《神鬼传》
关于书中的一些设定~
修行的称呼
人类
称呼：1行者2道人3๑达人4散人5散仙6天仙7金仙8๖大罗金仙9混沌天神
对应修行：1筑道基2道骨生3๑紫气氤4聚元婴5逸凡尘6๔大道现7窥天道8๖任逍遥9无所畏
每个层次都有上中ณ下品三个等级
妖兽羽族等：
明妖知妖幻人三生妖出世妖九命妖天妖妖皇
有智有慧明理知天命妖丹ล成有道仙胎九神通3，6，9种神通的区别ี
前面七个ฐ等级都分初中后三时期
水族：
巨水妖骁水妖水族权水族耀水族水精水仙
有珠彩珠三珠三彩六珠六彩九珠九彩和珠仙水胎
三珠时期分别为彩珠变红再生橙珠生黄珠六珠时期再生绿青蓝之珠九珠紫黑白珠和珠为ฦ九珠合一逐渐成透明色仙水胎时期为无色珠‘孕仙胎’‘呈仙形’‘仙胎生’三部分
其余各等级各分上中ณ下三品。
龙族等上古神兽有一定时间的懵懂时期多则千年少则ท百年，懵懂ฦ时期无法化人，智力也类似与呀呀学语的人类婴儿。
初生化形仙兽神兽兽神天x神
有丹丹成仙婴神樱不惧神睥睨三界ศ
上古神兽从生下来就可以比拟一个妖丹初成的妖怪或者一个4珠的水族元婴初成的修行人。
比如龙族的划ฐ分就是
龙丹初有；巨龙化形游龙形巨，龙形化微，巨龙化人；仙龙；神龙；龙神；天龙神
武器等级的设置：
普通利ำ器宝器玄器灵器地器神器神器天器
无灵散灵灵聚智灵灵蕴巨灵仙灵神之代言灵半神灵
半妖的修行看他最初的状态分别出现道基的使用人的修炼法决，出现兽类的元丹的就要学习精怪的修炼方式。
修行的五悟：力悟体悟明悟灵悟顿悟
力悟为最基本的修行方แ法就是通过重复练习功法后熟能生巧后修行的提高。
体悟是六识七觉所自获得的灵感，进而影响到修行的提高，可意会不可言传也。
明悟为通过细心的归纳思考后获得的修行的提高多为ฦ佛家或较细心的人所感觉到的
灵悟是灵魂的瞬间深化升华，甚至可以一步登天，这种领悟是不可琢磨的，可遇不可求。
顿悟是指长期被某些问题困饶后经过高人指导，或者猛然想通了的叫法，所谓放下屠刀立地成佛也。当然这也伴随着修行的提高。
妖怪的修炼问题，必须ี先能化成|人型才可以修炼内丹。
种族：真龙族：“四海龙族纯种血裔和天龙族以及经过化龙考试的化龙族当然他们会受到一定的歧视
化龙族：“报名参加化龙考试的各种鱼类水族，一旦通过考试就会化为真龙。当然成为天龙的他们会有一段适应时期，不能化回人型。
各类职业：
炼气士：人类修行者的一种，以养炼自身元气，及练制ๆ金丹服食来修炼，多不参于各种争斗。也有夺人内丹修炼己身的邪派人事，他们的攻击力不高，但是一般都会有一两种看家护命的法宝或者功法，而且多修习五行八卦阵法之术。
道士：入世修行的人类，多喜好斩ล妖除怪来获得内丹增加修行，现代的妖兽减少，所以道士一派也慢慢凋零，开始向炼气转化，使用灵符或者静坐炼气。
桊灵师：以饲养各类灵兽来修行之人，说白了不过是捕捉精怪或者获得它们的卵或幼子后，以心血喂食后，借助精怪的修炼或者双修的力量以期得登天界的人，缺点是修行越深越离不开所御灵兽，天劫来到是双重的。
武修者：以武入道的修行者，就如剑仙就为ฦ以剑入道不过武修里面大家多欣赏剑仙的轻灵潇洒所以剑仙占了武修者很大一部分，其他类型的寥寥无几。
五行术师：修习五行法术者，人兽妖皆有可能。
巫祝：严格来说他们是炼气士的一个分支，以各种药物为ฦ武器，众人死活不过在他们随手之间，也会一些别人增加防御，攻击之ใ类的范围型法术。
蛊术师：以饲养蛊物为业的修行者，可以借助蛊物来提升自己้的修为，当然这是需要将蛊物释放出去吸取他人精血的，所以他们多会以收取精血为代价帮助别人。所以多被归为邪ิ恶之人的类型。
截教：精怪修行的总称，是远古时期精怪们组织起来的，但与人类修行争斗中ณ被人类当时的阐教所击败，现在名存实忘，但人类修行偶尔也会以此称呼他们，以表明自己的见识广博耳耳。现在分化成为了精怪又分林泉派和六道派和水族两个部ຖ分。
法师：西方แ的修行者，以奇怪的语言操纵自然的力量。有光明和黑暗之分。
人间现存的实际修行者门派：
白莲教团：被魔化为ฦ邪教的一个宗派，核心思想是，万事随性，善恶一念间先渡己้而后渡人。所以他们行事多乖僻被人误解，现在的教徒多蛰伏各地。
三山派：道教的宗派就是三山符录派，现在一茅山道士掌教，不过也日渐式微。武器为符录和禹步桃木剑配合为主
正一教：有俗世界影响最大的正一教所修炼出来的，多修行的是剑仙一脉，但是他们的道术也是十分厉害的。
逍遥宗：各类散修所建立的一个互相帮助的松散联盟，不过对他们的约束好象在慢慢加重。
显佛宗：主张‘明心见性，顿ู悟成佛’的佛教徒修行。
密宗佛：与显宗意见相左，又分为偏激的斩除一切妖邪的杀身佛和入世后故意先欠下别人恩情后再竭力补报的报身佛宗。
精怪的联盟：潜藏修行的林泉派和以“六道轮回，报应不爽”为理论与修行人类杀伐不断的“六道派”。
----ๅ------ๅ----ๅ-无比华丽ษ的分割--ๅ-----ๅ--------ๅ-ๅ-ๅ---
终于熬到了通过审核的这一天，以前怕编辑大大烦，所以不敢贴资料é，现在把书的一些设定放出来，其实是和我上一本书的设定一样的
十分抱歉，我今天中ณ午在弄那个ฐ签约的合同，还有小火我的身份证也被小偷牵了，无奈之ใ下需要去领ๆ补办的，因为签约的合同里面需要，所以今天只能放一章了，我后面一定补上欠的这章~无比抱歉~
关于
有些历史教科书上没有的东西，我们却应该将它们一一找出来，这世界ศ上有的东西可以忘，另一些却不应该忘
-----ๅ网上看见的，小火自认没有这个能ม力写这段历史----ๅ-ๅ
公元12๐79年二月，南宋残军与元军在新会崖门海域今属广东省江门市展开了一场历时20多天的大海战，双方投入兵力数十万，动用战船2千余艘，最终宋军全军覆没，丞相陆秀夫背着年仅9岁的皇帝赵昺蹈海殉国，赵宋王朝灭亡。
1้276年初，蒙古铁ກ骑一路南下，临安沦陷，南宋朝廷土崩瓦解。年幼的益王赵昰和广王赵昺，在母亲杨太后的带领下，逃出都城，到达温州ะ。大臣陆秀夫派人招来了躲藏于此的陈宜中，大将张世杰也率兵从定海ร前来会合。五月一日，赵昰在福州即位，是为端宗，改元景炎。陈宜中被任命为左丞相兼枢密使，张世杰为ฦ枢密副使，陆秀夫为签书枢密院事。
南宋虽然投降元朝，但福建、两广大片地区仍处在流亡小朝廷的控制之下，李庭芝也在淮东、淮西地区进行着顽强抵抗。但淮东、淮西等地相继失陷，李庭芝战死。景炎元年1้276十一月，元军逼近福州，此时福州有正规军17万，民兵30万，淮兵万人，足可一战，但由于主持朝政的陈宜中胆小怕事，因此小朝廷立足未稳，就又开始了逃亡。离开福州之后，小朝廷只能四处流亡，辗转泉州ะ、潮州ะ、惠州等地。景炎三年1278春，来到雷州附近。逃亡途中，宰相陈宜中借口联络占城，一去不返。端宗在逃亡途中患病，四月十五日病死，年仅11岁。端宗死后，群龙无，眼看小朝廷就要分崩离析，陆秀夫慷慨激昂，振作士气：“诸君为何散去？度宗一子还在，他怎么办呢？古人有靠一城一旅复兴的，何况如今还有上万将士，只要老天不绝赵氏，难道不能靠此再造一个国家么？”众臣便又拥立年方7๕岁的赵昺为帝，改元祥兴。
元军步步为营，不久雷州失守，形势危急。张世杰数次率军反攻雷州，但都没有成功，于是将流亡政权迁至崖山。历史似乎注定了要选在这里翻开空前悲壮的一页ษ。
宋军到达崖山时，尚有正规军和民兵20万人，而进攻的元军只有数万，仅就兵力而言，双方相差悬殊，且元军不善水战，宋军无疑占有优势。但张世杰此时指挥出现了严重失误，他判断ษ蒙古人的优势是骑兵，不擅水战，必须依靠水军与之作战，因此放弃了对崖门入海口的控制，把千余艘战船背山面海，用大索ิ连接，四面围起楼栅，结成水寨方แ阵，把木制ๆ战船两侧用衬垫覆盖，以防御元军的火箭和炮弩，赵昺的御船居于方แ阵之中，打算在此死守。张世杰此举失误在于，一是放弃了对入海口的控制权，等于把战争的主动权拱手交给了对方；二是把千余战船贯以大索，结成水寨，虽然集中了力量，却丧失了机动性。此后张弘范率大批元军赶到，控制ๆ了崖山之南的入海口，又从北面和南面两个侧翼切断了宋军的所有退路。宋军陷入孤立无援的境地，此后10多天的中，宋军只能以干粮充饥，饮海ร水解渴，饮过海ร水的士兵呕吐不止，战斗力严å重削弱。
当时，张世杰有个ฐ外甥在元军中ณ，张弘范一连三次派其至宋营对张世杰劝降，张世杰说：“吾知降生且富贵，但义不可移耳！”。张弘范又叫囚禁中的文天祥写信招降张世杰，文天祥说：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可呼？”于是他写出了那千古传诵的《过零丁洋》。张弘范看了一笑置之ใ。张弘范没法，再派人向崖山的士民说：“你陈宜中丞相已去占城，文天祥丞相已执，你们还想怎样呢？”士民亦无叛者。