你来了，带着你的白衣，你的赤足，你的黑瞳，你的长，你让整个江湖为你叹息。天魔带飘飞之间，牵动的是魔道两派千年来的恩怨。
你轻笑，你娇嗔，你微怒，你幽怨。你似在游戏人间，刻๑意的去忘记师门的重任。然而，阴后已逝，邪王远去。你终逃不过命运，恩师遗命如山般压了下来。你以沉默与坚强为壳，掩饰自己心中的孤独和落寞。你变了，你变得心机深沉；你变了，你变得手段狠辣。你变得连自己也有几分吃惊。
你不幸，还是有了令你心动的男子。你与他恩怨交缠，你与他生死决斗，你替他阻敌疗伤。你也不清楚，他是否也为了你而默默心动。你们的情意在似有若无之间纠缠成一团乱麻，谁又能理的清？
荒村里，木屋内，他因伤而武功全失，却依然遮掩不了他的儒雅风流。窗外月已盈，屋内，却满溢着你的心疼。你替他温柔疗治，伤还未好，人已要走。你在他脸上印下轻轻一吻，收拾心情，为他送行。
你给他留下一纸别语，你写道：“一生一世，爱你恨你。”
你望着天上的明月，玉容生辉，却有一滴清泪悄悄滑落心田：“子陵呵，你忒也无情，若你稍有暗示，我便舍弃了这一切，哪怕万劫不复，也随你去了。可你……罢、罢、罢、我还是回我的魔门，做我的妖女。”
大雪里，跃马桥旁，你远远的瞧着那ว个男子，你浅浅一笑，飘然而去。任十年来的落寞将整个天空染成灰色……
回向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴。
圣门和慈航静斋转载
黄易在大唐中对圣门和静斋的安排是一个分裂ฐ的极端与一个统一的极端作鲜明的对比。圣门和静斋均有一个至高无上的镇派秘籍：《天魔秘》和《慈航剑典》。在大唐中ณ圣门对《天魔秘》及圣舍利的争夺贯穿了全文，相对的，静斋依靠统一的局面才能够有实力左右天下大势。这应该是黄易刻意做的安排，否则ท，圣门和静斋都作统一的姿ู态的话，就绝没有双龙的空间了。
一些人认为圣门源本就是邪恶嗜杀的，同门中ณ互相倾轧，心狠手辣，惟恐天下不乱。由此衬托出静斋仁慈道德，顾ุ念天下苍生的高高在上的姿态。我想说的是，这些并不是圣门的的本质，而是一个源本实力无比强大的圣门分裂ฐ后的各派百年来为ฦ得统一大权争斗而形成的一时的现象。
在卢循死后，徐道覆显然无法控制离心四起的圣门诸派，于是在公元410年左右，圣门诸位高手将《天魔秘》一分为六，正式形成阴葵、花间两派和邪极、灭情、真传、补天、天莲、魔相六道。从常识上说，一个门派能ม够分裂成两道六派，并能流传下来，那么它分裂时的基础肯定相当雄厚，只有经过汉末黄巾起义和晋末天师道起义的实力积累，圣门才可能拥有这种分裂ฐ的资本。
上面只引用了片段，在此可以看到，在孙恩死前，圣门的强大是空前的，亦必是团结向心的。在这种情形下，试问可能如大唐中诸多圣门中人的行事作风吗？魔门在大唐中ณ的确演绎的很歹毒残忍，既ຂ然黄易在大唐中ณ都把圣门放到了那个位置，想在大唐中ณ扶也扶不起的，除非黄易在另外的书中将圣门做统一且主宰天下的安排。
之所以提到圣门起源和来历的问题，对应的慈航静斋的坐大和以天下自居的嘴脸。静斋的人修天道寂寞了，想来人世间管一管人间的动乱也是可以理解的，那你就去选一明君扶而助之ใ啊，那就去做些联络武装力量去支持你的明君啊。却来一个妄自尊大：我静斋代表的是天下百姓，我是顾ุ念天下苍生，我入世的目的是统一中原，你们都得听我的。
单说天下的英雄哪个不是为ฦ统一中原而努力的？却偏偏轮到你静斋统一中ณ国就是大慈大悲，就是胸怀苍生？？？这种一出头就自高自大，自以为是的模样，呵呵，想不通保师派的兄弟们怎么就那么喜欢而且羡慕不已๐呢？？？
再说凌驾于人世之上的力量又不只你静斋，还有只强不弱的圣门，就算圣门的这些后人如何歹毒不堪，也不该是你静斋坐大的理由吧？静斋更想趁圣门虚弱的这个时期把圣门一棍子打死，四处除了宣扬自己的天下苍生，为国为民外，无时不刻๑的在教唆所有人圣门的一无是处。我提及圣门历史考，就是针对的这一点。
再看大唐中黄易所安排的圣门诸人行事目的，有两个ฐ，一是获得《天魔秘》与圣舍利，夺得圣门统一的大权；二是务必在圣门统一前，使天下保持混乱局面，防止静斋利ำ用李世民统一天下后依靠皇帝ຓ大权打压圣门势力。魔门固然是在使天下混乱，正如寇仲在北上取宝的时候使南方แ保持势力均衡而不可一时的统一一样，寇仲为ฦ此做大家可以理解为替争天下打算，圣门这样就是万恶不道了。而且圣门乱的是北方李家的势力，也就是静斋能掌的势力，在南方林士宏的势力不也是积极求统一中ณ原么？不存在谁干预谁谁破坏谁谁就是人民的敌人的问题，…………彼此敌对彼此破坏在那个乱世很正常。要批的就是静斋自以为是天下百姓的利ำ益，把魔门的破坏看做是跟百姓做对，呵呵，魔门虽恶，却没有这般岳不群和灭绝师太的无耻吧。这点对圣门还是看得顺眼的，保师派倒是乐此不疲哦。。哈哈~~！
本来，在圣门天纵之ใ才石之轩获得舍利后魔功大增，更与绾绾联手，圣门的统一已现征兆，未曾想在李阀内部的争斗中因双龙的介入而功败垂成试看若无双龙，李世民横死，圣门掌控李阀军权势在必然，就算李世民叛出李家，亦斗ç不过寇仲，而中流砥柱石之ใ轩亦心灰意冷遁入空门，只剩个孤独的弱女子绾绾继续努力于圣门统一的大业。静斋虽辅佐李世民得天下，压制圣门成功，却不想大唐的天下未经几代就落入了圣门之手，如果黄易再写一本以武则ท天时代为背景的话，圣门当非如此不堪了。
回头再看所谓的白道的团结问题。
其实对于这一点，大家看看〈倚天屠龙记〉就够说明了。被认做魔门的明教比之所谓的白道团结和彼此照顾强胜百倍，而统一天下的亦靠的是“魔门”明教中的朱元璋，与大唐实是作了明显的对比。不能就一本书对白道和魔道的统一天下的资格做绝对的评定。在大唐中的确是白道占优势，因为圣门本身被污染了。但却不是他静斋是白道就有绝对的资格代表天下百姓，我的目的只是让大家从对静斋这个白道领ๆ袖的盲目跟从里清醒过来罢了。静斋在大唐只能说她占优势，而不是一出来就有代表天下百姓的资格的。
最后看看静斋。
这个自称天下正统的静斋来源的确很正统。一则是佛门，二则ท是道教。静斋实是中ณ国两大宗教结合而成的产物。黄易的这个创น意委实不错，静斋是出身于佛道而又坚持自己้的方式向天道迈进，应该是中国的宗教的最有前途的法子，我的确是衷心的支持，提一下这个ฐ是为了把现实的问题和大唐中佛教扮演的角色问题分开。在大唐中ณ，此门中人现身于世的人少之又少，对内部的派别立场及思想构架均不可能摸清楚，但可以确定一点的是，其实力绝比不上圣门全盛之时盛极而衰的根基。然而她们却有着莫大的支持力量，那就是在封建时代愚民至深的佛教。而佛门要保持自己的清名和愚民的姿态，不可能ม入世以左右天下，“众生皆苦，唯佛渡之ใ”至于是和平还是纷争只是苦海ร遭遇的一种，亦犯不着佛动其凡心。然而既需要要使大众信赖之ใ，又要得更多的信奉者，更要得当朝皇帝ຓ的肯，…………………试看历史上，哪个朝代佛教兴盛而大建庙宇寺塔的不是当朝皇帝的指使？所以和静斋一拍即合，实比“狼”“狈”更合拍，遂有静斋派入世弟子以种种手段调节天下大势，更在暗中有佛门的力量支持。静斋弟子亦不须有佛门中人的种种忌讳的限制，大可使用“美人计”“离间计”等等佛门中ณ人做不出的手段来成就他们的利益。
有趣的慈航静斋转载
慈航静斋这个ฐ组织实在有趣儿，尤其是她“造皇帝”的功能。大唐里通过跋锋寒之ใ口，说慈航静斋每逢乱世就会出来为天下选个ฐ救世主，听着很是奇妙，但细一琢磨就觉得不对劲。按常理推测，静斋在这方面的业务应该是百年老店，信誉卓著，否则如何能一言九鼎？但问题是唐朝以前到底有几个救世主呢？杨坚勉强算是一个，可就算他真是碧秀心选的，在隋末乱世里，慈航静斋恐怕也没什么เ可光彩的；再说以杨坚古今少有的建国度宋缺语，如此轻而易举，恐怕也用不着慈航静斋帮忙。那ว么在他之前呢？南北朝时期佛教兴盛，慈航静斋完全可以大展身手，不过那个时代的政治家实在乏善可陈，稍微欠缺点历史常识的中国人恐怕都说不清他们的名字，其素质可想而知，更不用说救世主了。再往前就是晋朝，晋朝更是个差劲的王朝，开国皇帝司马炎公然卖官敛财，还选了个傻子做自己้的继承人，这要是慈航静斋选的“救世主ว”，那她丢脸可丢大了！估计也不敢到江湖上混了。三国时代固然是人才辈出，可谁也没一统天下，再说那时候佛教并不是兴盛，慈航静斋人微言轻，说了也没人搭理她。再往前…那ว只能是刘ถ秀了。刘秀固然比杨坚出色多了，但按照了空的说法，东汉永平十年建成中国第一座佛寺白马寺，那ว刘秀恐怕很难知道佛教是什么东西。如果在刘秀打天下的时候，忽然有个ฐ漂亮的小尼姑跑过来说她支持他，按照黄易的常用语—那只能是个笑话！刘秀非给逗得笑趴下不可！再说没有那个皇帝会喜欢这种造皇帝ຓ的组织，她还是老老实实的跟邪魔外道斗法吧！偶尔造个皇帝可以，千万不能上瘾，造个没完没了。
慈航静斋的破绽不至于此。雷九指曾说过：“自祝玉妍石之轩领导魔门以来，道消เ魔长。”其实就算没有这两位，道消魔长也是必然的。魔门的赵德言、尹祖文、辟尘，那个不是积极主动，奋力拚搏？而佛道两门的了空、四大圣僧之ใ流，除了给寇仲徐子陵捣乱ກ以外，还干了什么？而宁道奇和静斋斋主，常年不露面儿，一个赛一个ฐ懒，窝在深山里不知道在干什么。再看魔门，祝玉妍身先士卒，石之ใ轩更是带病坚持工作，多有敬业精神！杨文干叛乱的时候，魔门几乎ๆ倾巢出动，而这边就一个师妃暄在硬撑，要不是寇仲徐子陵帮忙，就算魔门窝里斗，也能ม把慈航静斋搞得灰头土脸。黄易可能也觉得不好意思，通过了空之口说徐子陵是沙门护法，可这护法当得实在滑稽，护法本人居然长期不知道自己是护法，而且没有得到เ多少支援，还多次被扯后腿。师妃暄有限的几次帮忙，不过是举手之劳，基于江湖道义แ也该出手，和给李世民的支援根本不能相提并论。至于真言大师指点徐子陵武功，那完全是他个ฐ人的行动，师妃暄了空根本不知情。由á此看来，这绝对是个免费护法，不当也罢。了空偏偏在洛阳攻防战的关键时刻告诉徐子陵他当了护法，明显是此地无银三百两ä。
徐子陵曾经对师妃暄张扬过分的支持李世民感到เ不解，跋锋寒对徐子陵说：“李世民是李阀的代表人物，师妃暄支持李世民，如同支持李阀。李渊和李元吉该感到เ高兴才对。”而“魔门以种种方แ法破坏李阀内部的团结。”才使李阀不和。这话听起来狗屁不通，李阀的代表人物按理说是李渊，其次是李建成，师妃暄这样做，明摆着是告诉天下，李渊有眼无珠，李建成能力不足，不用魔门挑拨，换了谁都要火冒三丈。其实大家心里都清楚，师妃暄在洛阳那么เ张扬，完全是受黄易指使给寇仲徐子陵造势，大家假装ณ不知道就算了，偏要让跋锋寒出面解释，越描越黑，何必呢！
凝眸处转载
月色，这样寂静的夜空，无限的空间，无限的时间，月色弥漫到เ每一个角落。淡淡的月色，是否也能填满空虚的心境？今夜，月缺。
流水，永不休止的轮回。泪水与流水交溶，往事与时光交错。带上这一生一世烙印，带我回到那生生世世永不休止的轮回里。
小桥，小桥流水，一静一动，鉴证了多少个ฐ生生世世？有没有一滴流水是可以在这里停留下来的？年年，月月，暮暮，朝朝，每一滴流水穿过桥柱时，有没有相同的风景？
寂静，什么声音比的上寂静，什么仙乐比的上寂静，什么呼唤比的上寂静，什么，什么เ，什么？寂静，沉醉中的迷茫。忘却，烙印中的火焰。
小桥下，川流不息的流水，生生世世永不休止的轮回。月色下，凄美至使人心碎，千古伤心难愈人。
青丝随风飘扬，白衣与风共舞，相思与风相散，愁怅与月相争，寂莫与月为伍，伊人月色相伴。
小桥上，月色下，婠婠，白衣，赤足，凭栏而立。流水，波动，川流。目光，闪烁，专注。目光随流水，远处，无边也无际。
月夜，白衣，赤足，重现眼前。徐子陵阔步上前，月色下依旧ງ寂静相陪。
月色下，小桥上，婠婠，徐子陵，相背，凭栏而立。流水，无语，思绪，弥漫整个夜空。
川流不息的流水又一次承受了徐子陵同样专注的目光。在这座桥上，曾与伊人相逢，天不老，情难绝。天涯地远，万水千山。景色依旧，伊人远去。妃暄！
婠婠眼前的流水乘载过的是徐子陵的目光，在这座桥上，在这座桥下，旧ງ日恩仇，云散烟消เ。身负的使命，心中的叛逆。爱与恨的缠绵，这一生的空缺。子陵！
月色，寂静。思绪，缭绕。心境，残缺。
月缺，人缺，心缺。
同一片天空，同一份月色，同一道流水，同一座小桥，相同的空间，相同的时间，不同的思绪，异样的心境，背道的相思！
子陵！
妃暄！
此恨平分取，更无言语，空相觑！寂寞朝朝暮暮。
月色，流水，小桥，寂静，两个看似有情却是无情的人。缘缺，份缺。
婠婠转身飘然来到เ徐子陵的身后，纤纤玉手与徐子陵十指相扣，头轻柔靠在了徐子陵的肩上。无限的时间，无限的空间，冻结此一瞬间！
秀随风飘扬，轻风带着她的气息，深入到เ那日，荒村一幕。
徐子陵的肩膀上无论曾经承受过怎样的过去，今夜，它承载了婠婠一滴清泪。
风起，白衣，赤足，飘然远去。月色下，小桥上，徐子陵深动的感受着她离去前那轻轻一吻！
回向来潇洒处，归去，也无风雨也无晴。
无奈归心，暗随流水到天涯。凝眸处，终日凝眸！——白衣，赤足。
十年长安芳华老转载
大唐有女，芳名婠婠，喜白衣赤足，绕金环，足系银铃。翩游于闹市山野，未惹半分俗世飞尘；或杀人于巧笑倩兮，不沾一点血腥之气，依旧ງ清婉凄美之姿，更难掩狡黠灵动之态。
也曾自诩才貌武功，无人可出其右，却终究神女有心，襄王无。料是正邪ิ不两立。嗟叹之ใ余，唯心如一。
贞观十年。正月。
长安城大雪。
十年了。真的十年过去了。
十年的光阴却是如此的短暂，飞红落叶间飘走了十年的光阴。
十年的光阴也是如此的漫长，妆台铜镜里又多了那ว几分未了的愁怅。
那天我只远远的瞧了他一眼，雾雪迷茫中ณ他的身影还是那么เ挺拔，颀เ长。我看着明空把我给他买的鲜果递到他手上，心里却有一种莫名的激动，十年的渴盼却反倒使我不敢近前，十年后的我也反而多了些女儿家的矜持，再不敢像十年前那般不受拘束。
只一眼，我只看了他一眼，我的泪水却止不住的流了下来。他不知道，他不知道十年来魂牵萦的思念到底是什么滋味。
只一眼，我只看了他一眼，却已足够。
“娘，你在想什么？”明空睁大好奇的双眼，看着呆的我。
我的一泓秋水般的双眸如同蒙上了一层淡淡的细雾，那雾后面，似乎有一个人的影子。
我的心又被一种叫做思恋的东西撕扯，隐隐作痛。
原来，十年的时间可以改变很多东西，却也有些东西，一生也无法忘记。
多年以前，我青春年少，没有眼角的淡淡纹褶，也没有鬓边的那几根白。
多年以前，我就是江湖上传说的妖女，我们也被别人称作邪魔歪道，可是我们不在乎别人怎么เ说，我们只是想用我们自已๐的方แ式来解决问题。
也就是那个时候，我遇到了他。自此，一生难忘他的潇洒。
白衣如雪，裙底赤足，衣裾当风。回眸浅笑戏佳客，柔情绰态媚于言。
长安城下，跃马桥旁，芳心暗结。既识英雄于乱ກ世，后分江湖两ä情天。