个迷团笼罩着“百眼窟”。这里究竟生过什么根本难以猜想，不过有一点可以肯定，这楼肯定是抗战期间由倭国人盖的，与其让老羊皮迷信的把他兄弟地失踪事件，归结为妖孽作祟，还不如让他把这笔帐算在军国主ว义和帝修反的头上，这样至少能ม使他化悲痛为ฦ力量，而不是不断ษ地唠叨吃了几条鱼会遭什么报应。
胖子不懂装ณ懂地说：“噢，闹了半天你觉得咱们现在走进了一条墓道？其实我看盗墓也没什么可怕的，古墓不就是埋死人的地方吗，那ว些封建社会的帝王将相和才子佳人，不是都给统统了吗。”
胖子一席话说到เ了众人痛处，三人皆是神色黯然，我心想这些烂事有他妈什么好提的，说多了心里难受，得赶紧ู把这话题岔开，于是边走边对胖子和丁思甜说：“我祖父确实有几亩薄地，不过也不是什么大地主ว，他也不是盗墓的，只不过认识一些倒斗的高手，还亲眼见过大粽子。”我担心他们听不懂行话，还解释说倒斗就是盗墓，粽子就是坟墓里的尸体，听我祖父讲，平常都说世上三百六十行，行行出状元，但实际上能歌自成体系的中国传统行业，一共分为ฦ七十二行，都各有各的传承来历与祖师爷，比如屠夫、裁缝、木匠、盗墓、响马等等，这里面最牛掰的是什么行业你们知道吗？有句话说得极精辟：“七十二行，盗墓是王。”因为ฦ盗墓需要的技术与知识、胆色、手艺，以及盗墓得到的回报与风险，都是其余七十一行完全不能相比的，不但如此，世人也公认“盗墓倒斗ç，摸金为王。”所以“摸金校尉”才是中国传统职业中真正的王中ณ之王。
众人胡乱讨论了几句，都是一筹莫展，谁也说不出个所以然来，丁思甜父母都是博物馆的管理人员，她从小接触得多了，在我们这些人里就属她知识面最宽，可是就连她对这种现象也是从未听闻，她只是说世界ศ上可惊可怖的自然现象极多，人类只不过是作为ฦ渺小一物看世事，又哪里认得清其中ณ奥秘，但不论是用唯物主义还是唯心主义，或是批判主义的眼光来看现状，咱们的那些牧牛，都多半是永远也找不回来了。
我问老羊皮，他上次说几十年前在草原深处见到过龙，是否与我们刚ธ刚的遭遇相同？老羊皮一脸茫然若失的表情，他说那次的情形完全不一样，那次是在黄昏，看到天空有条狰狞的恶龙，全身漆黑，简直象是可怕的幽灵一样，可不是刚ธ刚ธ那样晌晴白日，那么多的生灵说没就没了，这事真是见鬼。
我心想赶情你小子也有这贼心啊，便对胖子说：“我他妈平时对你怎么样？你摸着良心说说，列ต宁同志说忘记过去可意味着背叛啊。”
胖子立刻摇头：“我说老胡咱别这么不纯洁行不行？我刚还想让你帮我问问她，我在她心目中的份量呢，你怎么倒让我先替你去了。”
第八章绞绳
燕子大概被我吓糊涂ิ了，黑暗中就听她慌里慌张地说：“啊？你咋死了？你可千万别死啊，回屯子支骂我的时候，我还指望着你给我背黑锅呢，你死了我可咋整啊。”鬼吹灯ii第一卷黄皮子坟第七章老吊爷
第五章剁掌剜胆
鬼吹灯ii第一卷黄皮子坟第四章熊的传说下
林场中伐下来的木头，在春水生长之时，就会利ำ用河水把木料é扎成筏子冲到下游，河的下游有条铁路，还有个小火车头，是专门用来运木头的，这里的情形十分象是著名《林海雪原》中描写的“夹皮沟”，“夹皮沟”在东北是确有其地，团山子的林场也有个差不多的地名，叫做“黄皮子坟”，这地名听上去显得很神秘，但就连燕子她爹那种老猎户，都说不出这个地名的来龙去脉ำ，只是都说这附近黄皮子很多，很早以前黄大仙闹得挺凶，现在也没人提了，黄皮子是当地人对黄鼠狼的一种俗称。
第一章赶冬荒下
多玲是阮黑从越南逃出来时收养的孤儿，古猜是珊瑚庙的原住民，同样是个孤儿，三人在上打渔为生相依为命，生活过得很是贫困，阮黑和他的徒弟女儿有远航的经验，能操舵捕鱼，也下水采过珠，由于shinley杨可以直接支付美钞ๆ。所以他们三口愿意冒险跟我们出海，赚一笔可观的收入，有了路费，便可以去法国投奔多玲失散的亲人。
我见到这三个越南人，立刻表示ิ反对，一听他们说帮我就想起在前线作战的往事，血火硝烟仿佛就在昨天，有时候偶而碰到从前的战友，虽然谈起以前的战斗。大伙面色都很从容，只是说说谁谁可惜了，谁谁残废了，谁谁要是还活着，现在也许会怎么怎么เ样了，但他们其实都和我一样，没人敢去仔细的回忆和描述，大概凡是参加过对越自卫反击战的老兵，都很少敢去回想阵地上血肉横飞的场面，也从不敢去看自己的军功章，一看见勋章就会想起替自己挡住子弹的战友，看完了就会坐在墙角哭得像个孩子，据说参加过越战的美军也多半都患有弹震症等后遗症，这恐怕要和越南那种闷热压抑的自然环境，以及如同绞肉机一样的残酷战斗有关，被战争拷问过的灵魂都是不完整的，很容易受到刺激。
但shinley杨劝我说，阮黑一家人都不是“v ๗9;๙”，他们是美军撤离西贡时逃出来的难民，何况阮黑本来就是华人，祖籍是山东烟台的，中国话讲得也不错，所以你没必要有什么心理障碍。
我想想也确实是这个道理，没什么可反驳的理由，既然shinley杨很信任阮黑父女三人，她的眼光应该没什么问题，于是我只好答应让阮黑等人加入，然后我把此次出海的全部成员聚在一起，反复讨论了几遍行动方案的可行性，确认无误便已经万事具备，只等转天一早出海ร搬山。
当天夜里我对船舱里的物品进行了最后一次整理，其中ณ最重要的，要属搬山填海之术所需要用到เ的的诸般物品，这些东西千奇百怪五花八门，大都是低头不见抬头见的日常应用之物，但在搬山术中ณ使用起来，却是能ม起到非同凡响的作用，虽然我以前从没实践过，但我相信搬山道人“鹧鸪哨”所遗留下的众多记载中，一定不会有虚言妄语，“搬山道人”千年来凭借搬山分甲â盗遍世间大藏，倘若没有真实本领，又如何能ม与“摸金秘术”相提并论。
我检点完毕正要回去睡觉，却在半路上见陈教授急匆匆地赶来找我，他在上闲来无事，得知我们收了一批青头古玉，就要过去反复研究起来，他把每件古玉都画ฑ了图形，想作为ฦ资料收集起来，结果这无心之举ะ，竟然得出了一个惊人的结果。
我接过陈教授画ฑ的图形，一看之下也觉十分意外，原来这数十件各有残破造型离奇的古玉，是由一件巨大的玉雕分离而成，如今在图中像是一幅散碎的拼图又被重新组合完整，虽然其中有些部分再难复原，但轮廓大致完好，这玉雕是一个鱼尾人的女子精怪，在海兽神庙图腾的背景下，用灯烛在一块巨大的龟甲上进行占卜，我研究了很久易术，见有烛照龟卜，当然很感兴趣，便仔细去看那龟甲上的卦象，稍加辨认，心头便开始狂跳不止：“这妖怪好象是在推演先天八卦啊……”鬼吹灯ii第二卷南海归墟第八章三叉戟号下
第九章航海禁忌上
自古以来，摸金校尉之术皆以群经之ใ的《易经》为本，所以我见那海ร中散碎的几十片青头古玉，在陈教授所绘的图中，竟然可以合成为一尊完整玉雕，海妖模样的玉人正在“照ั烛卜龟”，而且从照烛八门的样式来看，象是推演着先天八卦中ณ的卦象，先天八卦很可能是以庞驳精深，奥妙无方的十六字天卦为ฦ宗旨，这让我如何能不心惊？
我赶紧定了定神，跟陈教授回到渔家，翻出那箱青头，想要细辨那玉龟背上究竟是哪一刻的卦象，却现刻着卦象的最紧要处，大部分都被腐浸裹了，上面又沉积着细小海生生物的遗骸，仅凭边角上的部分模糊图形，根本无法分辨，不由á得大失所望。
陈教授见我盯着那ว玉雕半天也回不过神来，就轻轻拍了拍我的肩膀说：“从纹饰和工艺来看，这玉人大概是西周时期祭神卜巫ใ用的东西，但在中国内地从来没出现过类似形制ๆ的文物，很有可能ม是周代传入恨天之ใ国的海底遗存，这是无价之ใ宝啊，是从哪得来的？怎么样？能从卦象上看出来些什么？”他虽是个老学究，但主攻古西域文化，不是易学的专家。
我摇了摇头，这玉雕本是我们意外收来的“青头”，打算运回北京，找人盘出活色生香，卖个大价钱，可绝没想到其中ณ会藏着如此之ใ大的秘密，倘若真如“掰武”所言，海啸时有吞舟海兽死在岸边，这件玉雕就是从葬身兽腹的渔船之ใ中所得，如此便很难判明它的来龙去脉了。
但我和陈教授都很清楚，在殷商西周，乃至东周列国，春秋战国那一时期，统治阶级对大部分事物的决断，都是通过巫卜结果来进行的。他们会将历次占卜结果，以及事后验证之事，都详细地记录到龟壳龙骨上，从某种程度上来看，龟甲和钟鼎几乎是同等重要之物，玉雕上的所谓识纹、饰纹都能证明它的年代，因为同样是甲â骨文和铭文，根据时代不同，也各有其不同之ใ处，从形体上来分，夏代使用的是鸟迹篆，商代则多是虫鱼迹，到了西周，一律使用虫鱼大篆，虽然到เ了后来汉字统一，但各朝仍然存在区别，秦代用大小篆，汉代为ฦ小篆隶。三国用隶。两晋至宋用楷，唐代用楷隶加阴识，众多迹象都可以表明这玉雕产生的年代。
铭钟็鼎、天龙骨。都记载着当时的大事秘闻，那时正是周易演卦盛行的时代，如果能解出海妖照ั烛的卦象，可以了解许多失传已久的秘密，恨天氏几乎相当于东方的亚特兰帝ຓ斯，那得有多少的秘密和宝藏？甚至还有可能ม得窥十六字天卦的奥秘，可惜这玉人在海中沉了几千年，凭我们目前在海上的条件，还难以剥去表层的海ร蚀腐物，所以暂时无法知道这龟卜演卦中的真相。
陈教授曾听shinley杨说起过我最近几乎每天都读《易》。对我鼓励有加，说回到北京后若能盘修古玉，等复原了这卦象后还要请我再来进行考证研究。
我心想这本来就是我收来的青头，怎么听这话的意思，回北京就没我什么เ事了？陈教授可真没跟我见外，直接没收了，这倒也没什么，不过我学易理并非是什么出于对国学的喜爱，说到动机更是不纯。当初ม张赢川“利ำ涉แ大川”那一卦神数，着实让我心服口服，要是我也能明辨机数，日后不管是倒斗还是做生意，岂不都是百战百胜？另外最重要的是完善对十六字阴阳风水秘术的认知程度。不过当着陈教授的面可不能这么说，听他问起我对易理的心得，便随口跟陈教授说了说我最近学易的体会，当然其中大部ຖ分都是从张赢川处听来的。
以前我只懂风水不晓阴阳，其实易字乃是风水之总诀，风水之道追求地天人合一，实际上是说阴阳既对立又统一，这就是易中所说的由推天道以明人事，天道与人道是一个整体，人生在世应当效法