《龙游大唐之贞元记事》
第一章求死
〈本章为本景章，如无兴趣，请不予阅读〉
立身于这绝对的幽暗只中，唐宋的心中终归于一片安宁寂静，喃喃自语道“此生既ຂ然是一个错误，那ว么我的离去亦不会有人伤悲吧！”出生即为孤儿，后托庇于福利院中ณ侥幸长大的唐宋，长期营养不良的瘦弱身躯下包含的是一颗聪慧而敏感的心，其间多少心灵的伤害与尊严的践踏更使他少年早ຉ慧，闻一知三，渴望独立的他抓住唯一能改变命运的机会如饥似渴的学习，终能ม在众多的孤儿中脱颖而出进入大学。但是知道的越多反而痛苦越多，而后毕业入世，更多的尔虞我诈，相互戕害，其间相恋三年的女友终究抵不住钻石金钱的诱惑决然而去，更兼查知自己身患遗传性绝症，唐宋累了也倦了。既然生命只是一种至死方休的苦累，
莫如由自身来结束这循环的死局。他不愿病死床榻，方แ才倾其所有来到这如谜的密境—金字塔。想想自己苦苦挣扎后依然平庸的一生，唐宋嘴角牵出一丝苦笑：“也许自己选择的死亡方แ式是这平庸之中唯一能把握的最后的浪漫”
“只可惜自己钻入的是这金字塔最深层的核心部分，要不然倘若有人帮忙在将自己制ๆ成木乃伊倒也不错，也许这也是一种存在的意义”深信生命只是一种偶然，人生是毫无意义แ的悲观主ว义แ者唐宋不无调侃的想到เ。渐渐的他感到เ一股睡意越来越浓，他知这是此间空气日益稀薄所致，心中却无半分惧怕，只是有一丝淡淡的遗憾ย，不觉间已๐沉沉睡去。
再醒来时唐宋觉自己置身于一个奇妙的舱体之中，座椅器皿前所未见，绝类大片之中的外星飞船。“外星人”唐宋一惊，但是想想金字塔，再看看周围的环境也只能接受这种
解释了。由á不得他苦笑着感叹自己้的好运。抬眼处见有一只头盔悬于顶ะ上，唐宋取来带上，片刻后耳畔ึ传来一句：“你好”的问候—竟然是道地的普通话。
“你好”唐宋心头疑惑，只是已无意苟活世间的他倒也并不畏惧，复问到“你是谁，这在那ว里？”
“我是遥远的异星生命，你身处于我们的飞行器之ใ中”
“为ฦ什么เ掳掠我？”唐宋满怀求死未得的郁闷及将做小白鼠的担忧愤怒的质问
“不，也许按照你们的修辞习惯，应该称呼我们的行为为‘营救’更为合适，如果没有我们的出现，你将因为ฦ缺氧而失去所有的生命体征”异星人的语气异常的冰冷。
“我本来就想在这里浪漫的结束自己的生命，你们救我干什么？”唐宋反驳道，忽然心头一震“莫非金字塔是你们建造的？你们为什么เ要来地球？”
“你说的是这个信号射装ณ置吗？它是我们建造的，至于我们为什么来到这里，如果你答应帮助我们，我可以告诉你所有的秘密”异星人缓缓说道
“我不答应又能如何，我有反抗的能ม力吗？你们需要我做什么？小白鼠吗？”唐宋无奈的答道
“如果你不答应，我们绝不勉强，至于原因，这也是秘密之一。另外要说明的就是即使你同意帮忙，我们也不能给你任何报酬，但是我们希望能ม得到你的帮助。”异星人坦诚的说出自己的要求，至少这种谈话方式让唐宋很欣赏。
“异星人会有什么需要我帮忙呢？”唐宋在心里暗问自己，却毫无头绪。心中ณ好奇但是知道此事关系重大不敢贸然答应。思虑良久方แ才开口道“你先将此事原由说个清楚，能ม帮忙我必不推辞；如果不能帮忙，我以命想谢也不会泄露了秘密。”
等待的是良久的沉默，正在他心中惴惴不安之时，终于传来异星人的话语，唐宋忙凝神去听“我们来自遥远的异星系，如同你们一样，我们经过了漫长的时间逐步的‘进化’并积累文明最终使我们具有了穿越星际的能力，但是在茫茫的星际中进行探索存在着无数的可能ม，你可能找到เ朋友，同样意味着你可能找到的是贪婪的敌人。”说道此处，异星人的声音有一个明显的停顿。唐宋心想：“看来他们的运气不太好”果然听到异星人续道：“遗憾的是我们遇到了后者，经历了两万多个奥特星公转日的战斗，我们赶走了敌人。但是代价是巨大的，整个星球只剩下四万多个智慧生命，我们不知道敌人下一次的攻击在什么时候？逼不得已之下，我们启动了‘罪生计划’”异星人的语气中包含着无限的感慨与懊ิ恼。
“什么เ是‘罪生计划’”唐宋好奇的问道
“所有智慧生命的大多数情感体验，例如爱恨等等看似无迹可循，单就其实际而言都是大脑中神经元之间化学反应的结果”听到这里唐宋倒并不吃惊，因为ฦ他在2004๒年的科学杂志上见到เ过一篇有一位美国教授的论文公布的就是这一成果，其结论就是:爱是一种化学反应
“简而言之，罪生计划就是通过特殊的科技与医学手段使个ฐ体生命屏弃情感情绪等因素，只保留理性，根据推演这种方式能使个ฐ体的工作效率增幅达到เ260％而群体合作下的效率增幅可以达到6๔5๓0％唐宋心下一阵惊叹，只是心中隐隐觉得困惑:没有感情的人还是人吗？”
“一万七千个奥特星公转日后，我们恢复了以前的力量，并更好的完善了星际跨越的能ม力，原有的文明也得到เ大大的强化”异星人一阵沉默后缓缓说道，但是言语中ณ殊无欣喜之意，
唐宋听的心下赫然，沉默良久方缓缓道：“那我又能帮你什么呢？”
“我们希望你能ม接受一个同步感应装置，使我们能够完整的你生命持续过程中的情感波动”这并不会给你带来什么เ伤害。
“什么不伤害？那我的权呢？况且我早无意于苟活这污浊的世界，我对这个世界已๐经彻底的失望了”唐宋愤怒的叫道“所以恐怕我不能帮你什么”
“我们无意于窥视你的行为，语言。我们需要的仅仅是你的情感意识的流动记录，而这种同步感应装置是一个单向的装置，由金字塔中ณ的记录器进行记录，我们的下一次的到达地球将会是500่年后，所以我们今后不会再有任何联系，你也可以视我们为早已๐逝去的生命，这样也许你会好受一些，你们人类能面对一些你们自己制ๆ造的泥雕土偶进行忏悔，又为什么เ拒绝我们的请求呢？至于第二个问题，如果你对这个世界ศ失望的话，那么换一个全新的生存空间也许会是一个好的办法”
“什么是换一个外部生存空间？”唐宋迷惑不解的问道。
“所谓换一个外部ຖ生存空间用你可以理解的方式表述就是通过时空转移，使你处于另一个完全不同的时空环境之中，除了你的意识与思维之外，不会再有这个世界的任何烙印”
异星人轻描淡写的说出这一句让唐宋心中波涛翻涌ไ的话。
“时空转移，那ว怎么可能？”唐宋目瞪口呆的叫道
“在这个浩淼的宇宙之中又有什么是不可能ม的呢？”异星人平淡的语气至此也有了微微波动，唐宋竟于其中听出丝丝骄傲之意“时间是静止而又流动不息的，依附于时间而存在同样如此。纵向来看它是一条川涌ไ向前的河流，但是换个角度来看却是一个个静止的截面，如同你们人类的动画制ๆ作，无数个单页ษ的快翻动才构成了一部流畅的影片。而我们要做的就是在我们记录下的历史坐标之中找到เ一个合适的坐标，然后再将你送入其中ณ即可”
“太神奇了！”唐宋感到有点眩晕，但是一个长久困惑的问题付出脑海“依据我们人类的现有的水平判断ษ还需要多久ื才能ม达到你所言的水平？另外如果这种技术成熟的话岂不是意味着所有的时空都将混乱，那这个世界将怎么เ存在？”唐宋迫不及待的问道
“人类科技要想到达这种程度还有一个非常漫长的道路要走，我无意于轻视你们的智慧，只是你们进入文明时代的时间太短。至于第二个ฐ问题你根本无须担心，这是一种无法运用于同步时空下的技术”似乎ๆ知道唐宋的疑惑，异星人继续解释到เ“在宇宙中存在着无数多的不同的空间，每一个ฐ空间有它们特定的时间法则，本空间的物体都是这一空间法则的体现者和维护者，任何一个ฐ个体或者群体是无法越这个空间的，所以这种空间技术是无法在它赖以存在的空间使用的，例如地球人即使拥有了这种技术，他们也无法将之运用于地球人和地球所处的空间之中ณ。同样我们的技术也无法运用于我们自身。这就是空间法则的力量”
花费良久，唐宋才消化了异星人的解释。他终于明白了一件最重要的事――他的生命可以重新来过，对这个世界已经生无可恋的唐宋没有多少犹豫，说出了他人生之中的最重要的一个选择――“我愿意”
“感谢你的选择，那么就请做好准备，半个小时之后将是最好的开始时间”异星人的语气中有一种压抑不住的喜意
“这么快，最起码你们也要给我一些时间让我准备一点行李吧！这可是一次遥远的旅行”唐宋郁闷的叫道
“很抱歉，你将不能携带任何物品”一句话给正在苦思冥想从那里可以搞到重火力的唐宋浇了大大的一瓢凉水“在高穿越时空乱流时，包括你的身体在内的所有质量物体都将被消解而转化为ฦ能量存在的形式，以推动和保护包含你意识与思维的最基本离子能ม够顺利通过，在你到达的那一刻，会有一个在同一时刻意识死亡的生命体使你能ม够‘借尸还魂’顺利ำ融入那个特定的历史截面之中，而不会由于外界ศ能量的介入引起它的时空破碎，现在你应该抓紧ู时间熟悉一下你新身份的资料。”
二十分钟็后，唐宋躺入了实验舱，十分钟็后在他的喃喃自语声中随着一团炽热的能量波的爆，唐宋开始了他的大唐之ใ旅。
“感谢上帝ຓ，给了我一次重新选择生命的机会，也许我可以找到另外一种生命的意义”
啊，！
关于卷二后数章构思的解释
自上传崔破高中状元，后屈服于公主ว、郭府压力，娶ດ菁若为妻的数章后，引得19๗1้9๗19等颇多书友诟病，言“崔破虚伪”者有之ใ；言其“即要当表子又要立牌坊”者有之；言其“毫无骨气”者亦有之。叶子在感激大家对本书关注的同时，谨借第二卷结束之机，将构思此数章时的一些想法在此略作分说，以与书友商榷。
〈一〉关于“虚伪”及“表子与牌坊”问题。
在《论语＆amp；#82๐26๔；魏灵公篇》中，孔子提出：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之”，后来这一句话更被引申ã为更为通俗的语句“达则ท兼及天下，穷则独善其身”。
自“进”与“退”；“仕”与“隐”这两个相对的人生道路被提出，千载以下，关于二者之间的选择，在文人、士大夫的心中便如同一枚硬币的两ä面，相生共济，不曾一日停息。
隐居林泉时，他们会热烈的渴望出仕，期望建功立业，不负平生所学。例如，曾以自己的田园诗为千载文人构建了一个精神的“桃花园”，因而倍受推崇的隐逸诗人陶渊明，就曾经三次入仕，但这并不妨碍他一力写作散淡自然、毫无烟火气的田à园诗；另有盛唐之ใ孟浩然，隐逸襄阳四十年，一边写作清新的山水诗，歌颂隐逸之美；一边赴京赶考，落第后又干谒时任权臣张九龄，热烈的渴望能得到เ引荐授官。
与这两ä个落魄文人相对的则是权倾天下的王安石，北宋神宗时，主持变法，当其时也，他可谓是权倾天下，但是在他达到เ仕宦顶峰，能ม够尽展平生所学之时，与陶渊明、孟浩然截然相反的是，他曾经不只一次的渴望能够享有“林泉隐逸之乐”。
我们该如何理解以此三人为代表的文人、士大夫这种“手写隐逸心慕出仕，仕居显宦渴念林泉”的矛盾行为ฦ呢？
无论是古代的文人，还是许多自诩率直的现代人，似乎都有这种思想与行为ฦ不一的通病，关于这一点，无须举例，大家想一想日常生活中ณ的自己้，也便有了答案，当然这并不是错，它只是一种人类自我保护的手段罢了。
既然陶渊明可以，孟浩é然可以，王安石可以，我们也可以，那么为什么崔破就不可以呢？
对这种矛盾的解读，恐怕不是一句简单的“虚伪”、“即当表子又立牌坊”可以解释的，此为与读者商榷者一。
〈二〉关于“骨气”问题
自“虽九死其犹未悔”的屈原自沉汨罗江，翻遍二十五史，除了千载淋漓不绝的鲜血外，叶子没有能够找到几个即能毫不动摇的坚持骨气，又能成就一番๘事业的忠贞不屈之ใ士。
处身于中唐党争激烈的官场，我们是无法苛求崔破既能坚持自己的骨气，又能做出中兴大唐的伟业的，在这个特定的时代，让崔破坚持“骨气”，也许就意味着两种结局：一：他如同颜真卿一般，被奸相陷害致死，大业自然成空；二：本部变的与许多架空历史一样，由于完全被架空，而没有了根基，也就失去了最可贵的“虚构的真实”，而这也正是吸引读者阅读本书的价值所在。
关于崔破的屈服，叶子另有一层想法：崔破如果是如同未婚的石越一般，孤身一人来到古代，那ว么他也许会不惜长期沉沦下僚，而顶住压力。但是身为ฦ孤儿的他，在终于拥有了自己寐以求的亲人时，再面临压力时，他还能如此洒脱吗？即便他能够忍受如同中晚唐许多诗人那样，连最基本衣食保障都没有的贫寒生活，那ว么เ他的母亲、家人也能够忍受吗？他又忍心让他们去忍受吗？生存永远是个体的第一需要。让一个ฐ衣食无继，寄人篱下的崔破来誓言坚持“骨气”，这是不是有些可笑和太过于奢侈了呢？
这是叶子安排崔破屈服的另一重原因。