《傲运天禧》
内容简介
商朝末代皇帝子辛纣王，蒙受千古不白之ใ冤，为了申冤昭雪，拒绝接受封神台上的天禧星封号，一直坚持上诉三千多年，最后终于平反昭雪，得到了转世做人的机会。
公审之ใ日，在二十世纪欧洲大律师安东尼的协助下，子辛舌战众神，推翻原有的指控，翻案成功。
最后的宣判，安东尼以其丰富的法律专业经验，为ฦ子辛赢得了许多赔偿，子辛得到เ了最完美的身体，和富可敌国的巨大财富，还有死后重新成神的机会……
子辛想转生到เ现代都市社会，结果却陷入了另一个仙人的阴谋，先是被骗喝下孟婆汤，继而又被送到เ现实世界ศ的另一个界面里重生了，这是一个真实而又略๓有不同的现代都市社会，失去了一半前世记忆的子辛，却拥有完美的身体和坎坷的童年经历……
他是千古帝王转世，举手投足之ใ间气吞山河，尽显一代大帝的倾倒众生的风姿ู。
他是世界上最英俊的东西方混血儿。
他是智商和体魄人的体育天才，更是一曲震动世界的级歌神。
他没有特异功能，却拥有前世的古武术记忆。
他不是明星，却有着无以伦比的魅力，有无数的美女趋之若鹜。
有美如天使的名媛小姐、世界富商的千金、妖艳的西班牙贵妇、艳冠群芳的世界小姐、意大利名模、法国空姐和青春姣ฑ美的足球宝贝……等等，还有亚洲影视歌三界女明星的一见倾心，以及好莱坞最红的三大风骚丽ษ人的追逐……
关于纣王的历史资料
提醒注意：以下历史知识来自互联网和相关历史典籍，仅供书友参考————
历史常识一：
商朝约前1้60่0年—前104๒6年，中国历史上继夏朝之后的一个王朝。约公元前1600่年商族部ຖ落领ๆ商汤灭夏创立，商王朝经历17๕代3๑1王。历经五百余年，至公元前1046๔年1้月2๐0日被周武王所灭。
历史常识二：
商代最后一个王——帝辛商纣王子辛对开中ณ国东南，对淮河流域和长江流域的经济文化交流有很大促进；但由於连年动战争和大规模建造琼宫瑶台，大大耗费社会的人力与资财，促使社ุ会矛盾激化。同时由于王后周武王联合羌、髳、卢等部落，共同伐纣，一直打到朝歌今河南鹤壁市淇县。奴隶们不愿为荒yin无度的纣王卖命，纷纷倒戈，牧野之战后，纣王，商朝从此灭亡，周王朝建立。
历史常识三：
帝ຓ辛二十岁嗣位，当时商朝开国已๐经三百年了，国力雄厚。物阜民丰，帝辛血气方刚ธ，孔武有力，能手格猛兽，神勇冠绝一时，又能言善辩，还兼通音律，性好美色，更刚愎自用，于是凭丰沛的国力与自己过剩的精力，大举向东南方展，征服了土地肥沃的人方部族今日的淮河流域，从而拓地无算，国威แ远播。
他在位的第四十年，也就是公元前10่47๕年，他又对有苏部ຖ落动进攻。这时他已是六十开外的人了。征伐有苏部落，载回的战利ำ品之ใ一就是妲己，当时帝辛已经垂垂老矣，而妲己้正值青春少艾，骨肉婷匀，眉宇清秀，混身充满了几近爆炸性的火热气韵，加上游牧民族那ว种粗扩而开放的气质，迅地在帝辛的内心深处，重新点燃起他生命的火焰。
当时的商朝，已๐经从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫ใ卜为ฦ了酬神祭把，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之ใ饮，几至醉死，宫廷如此，民间也是这样，所以帝辛造酒池肉林也是民间风俗在宫廷的反映，比起后世帝王，他根本就算不上奢侈。
妲己进入帝辛的生活领ๆ域时，正是商朝国力如日中天的时候，那时新า的都城正在风光明媚，气候宜人的朝歌今河南湛县建造起来，四方的才智之士与工匠，也纷纷向朝歌集中ณ，形成了空前的热闹与繁荣。离宫别ี馆，次第兴筑，狗马奇物，充盈宫宝，以酒为ฦ池，悬肉为林，丝竹管弦漫天乐音，奇兽俊鸟遍植园中ณ，从此戎马一生的商纣王帝辛，终于在妲己这个小女人的导引下，寄情于声色之中ณ。
晚年昏聩，本是历朝历代帝王的共病，只是帝辛倒霉，遇到了中国历史上最险恶的阴谋家，伪圣人姬ภ昌父子，不但乘虚而入夺取了成汤天下，还把一段千古风流罪过死死的扣在帝辛头上，网罗罪名，无中ณ生有，焚烧埋葬商朝全部ຖ历史文献，命诽臣重新撰写历史，改称商朝历代皇帝为王，严å禁民众称呼前朝君主为ฦ皇帝，贬帝ຓ辛为纣王贬斥的意思，使帝辛背负骂名，永世不得翻身。
周朝以前的历史并不是没有记载，而是大部分被武王姬ภ下令焚毁，其用心之险恶，昭然若揭。
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浅谈历史上的纣王
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前几天有书友问我是怎么想到纣王蒙冤的事的，其实这不是我想的，只是平时常看书，看历史方แ面的论坛，慢慢就知道了一些，我昨晚写了一篇关于纣王的小论文，大约有一万多字，以后再有此类问题，就不再回答了，毕竟我写的只是架空背景的，只要有点历史依据就够了。
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浅谈历史上的纣王
野史中ณ的殷纣王是个ฐ公认的骄奢yin逸的暴君。他造酒池肉林，筑豪华宫殿，大肆挥霍；他宠幸狐狸精妲己，夜夜笙歌，荒废朝政；他残暴无情，擅杀大臣，用“炮烙”之刑。因而搞得天怒人怨，诸侯造反。牧野一战，全军溃败。殷纣王最后众叛亲离，只有在摘星楼。
实际上殷纣王又是怎样的呢？我国最早的一部ຖ史书《尚书》中ณ的《周书》部分，有一篇周武王伐纣的誓师词叫《牧誓》，那ว里面列举了殷纣王的三条罪状：一、只听信妇人之ใ言。二、对祭祀这样的大事不闻不问。三、对自己的族人亲戚不加重用，反而对那ว些在周边地区获罪逃亡过来的人予以重任，扰乱商朝的政治。
第一条罪状恐怕就是宠爱妲己了，《封神演义》把妲己描写成一个狐狸精，把纣王迷得神魂颠倒，不理朝政，还害死了一批大臣，最后被姜ä子牙斩。今天我们如果反过来看，妲己肯定是商朝的第一美人，她不但迷倒了殷纣王，而且迷倒了一批大臣，不然那些大臣怎么เ尽往后宫里跑？名为进谏，实是为了饱餐秀色。连道行高深莫测的云中子，也想看看妲己究竟有多美。妲己的外貌美还只是一方แ面，更重要的是内在美。她长袖善舞，巧ู嘴能辩，而且让人如痴如醉。这种魅力真是难以想像。如今的环球小姐、世界ศ小姐美则美矣，然而魅力何在？当今的新า闻还从未报道过有哪位国家元被环姐勾去了魂魄。现在那些狐狸精又到哪里去了？怎么เ不来投胎啊？殷纣王不但被迷住了，而且还言听计从。
那些大臣心里不平衡了，我们这些朝廷栋梁还比不过你这小狐狸精啊？他们因妒生恨，就编出一些妖魔鬼怪要祸害国家的谎言，说自从妲己来了，宫廷的上空总是妖雾弥漫也不知是他们老眼昏花，还是有什么心理疾病，或许纯属无事生非。非要置妲己于死地不可。纣王当然不能容忍了，我一个堂堂的君王宠爱一个ฐ美人也不行啊，况且妲己这样的美人也只有我这个ฐ相貌堂堂文武双全的君王配得上，舍我取谁？你们这些老朽，动不动就是祖宗的历法，一点新的主张也没有，拿着朝廷的俸禄，不思进取，只会扇风点火，勾心斗角。妲己的话是对的，你们这些老臣自恃功高，养尊处优，全然不顾人民死活，国家安危。人家一个弱女子在后宫尚能为ฦ国出力，你们还来忌恨她。我要你们何用？杀！这一杀就不得了，触动了大臣们的敏感神经。他们一个个地来兴师问罪，咄咄逼人。最后连退了休的老丞相商容也被他们硬拉回来了。
纣王真是没想到这股腐朽的势力有这么大，他只好用更加残酷的刑法来镇压。这些大臣就天天说他是暴君，并鼓动诸侯造反。诸侯巴๒不得有这么个机会，实现自己的野心。特别是那个西歧的周文王，秘密训练军队那ว么多年，就等这个ฐ时刻的到来。纣王个人的力量终究是有限的，在大臣和诸侯们的围攻下，最后的结局只有失败。
妲己้自小生活地书香门第，且聪慧异常，她的父亲苏护是个ฐ正直又有能力的冀州侯，从小教她礼ึ乐。她又有新า潮的思想，她觉得的很多制度必须改革，就向纣王提了一些合理化的建议。纣王是个年轻有为的君主ว，很想让殷商有个新的起色。于是就采纳了她的建议。谁知道那些顽ื固派会恐慌到เ这个地步？奴隶社会的君主权力虽大，力量却小。纣王年轻为王，意气用事，没有充分意识到改革的风险。他以为酷刑能够镇压一切，没想到保守的势力会像洪水猛兽一样将他吞噬。
第二条罪状说纣王对那些纲常礼ึ义全然不顾，也不相信那些神仙鬼怪，只相信人的力量。这就犯了大忌。要知道人类在整个ฐ奴隶社会和封建社ุ会都是生活在里，君主ว靠来愚弄天下人，天下人也靠来安慰自己，而在人类的童年时代这个ฐ就更加强烈，这也就是最古老的yy文化诞生。
而且几乎每个ฐ人都在里蒙着一层面纱。殷纣王想撕开这层面纱谈何容易？君王要杀人可以，要挥霍可以，要胡作非为ฦ也可以，唯独不能撕破这层面纱。你要撕破这层面纱，上上下下的统治者就会向你扑来。他们的命都可以不要，但这层面纱却要保住。
其实说白了，这些神祭和祖祭早已๐经作为一种法规，与那ว个时代的贵族权党的家族社ุ会地位形成了一个ฐ体系，纣王弱化这些祭祀，正是有意削弱这些贵族权臣的合法势力，
殷纣王逆大势而行，失败是必然的。偏偏那时黄河大水，沿岸百姓的家园被毁。诸侯们更是认为ฦ纣王得罪了上天和神灵。于是各地诸侯借着天意这个晃子，趁着商朝大军远征未归，就来联合起来征讨殷纣王，。
第三条罪状殷纣王的第三条罪状真是让人不可思议。从夏朝以来，君王就是“家天下”，君王一家的人，封侯的封侯，进爵的进爵，没有一个闲着的。
只有纣王竟然不重用自己家的内亲，却重用别ี国逃亡来的罪犯。纣王怎么会糊涂到เ这个ฐ地步？我们只要仔细想想那时的罪犯是一些怎样的罪犯，就明白纣王的意图。在奴隶社ุ会，奴隶就等于罪犯，他们是没有人身自由的。无论在政治上还是在经济上，他们永远也没有翻身的机会。那些“胸中有丘壑”的奴隶是不甘心做一辈子奴隶的，于是想尽一切办法逃出去，而且还要逃出本国，因为在本国被抓回来就要被割鼻断腿。奴隶主日夜派人看着，想逃出来也决非易事。所以能ม逃到别的国家去的奴隶，在智慧、胆略、毅力上都有些过人之处。这些人一旦ຆ被重用，便能出十二份的光和热。殷纣王看中ณ这些人的才能，才予以重任。而那些王室的贵族，只知道花天酒地，无所事事，根本不能做什么实事，殷纣王当然要把他们搁置在一边。这就触怒了那些王亲贵族，他们不但没有得到เ权力，有时还要受那些原本是奴隶的官员所制ๆ肘。他们心中的愤怒无时无刻不想爆。《牧誓》里说的“俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑é”指的就是这些从逃犯提拔起来的官员秉公执法，惩治贪赃枉法之徒。因为周朝以前的“百姓”指的是达官贵族，平民是连姓也没有的。
而商朝那ว些贵族大臣说纣王“近小人”，我查了一下小人的出处，在周朝以前小人本来是指没有德、位的人，“德”就是没受过贵族教育、也不担任任何政府官职的人平民和奴隶，后来才慢慢成为对德行有问题的人之蔑称。
还有比较荒谬的，后世人们常常攻击纣王“造酒池肉林，筑豪华宫殿”，其实当时的商朝，已经从游牧社会进入农牧社会，十分迷信鬼神巫卜，为ฦ了神祭，时常载战载舞，饮酒欢唱，甚至作长夜之饮，几至醉死，宫廷如此，民间的小奴隶主们也是这样，所以帝ຓ辛造酒池肉林也是民间风俗在宫廷的反映，比起后世帝ຓ王，他根本就算不上奢侈。
无论是历史记载还是民间传说，都没有殷纣王残害百姓的迹象。就是封神演义里大肆描写纣王的暴虐，杀的也只是王亲国戚，朝中大臣和王后贵妃。没看到เ纣王对平民百姓的横征暴敛和滥杀无辜。
实际的情况是，殷商王朝鼎盛了六百年，那些贵族们早ຉ已经透顶ะ。看到纣王宠爱苏族美人，并给了她足够的信任，就妒火中烧。生怕苏家这个外戚势力因此壮大，威แ胁了他们的权势，姜皇后出身与大贵族家庭，她的父亲是商朝国内四大贵族之ใ的东伯侯，实际也就是天下贵族的总代表；在这场以纣王为ฦ的革新派和以四大贵族为的贵族权奸的政治斗ç争中，姜ä皇后自然就成了第一个ฐ牺牲品。
姜皇后死了，她的父亲也被杀了。那ว些的贵族大臣们吓坏了，为了巩固自己的地位，又搬出了更厉害的招数，那就是利ำ用拜神和祭奠祖宗的仪式，大搞信仰攻击，想利用朝歌万民之口，用舆论来迫使纣王就范，至少是天下人明了，纣王不给他们这些贵族优厚的权贵，就是胳ฑ膊肘往外拐，就是不敬祖宗。
有如此荒唐虚伪的朝廷重臣，国家如何兴旺？纣王很想改变这种现状，但遭到大臣们尤其是那ว些国戚们的激烈反对，他只有用酷刑é去镇压，这些权贵们不是动辄以祖宗规矩来教训纣王吗？纣王也把祖宗的刑具搬了出来，“炮烙”等大刑并不是纣王明的，而是商朝的先王们就用过的，属于奴隶制ๆ社会的酷刑，被武王硬诬栽到纣王身上，无非是想证明纣王无道，他是在讨伐无道，而不是乱ກ臣贼子。
其实商朝酷刑见诸史料的还有断手、罚丝、劓殄等。《韩非子·内储说上》就说：“殷之法，弃灰于公道者，断ษ其手。”至于罚丝，是专门适用于官吏贵族的一种刑罚，即判决向官府缴纳一定数量的丝，见之于《墨子·非乐上》。
劓殄，就是后世之族刑é，见之于《尚书·盘庚》的记载中。而在商代甲â骨文中，还可见到与墨刑é、劓、刖ด、宫、大辟等相关的记载，它们说明，商代已๐经有了后世称之ใ为“五刑”的滥觞。
其实在世界各国的奴隶制社会时代，种种酷刑屡见不鲜，包括中国的藏区，在解放前仍然沿袭着用竹筒剜ຄ掉逃跑农奴眼睛的酷刑é。
可笑的是这些当时用来制裁权贵的国家刑典，竟然成了历代谏臣和文人墨客炮轰殷纣王的证据。试想，那么เ多的贵族大臣在纣王面前咆哮如雷，抵制新法，纣王除了用酷刑é还能ม有什么办法？多少历史学家赞叹比干他们为国尽忠，不惧斧ร铖。实际上是老规矩快要崩溃的时候，他们已๐经疯了，他们的心早就变态。
由á于商朝的文字尚未成形，甲骨文不足以记事，所以殷纣王有那些革新措施我们无从知晓。但从周武王给他列举ะ的罪状来看，我们至少能看出殷纣王有这几点先进思想：一、男ç女平等，比较尊重女性。二、不愿务虚，注重实际。有朴素的唯物论的倾向。三、不拘一格选拔人才，不论出身门第，唯才是举。一个奴隶制ๆ时代的君王，有这种思想，就是在世界ศ上也是罕见的。令人极为痛心的是，他的这种先进思想最终被纲常的洪水所淹没。子辛即殷纣王，这个ฐ奴隶制时代的杰出的君王，在摘星楼ä的烈火中ณ化为灰烬。
一代颇具改革家风骨的上古帝ຓ王，在透顶的国内权贵和外来野心家的联合下，趁着商朝精锐部ຖ队远征害得国破家亡。
太多的假设没有意义。但我总是固执地想，假如当时殷纣王子辛的政策真的得到施ๅ行，他的思想得到เ普遍认同，那ว么后来的中国会怎样呢？历史会不会少有很多战争和血腥呢？
然而周武王的诽谤毕竟不能完全掩盖事实真相，他所做的一切还是留下了太多的破绽，也因此遭到了后世学真们的许多抨击。
以下为本文历史背景的参考资料é
早自春秋以来，不少君臣将相、帝王伟人、专家学者就不断为受辛鸣冤不平。孔子的得意门生子贡说：“纣受之不善，不如是之ใ甚也，是以君子之ใ恶居下流，天下之恶皆归焉见《论语·子张篇》。”意思是说：“帝ຓ辛到เ底怎样坏，其实不是象传说的那样历害，与其他君王相比，只要他有错，天下的恶事恐怕就都归他了。”