孙教授跳下去看了看，说乱葬洞底下被改成“墓井”了，是明代的风俗，这个“井”与金井玉葬的“井”不同，形状也不是“井”，只是指“不下葬直接掩埋”的意思，因为明朝延续了元代的活殉制度，所以“墓井”里所埋之个ฐ肯定都是活殉的，你们看这些朱漆棺上都绘着“钟魁吃鬼”，这就是镇鬼用的，不知给“地仙”殉葬的都是什么人，但十有八九，都是活活憋死在棺材里的。
胖子在地上翻了一阵，没见有什么木桩子，却找到六七口“朱漆戗金”的大红棺材，同样缠着铁索，棺体装饰有秘色贝壳，并且描绘着一个ฐ钢髯戟生的神明，嘴里叨着半具血淋淋的恶鬼，跟吃烧鸡般地大口撕咬，显得十分血腥残忍，看那些漆棺形制ๆ，都是元明前后的棺椁，众人都觉此事蹊跷，乌ไ羊王古墓的刑徒乱葬洞底下，怎会藏有明代漆棺？不知又有什么เ古怪，难道地仙村封师古埋葬在此？
峡谷底部地势相对开阔,与峡谷中部判ศ若两ä地上方险峻地峭壁虽窄,但是山根处地河道两ä侧,却向内深深凹陷,河床边缘全是一片片平滑如镜地卵石,ไ岩石缝隙中杂草野花丛生,并且生着许多叫不出名目地古怪树种
岩洞墓||穴离谷底已经不远,并且凿有嵌壁地鸟道相通,ไ自峭壁穿云而下,只间奔腾地急流怒吼着从山游穿山经过,置身此处,ไ犹如身处于海ร拔千仞地大山裂痕深处,头顶一千多米高处地天空断断续续,只是隐约可见,ไ仿佛已经进入了一片完全与世隔绝地区域
孙教授等人听我所言,ไ皆是又惊又喜,这可是目前最重要地一条线索ิ了,那座“的仙村古墓”地位置,究竟是在何处？
可是那伙“观山太保”，也真不愧是盗墓掘家的行家里手，更是精通风水古术,对这些门道再清楚不过了,竟然事先把设在明处地墓眼毁了,要不是有根残梁横倒在深涧半空,我也不会这么快想到เ此节,看来这世上终究是没有天衣无缝地勾当,ไ留แ下些蛛丝马迹,总有一天要被人识破
,
我说：“要不是你瓜兮兮的当先滚过仙桥，我自然不肯轻易过来，我最担心人员分散，只要集中兵力，握成拳头，就算大伙担些风险，却多少照ั应在一处，总比一个一个的折了要好，我也有原则ท有立场，态度客观不客观不敢说，只是绝不会放弃掉队失散的同伴。”
朝中颁下重赏，要请巫陵真君再去治理另一段水患严å重的河道。如能收取全功，当有封王列相之ใ期。可巫陵王自言此后要归隐深峡，除非夫人复活，否则永不开山，辞别之日，有万民相送。
巫陵王见原形被人识破，从此藏在山中，再也不肯开河，更耻于再与夫人相见，夫人跪在山前苦求无果。只好投崖而死，巫陵王自觉愧对夫人，便率阴兵将最后一段河道疏通，彻底根治了水患。
shirley杨觉到เ山壁上有凉风流动，似有微隙同向外泥土，露出一面不太严密的砖墙，用手一轻轻一推，砖墙便轰然倒落，外边有一大片亮光撒了进来，我探身出去一看，见洞口正是开在山腰处，洞前有一段陡峭的石道，蜿蜒曲折通到山谷底部，在此处却看不到谷底的情形。
孙教授抓着手电筒钻进塌方露出的洞窟里看了看：“这是个人俑殉葬坑？可也不象……”随即现还有凿刻了一半的“乌ไ羊石兽”和大批石料é，便猜测很可能是个古时候雕刻๑制造石兽的地方，洞窟内部有七八间民房大小，裸露的岩层表面平滑坚硬，岩脉十分特殊，雕刻๑“乌羊石兽”所用的石材，都是就地开采，此外并无任何特别地事物，但这个ฐ岩洞没有巫盐矿脉ำ，倘若不是工ื程隧道延伸至此，也绝不会暴露出来。
六七十年代全国上下“备战备荒”。为ฦ了贯彻实施“防空、防毒、防核”的三防工ื作，在原本的矿坑中改建战备防空洞和仓库，在七一年前后，就把青溪附近居民迁移至周边几个ฐ县，但当地矿井众多，地壳破坏较为严重。防空洞修一段塌一段，施工进展很不顺利ำ，不过随着时事变迁，防空洞修了一半便停工ื荒废，整个古镇随这时光的流逝。早已成了被遗忘地无人地带。
只是据传该地为巫咸丘冢所在，所以该镇中人避讳“巫”字。皆称本镇为ฦ“青溪”，外人多不了解此情。山中ณ有矿脉资源，极是富饶，后曾多遭兵火，而且山里的资源日益枯竭，人口逐渐流失，越来越是荒芜。
胖子说：“待胖爷去找杯凉水来，把孙九爷喷醒了，再严加烤问，如果不肯说实话，咱就得给他上手段了，什么辣椒水、老虎橙之ใ类的狠招。都往他身上招呼。大刑é伺候。”
我此时也是丈二和尚摸不着头脑แ了：“有身无的大王？谁是无头之王？开山娘子又是谁？这第一句都想不明白，后面的暗示自然没有头绪。”
“望”是指观望风水形势，通过上观天星、下审地脉来确定古墓的位置和布局，这需要洞悉山川ษ河流与日月星辰的脉搏，极为深奥庞驳，不是普通盗墓者可以掌握的；另外这望墓之法，还可以观察地表、土壤、植被的差ๆ异来寻找墓||穴，又称“观泥痕、辨草色”。
但在研究观山太保的过程中，他从乡间野谈以及各种史料方志上，了解了许多古代盗墓活动的秘闻，知道这世上自古无不死之人，又无不之冢，只要是古墓，就早ຉ晚有被挖盗的一天。盗墓之ใ术，不外乎“望、闻、问、切”四门。
陈瞎子说起此事经过，当年率众南下云南倒斗之前，正要把从瓶山挖出的各种宝货估价出售。以往盗来明器出手都没这次迅，盖因湘西盗墓之事闹得不小，当时不仅社会舆论强烈谴责军阀土匪们盗宝的勾当，更有各地的古物贩子蜂拥而来，都想趁机捞上一票。
第五十一章自然博物馆
等到了第三拨盗墓贼进来，墓室里基本就剩一副空棺材和四个墙角了，但有道是贼不走空，第三拨贼人自是不能ม空手而回，要是墓中有壁画，就把壁画切刮下来，没壁画就挖墓砖、瓦当，最后还要把棺材板子拖回去，洗刷็一遍，就可以卖到เ棺材铺里当做棺掉材料。
第二批进来的盗墓贼，虽然省了些力气，可值钱的明器多是没他们的份了，只好拣第一拨人挑剩下的，比如墓主ว尸穿着的殓袍，或是墓室里的铜灯盏、陶瓦罐、人俑、石兽之类，就被第二拨人搜刮一空。
墓室分做前后两进，前殿偏小，后殿却极是宽阔，殿后墙壁都已碎裂ฐ，那具紫金椁就是从那里甩落而出。殿内陪葬的明器大多都成了碎片，玉瓦瓷石混在一处，只有两侧山墙还算比较完整，墙上古彩斑斓，尽是壁画ฑ，在马灯昏黄的灯光照射之ใ下，但见得画中人物栩栩如生，多是戎装结束顶ะ盔贯甲的行军之事。
鹧鸪哨心想既然那老猴子没死，祖洞墓||穴里必无瘴疠毒气，下去无妨，他和红姑娘救人心切，不顾那殿阁随时有可能坍塌活埋的危险，当即便在殿顶破了的大窟窿处攀梁抱柱而下。
倘若追根溯源，凤凰的原型很可能脱化自山鸡，山里的野生山鸡羽毛绚丽ษ缤纷，尾长堪比孔雀，也可在空中ณ飞舞盘旋，十分接近凤凰。不过只有家禽中，才会出现极罕见的怒晴鸡，眼皮子和凤凰一样是自上而生，与寻常的鸡禽截然不同，是百种毒物的天然克星。
“凤麟龙龟”为中ณ华四灵，自殷商以来，世上便已๐有了玄鸟金凤的图腾，但是就如同龙一样，凤凰本是虚幻之物，它在神话中ณ是长生不死的玄鸟，死后可以在火焰中涅盘重生，栖息在梧桐树上，不落无宝之ใ地，所以它也是自古修仙炼丹之ใ人最重视的一种神灵之物。怒晴即是凤鸣之兆，历代皇帝将丹宫设在湘西怒晴县的瓶山，恐怕也与这地名脱不开干系。
那具全身披甲、低头垂臂的元代古尸，在毫无征兆的情况下，忽然向鹧鸪哨扑倒过来，它这一动，积在尸体身上的灰土蛛网也随之散开，洞中烟尘陡起。
第三十六章撼岳
鹧鸪哨仗着胆大，又有甲胄护身，自行提了一盏马灯，拎着镜面匣子，从群盗中走将出来，到其中ณ一座楼前查看。可楼阁乌ไ黑一团，有灯光照着也瞧不真切，只能看出云雾里有座朦胧恍惚的屋宇轮廓。他只好用德国造往那黑楼ä上一戳，立刻传来当的一声回响，好像撞在了铁ກ板上。陈瞎子在后奇道：“这楼ä阁竟是全用生铁ກ铸成？”
陈瞎子等人已被瓶山中的机关埋伏吓成了惊弓之鸟，见树下的四处楼阁外边雕栏玉砌，造得格外精妙，不由á得紧张起来，举着藤牌缓缓接近，到得近处，那玲珑楼ä阁仍是黑得好似泼墨，通体都没半点色彩，加上洞||穴中没有灯盏，显得那四幢楼阁仿佛溶化进了黑暗之中。
卸岭群盗在下面看得真切，只见鹧鸪哨抱着花灵顺殿顶滑了下来，而那蜈蚣猛然抖翅追赶，势头之猛如同雷霆万钧，都惊得张大了嘴，同声大叫不好，所有人的心都悬到了嗓子眼。
那蜈蚣正想从殿顶ะ蹿到เ洞壁上去，抓着花灵的腭足稍稍松脱了些，哪想到竟有人跟得如此之近，一闪之间就把到嘴的活人夺去了。它本就被逼得狂怒暴躁，岂肯甘休，当即掉头摆尾，琉璃瓦的乱ກ响声中腾空而起，追着鹧鸪哨猛扑下来。
红姑娘在旁看得莫名其妙，她是半路出家进了常胜山入伙，对那些盗墓掘冢的事情还是外行，此时见山阴里有片乱ກ坟棺木，又有只贼眉鼠眼的狸子不知在做什么勾当，忍不住出言相询。
那狸子如初醒，嘴边还挂着棺里渗出的黑血，它颇通人性，似乎也能ม看出擞山卸岭群盗身上杀气腾腾，知道是大难临ภ头，顿时惊得体如筛糠，屎尿齐流。
鹧鸪哨眼力过人，传了数代的搬山分甲â术之根本原理，就在“生克制化”四字，要通生克之理，需识得世间珍异之物。他一见这只彩羽雄鸡，就知极是不凡，暗赞一声“真乃神物是也”心中一块石头随即落了地，想不到“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”刚到金风寨半日，未等细究，便先撞个正着，看来要破瓶山古墓里的毒蜃，正是着落在这里。
只见那只大公鸡彩羽高冠、虽是被人擒住了、但仍旧ງ威风凛凛、气宇轩昂，神态更是高傲不驯。它不怒自威，一股精神透出羽冠。直冲天日，与寻常鸡禽迥然不同。那ว鸡冠子又大又红，鸡头一动，鲜ຒ红的肉冠就跟着乱颤，简直就像是顶了一团燃烧的烈焰。大公鸡全身羽分为五彩，鸡喙和爪子尖锐锋利，在正午的日头底下，都泛着金光，体型比寻常的公鸡大出一倍开外。
群盗齐声喊，在方阵四周竖起藤牌，阵内的则ท将藤牌草盾举ะ在头顶遮拦。古墓中伏火毒烟十分常见，卸岭器械无论是梯是盾，都用药水浸ฤ过，能防水火，当下将阵势收紧，护了个密不透风。
陈瞎子知道这是墓中的伏弩动之兆，瞬息间便会万箭齐射。他能统领天下盗贼，自是有过人之处，临此险境反倒镇定了下来，自知众人若是乱逃乱窜，都是有死无生，只有固守待便，寻个破绽，或许还有生机。陈瞎子顾不得再同罗老歪仔细分说，急忙打声呼哨，招呼群盗稳住阵势，竖起藤牌草盾防御。
但其余几架蜈蚣挂山梯都放在殿顶，群盗虽有翻高头的本事，奈何大殿太高无法攀登，正急得没处豁，忽见殿顶红衣晃动，原来是留แ在山隙处把风的红姑娘听到下面动静不对，便带着几个盗伙下来接应，眼见势危，急忙把竹梯放了下来。陈瞎子等人抓着了救命稻草，哪敢再在这极阴极毒的地宫里耽搁，攀着竹梯就火烧屁股般地逃了上去，真好比急急如丧ç家之犬，忙忙似漏网之鱼。
群盗在古墓中ณ放起火来，想要另觅出路。这殿门外是片花园般的庭院，也是昔时洞天中的一处古迹，不过那些假山园林中也藏有毒物，被殿中ณ火势所惊，纷纷从岩石树根的缝隙中游走出来，瞧得人眼也花了。幸存的几个ฐ人被困在地宫中无从进退，只好互相打个手势，要从开始着火的大殿顶部，按原路攀着绝壁回去。
罗老歪听得不耐烦了，一脚踢翻了向导，掏出转轮手枪顶在他头上：“你，把招子放亮点，谁是本分人？你这蛮子在山里就没听说过我屠人阎王罗老歪的威แ名？让你带路就带路，再他娘的多说半个字，老子先一枪揭了你的天灵盖，回去再杀你全家！”
有了这黄妖的骨头碾成粉，服用后可以破去各种幻术，于是陈瞎子拎了老狸尸体，别过了三个搬山道人，此时天色已经微明了，觅路回了岭上的奶奶庙义庄。说罢就请那洞人向导带路，谁知那熟苗却说什么也不肯了：“好教各位客官知道，别看老熊岭蛮荒闭塞，可咱这瓶山的景色之ใ奇，确是天下别ี无二处，不过在此看看也就罢了，如何敢到山上去？想那山顶生长着灵芝和九龙盘，常常栖有巨เ蟒，等闲上去采药的也是有去无回。而那山洞里更有一座古墓，百年前地震，瓶山古墓裂开几道缝子，里面宝气逼人，有许多股盗墓贼和土匪想进去财，结果还不是进去几个死几个，从无一人能够从墓中出来。都说那山里埋了尸王，诸位都是本分的生意人，好端端的何必要去那个猛恶所在。不如听我的良言，到此为止，也好早归故里……”
死者亡去即久，难免会生腐烂败坏，那个ฐ时代还很排斥ม火葬，从不考虑骨灰坛一类的办法。所以凡是想送回故乡入土为ฦ安地，都要先设法制成僵尸，这是一个先决条件。
因为ฦ湘西夷汉混杂，地理环境特殊，无数危岩奇峰，凭空里拔地而起，峰柱接踵绵延，直拱南天，地势艰难险恶，群山深处根本没有道路，人死之后抬回故乡安葬不太现实，这就需要“送尸匠”送尸，但有些地方送尸匠半年才去一次，等死人多了一起运送。
轮回庙中的大幅壁画ฑ：就是解读古代密宗风水的钥匙，因为画中ณ的方位极为精确，每种不同的色彩、神兽，或者天神，都指向对应的地理位置。有了这个方向的坐标，再用古今地图相对照，即便不能像分金定||穴那样精准，却也算有了个ฐ大致的区域，强似大海捞针ฤ。中ณ原流传下来的风水学，认为天下龙脉之祖为昆仑，这和藏地密宗风水就有很大区别，但归根结底，本质还是差不多。密宗风水中，形容昆仑山为ฦ凤凰之地，其余的两ä大山脉，分别ี为孔雀之地、大鹏鸟之地。
精绝的鬼洞族：管埋有蛇骨的无底洞叫做“鬼洞”，而恶罗海ร人并不这样称呼，他们直接称其为ฦ“蛇骨”，那ว是一些来自虚数空间的尸骸，绝不应该存在于我们的现世之中，深渊般的洞||穴，是那尸骸脑แ中的记忆。恶罗海ร人认为世界是一个ฐ生死往复的轮回循环，这个ฐ世界ศ毁灭之后，会有另一个世界诞生，循环连绵不断，所有的世界都是一体的，而“蛇骨”也将在下个世界中复活。他们通过不断地牺牲生命供奉它，是期望恶罗海ร人也能在另一个世界中得以存留แ。
乔二爷鼻子好使，闻出那算命先生身上土腥味很足，那算命先生自称双眼未盲之时，也常给人看风水相阴宅，所以身上有土味，却并非是倒斗的，如今眼睛瞎了，没办法再看风水辨阴阳了，只是有本家传的地眼图，于是跟乔二爷做了笔交易。用这本失传多年的风水古卷，换去了乔๒二爷刚在天津收来的古画。
乔二爷说是前些时日，在天津谈了笔生意，收了轴古画，听闻中ณ山公园里有个ฐ算命的瞎子断ษ命断ษ得极准，有神数之称，乔二爷最是迷信。马上就前去拜访。结果不虚此行，原来那老先生不仅通晓命数，什么求签问卜、望天打卦、摸骨测字……就没有他不精通的。句句都是指人迷津的金圣良言。
在海上最忌提及“翻、倒、沉”之ใ类的字眼，胖子话音未落，就被明叔按住了嘴：“肥仔，大伙都要被你害死了，欺山莫欺水，这种有忌讳的话也敢乱讲！”
我心中一块石头落了地，看了看古猜，他正对着东面磕头，好像是在感谢阮黑在天有灵，保得多铃死里逃生，又像是在膜拜蛋民的祖师爷。胖子将他拽了起来：“别拿脑袋撞木头，你小子还嫌它沉得不够快是怎么着？谢天谢地全是瞎扯，死亡不属于无产阶级，当年我在山里倒斗……”
古猜点了点头，抄起刀来，继续去割珠囊，那珠囊大能容人，并非容易切割，多铃也曾跟阮黑做过多年采珠的营生，此刻也动手相帮，将硕大的珠囊切摘了拖出蚌甲之外，鲜活的珍珠囊肉壁中尽是明珠，粗略๓一数，少说多做也有一百五六十枚。
而且我猛然省悟，就算是只有屠蚌才能取珠，这珠母也绝不能宰杀，它早已与海眼中的海气融为一体，一旦使海气失去平衡，归墟必然会生天翻地覆的剧变，覆巢之下焉有完卵？
好在我已知道所需卦象为“震上震下”，所以只要想办法反向推演即可，否则ท在那如同“太极生化的宇宙代数学”一样复杂的“三式”中，就算让我们几人想破了头，也推演不出任何卦象。
像张赢川那种神机莫测的易学高人，也因精力神智所限，机数常有穷尽之ใ时，但我捧着手中玉盘，却现这盘中所生机数，似是无穷无尽。周文王照烛龟卜推演出的卦数，可生天地万象，即使是现代的电子计算机，恐怕也无法演算。
古猜并不了解几千年前的祖先是干什么的，不过看见古尸，还是心存敬畏，当下趴在地上磕了几个头，双手合十，跟着明叔的举ะ动，二人在鲸骨前胡乱拜了几拜。
趁我观看地形的时候，胖子歇足了力气，探了半个身子进了鲸骨，打量那数具古尸。明叔也拽着古猜走到跟前，让古猜给祖宗磕头，明叔说：“这是你们疍人的祖先啊，要是先人有灵，说不定能保佑咱们平安回去。”
这时幺妹儿给我们了一些非常宝贵的信息，她说“蜂窝山”里的手艺人，专做“机簧、销器、转芯锣丝、八宝暗轴”，甚至可以设计一些构思绝妙的城防工ื事，所以这一行里的人，最起码都要具备“扎楼墨师”的本领ๆ，还要懂“五行八卦”的生克变化之理。
“蜂窝山”中历来都有两ä位祖师爷，一位扎楼的老祖宗“鲁班爷”，另一位是设计“木牛流马”的诸葛武侯。
“蜂匣子”里有一本压箱子底的秘籍，叫做“武候藏兵图”，可以按图打造木人木牛，机括原理类似于做运输粮草的“木牛流马”，不过都是藏兵图里的机簧销器，全部是杀人用的机关，按照ั古阵法生克之道排列ต埋设，根据地形地势的变化，可以筑楼藏兵，亦可起墙藏兵，最是神妙无方แ。
可正因为ฦ这套机关图谱是“蜂窝山”里的“镇山之宝”，所以流传不广，在宋元之际就已๐失传了，世上再也没有人会打造“武侯藏兵楼”，幺妹儿听孙九爷反复念叨“武候藏兵”，就将此事相告，也许“观山指迷赋”中ณ提及的“武侯藏兵”，就是那种神秘无比的杀人机关，因为“观山指迷赋”后文也提到了“生门”。
“蜂窝山”的李老掌柜曾给幺妹儿讲起过，“武侯藏兵图”中必有一个机关总枢为“井”，不把它的“枢井”拆除掉，就会被层出不穷的机关陷阱下毙命，此“井”必在生门当中，但井有“明、暗”之分，如果是暗井，就很难寻到，而且根据不同的构造设计，只有掌握机关图的人，才知道真正的“生门”所在。
“观山指迷赋”最后这句“生门相连，一一尾；两万四千，百单有七”，大概就是指“暗井”方位，但以幺妹儿所知所学，就完全不知“两ä万四千，百单有七”之ใ语是何所云了，并非是“蜂匣口诀”中的内容，即便换了李老掌柜在此，也多是半猜解不出。
我想起卸岭盗魁陈瞎子，曾在民国年间大破瓶山机关城，按他所述那座“瓮城”应是属于“明井”销器，在倒斗行里，常有在古墓王陵中遇到藏兵楼ä陷阱送命的盗墓者，但真正见过实物的人应该很少很少。
明代“观山太保”专盗古冢，保不准就从哪做山陵里，挖出这么เ一套“武侯藏兵图”的机关，藏在“乌ไ羊王地宫”里作为地仙村的一道夺命屏障，不解开“生门相连，一一尾；两万四千，百单有七”的暗示，怕是过不了这道“门坎”。
众人面面相觑，你
，我看看你，都对此束手无策，连“蜂窝山”里的行，更别说我们“摸金校尉”了，这隔行如隔山，一时半会儿哪想得出什么良策？
我给众人提气说，我这辈子从没遇到เ过象“地仙村”一般藏匿如此之ใ深的古墓，在我看来，那位“观山太保”的领ๆ封师古，根本就是一个疯子，倘若用正常人的思维，绝难猜想出他的用意，可还有一说，沸#ี＆腾＆文#学收藏毛主席说“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，不遇艰难，不显好处，只要地仙古墓里真有“丹ล鼎”一类的稀世珍宝，也不枉咱们经历这许多周折艰险，此刻还不知地仙的藏兵图如何布置，是楼？是城？还是别的什么？但也别太过担忧，法子都是人想出来的，路都是人走出来的，先去实地勘察一番๘，咱未必就找不出对策。
孙九爷却皱眉道：“说是这么说，眼前这番周折怕是不小，不能想得太乐观了……”说着话，他就踏着墓道里的石阶向椁殿上层走去。
我担心孙教授走得太快脱了队，当即向其余三人一招手，在他后面紧紧ู跟上，上行的墓道阶梯下临积水，走在上面可以听见水声四溅，四周多处都有暗泉穿过古墓，墓中取的果然是水龙之脉，这时我觉得耳