我这时也觉得肩头伤口疼得入骨，从携行袋里掏出另一只备用“狼眼”，推亮了望自己肩上一照ั，原来被飞蝗钻到肉里所咬地的方แ，还在滴血不止，我拽了一条
shirley杨劝我们少说两句，孙教授头被木梁撞破了，一激动伤口又要破裂了。
胖子说：“胡司令经你这么一分析，我觉得我十分能体会这位同志的心情，这条路……真他妈不是给人过的，眼看着宝库就在眼前了，硬是不敢过，鸡蛋不能碰石头，换了谁也没脾气了。”
我沉思片刻，提醒众人说：“还记得残碑前的无名死者吗？那ว位爷可能也和咱们一样，要找地仙村古墓，但他应该不是倒斗或者业余爱好考古的人士，我估计可能是个修仙求长生的，他是怎么死的不好说，但此人没进地仙村古墓，肯定是被这道无影无形的天险吓住了，甚至犹豫徘徊了许多年都没敢下决心闯过去。”
这里峭壁天悬，山势几乎直上直下，与挂满悬棺的一侧相反，一具棺木都不得见，只有满山的荆棘藤萝，我看了看脚下黑茫茫的峡谷，心中叫起苦来：“虽然还没到夜晚，峡底却已๐如同深夜，此时想回头也无法摸着黑下去了，难不成要在峭壁上过这一夜？”
如果想看悬棺群对面地崖壁上藏有什么秘密，只有从嵌在峭壁间的鸟道迂回上去，众人眼见前方峡谷深处道路断绝，无法再向里面行进，众人当即掉回头登上险峻的鸟道，这一段路更是艰险万分，直行到日色西沉，峡谷底部都是一团漆黑了，只有高处还有些朦胧的光亮，望望对面悬棺瞒目，才算是到เ了那无头巨人手指之处。
幺妹儿仔细回忆了一下说：“要说公安局和医院就是没得，以前的供销社、招待所、卫生院也都不象个样儿，房子都很古旧简陋，现在肯定不能住人，要说最大最豪华的宅子，肯定要数封家宅为，那是老大一片房子，比龙王庙还要大，不过都说里边不干净，是凶宅，老早以前就没人居住了，封家宅也是老名，后来的几代主人都不姓封，宅前的青石牌楼ä和石狮子，已有几百年历史了。”
我不赞成胖子撞大运地做法，运气应该留到关键时刻再堵，怎能时时刻๑刻都指望拿它来搏？于是想带着大伙继续顺街道往里走，这时shirley杨问幺妹儿：“镇子里有没有警察局、医院一类的，说……哪里地房屋最大最豪华？”
孙九爷说：“是不是得想办法开个介绍信什么的？到地方上住宿行走也都方便，要开介绍信至少需要再等一个月。”
众人商量了许久，都想不出巫山附近有哪个“无头之王”，shirley杨说：“恐怕此王非王，当地的传说还是要到了巫山县之后再打听，才能ม得到证实，既然明天就出入川，理应先制ๆ定周密的计划才是。”
胖子咬牙切齿：“老胡你瞧我这暴脾气的，胖爷在南海折戟沉沙，差点儿就喂了鱼，忙活这么เ半天，合着铜镜最后落到这条老狐狸手里了。绝不能便宜了他，一会儿他要是肯坦白交代，主动请咱们去正阳居撮一顿满汉全席还则罢了，否则ท你们俩还真得拦着点我，拦不住就等着给姓孙的老小子收尸吧。”
我没办法只好同意，路上又把此事的经过对胖子简略说了一遍，让他不可冒失莽撞，别跟当初抄家似的进去就砸，一切看我眼色行事。
在山里有个ฐ猎户，一天追赶一只白兔，迷路钻进了一处山洞，见洞中白骨森森，正惊慌失措之际，见洞||穴深处白影闪动，他当即以手中ณ猎叉击刺，竟然刺๐死了一只灰白色的老蝙蝠，从那以后附近再没丢过小孩。
解放前的人们都迷信思想严重，顿时信以为真，愚民愚众从者无数，到处逼着孕妇喝药坠胎，又把死胎扔进一个山沟里，害了不知多少无辜性命。
烧香敬过了神道圣灵，便是卸岭群盗每年一次的论功行赏，其中有作奸犯科的，也要一一诛罚。所谓“盗亦有道”，响马盗乃是梁山本色，官逼民反，落草为寇，或者是怀才不遇，借这绿林中暂且栖身的，并不足以为ฦ耻。不过响马也有响马的行规，谁犯禁忌了谁就是自寻死路，常胜山里的惩罚极为ฦ严酷。
而最后的“半把香”，则是烧给瓦岗寨的一众好汉。为何瓦岗英雄不能ม受全香？原来隋唐年间，隋场帝无道，天下大乱ກ，贾家楼三十六友结义造反，聚义แ在瓦岗寨，挑了旗号，要替天行道，讨伐不义，一度名扬四海。可后来这伙人顺天意归顺李唐，唯有单通单雄信宁死不肯降唐，丢â了性命，在被押到法场行刑之时，他的这些结拜兄弟里，只有秦琼秦叔宝一人来法场相送。所以瓦岗之义结局不全，只能ม供奉他们一半香火，以替后人。
红姑娘奇道：“你刚才咬牙切齿的满脸杀气，为何要对着壁画ฑ狠？”
鹧鸪哨被她轻轻一推，这才回过神来，他虽是心绪如潮，久ื久难以平息，却已๐打定了主意，眼下在瓶山盗墓之事，必先做个了断，成全了同卸岭群盗盟约一场的义气，随后便要单枪匹马去沙漠里走上一趟，不挖出黑水城通天大佛寺就绝不甘休。
搬山道人盗墓时所用的搬山分甲术，在世人眼中ณ看似神妙莫测，但其要旨ຈ都不离生克制化之道。pzxs品质网无弹窗更新า快此次入瓶山盗基，正是由于药山中多有毒蜃虫瘴，才特地从附近的金风寨中ณ寻得了怒晴鸡，山阴里潜养成形的百毒，都不是其对手。但夜色正浓，雄鸡猛性先自减了一半，一时竟奈何不得从棺里钻出的山蝎子。
第四十章黑琵琶
陈瞎子见鹧鸪哨从窄洞中出来，忙对他叫道：“大事不好，瓶山要断了，赶快走返！”
鹧鸪哨心中猛醒：“难道是山中突然地震了？”他担心持续地震，导致山体塌方后被活埋在其中，当下也不敢在墓道里继续停留，急忙抽身后退。出了鸡血岩上裂ฐ开的山缝，只见攀在药壁上的群盗都已是面如土色，紧ู紧ู抓住竹梯藤萝，似乎也都感受到了刚刚的剧烈震动。
鹧鸪哨倒吸了一口冷气，桂树生性属阴，丹井里埋了许多尸骸，里面的尸气都被吸浸到เ这树身里了，随手用刀在树上一割，树中ณ就汩汩流出血来，便是想破了头，也猜不出炼丹的仙宫里为何要藏这么一株吸透了尸气的大桂树。这应该是一株“尸桂”，同“鬼榆”一样，都是草木中罕见的不祥之物，传说这种树是阴阳两界的通道。瓶山丹宫里处处透着诡异，还不知真正的地宫藏在哪里，他念及此处，便暗自戒备起来。
鹧鸪哨也用马灯照了照ั树干，原来树身上的凹凸之处，都生成一个个人头脸面的形状，眉目耳鼻口依稀可辨，竟是五官俱全，与人脸极其酷似，不过树身人脸上的表情都像是在鬼哭神嚎，面目扭曲可怖。
一时之间，那寂静的地宫里鸡鸣四起，到处都是追赶蜈蚣的雄鸡，顷刻间就有数千条蜈蚣死于非命。世上物种相克，乃是上天造化，故称天敌。
陈瞎子等卸岭盗众，见搬山填海之ใ术果然非同小可，无不叹服。此术虽不合五行之ใ理，却能ม利ำ用世上万物性质的生克制化，驱赶鸡禽将蜈蚣赶尽杀绝，总算是除了这一大患，如今那墓中宝货，当真是取如坦途。
摸金校尉始于后汉，专会寻龙诀和分金定||穴，那“望”字诀里上法本事，普天下再没人能及得上摸金校尉。他们这伙人盗墓，讲究个“鸡鸣灯灭不摸金”的规矩，擅长推演八门方位。这些本事，都得自《易经》。风水之道就是《易》之分支，世上相传“摸金用神”，这“神”，就是指《易》。古人云“神无方แ，易无体，只在阴阳之中”，“鸡鸣灯灭”正是《易》中ณ阴阳变化之分，所以换句话说，摸金校尉盗墓，依的是易理。
鹧鸪哨是搬山的领，也是绿林里众所皆知的一号人物，英名播于天下，他和陈瞎子二人义气相投，无话不谈，对于摸金用神之事，他却知道一些。因为ฦ搬山道人虽是不修真的假道人，但扮了千百年的道人，对玄学道术多少会知道一些，便对陈瞎子直言相告。
第十七章瓮城
陈瞎子抬手指了指前面，命人用蜈蚣挂山梯顶开钢钉门，儿名盗伙将四架长梯探出，前端顶ะ到门上落力推动，两ä扇大门随着嘎ะ吱吱吱的锈涩声响，被缓缓推了开来。盗众们凝神屏气，都盯着这道墓门，不知里面是何光景。可这道墓门刚ธ一洞开，就听里面出一个女子凄厉的尖叫，这女人的惨叫声在拢音的墓道里听来格外惊心动魄，群盗脑瓜皮紧ู跟着都是一阵麻。
众人等得正焦躁间，忽地里一支响箭破云而出，裹挟着尖锐的鸣动，直射向半空，正是探墓的那两个人出了讯号——山巅下的深谷里已无毒蜃。pzxs品质网无弹窗更新快
第十三章溶化
瞎子暗道：“不妙，听说五代年间多有那ว些奇踪异迹的剑仙，各自怀有异，千里万里之间倏忽来去，也有那骑黑驴白驴的，可日行千里，平时也不见那ว驴踪影，需要骑乘的时候剪纸为ฦ驴，吹一口气，就是驴了，这白老太太骑着的白毛驴雪白无暇，没有一根杂毛，看来不象是人间的凡品，八成就是其辈中人，接下来就要飞剑取我陈某人的项上级了。”
陈瞎子被那乱坟中ณ的白老太太看了一眼，顿觉神魂飞荡，毛森竖，全身生起一片寒栗子来，双膝一软跪倒在地，他心中虽然明白，但手足皆已不听使唤，周身上下除了眼睛和喉咙之外，根本动弹不得分毫。pzxs品质网无弹窗更新快
天色已๐黑，却并不能急于歇息，陈瞎子要先看看进退的门户，以免晚上遇到什么เ意外，能够得以脱身，当下率了众人，点起一只皮灯盏，迈步进了正屋，见里面停了七八口破旧的黑漆棺材，都是死人旅馆中的“床铺”，这些年中，里面也不知装ณ过多少尸体了，棺前是木头牌位，各写着灵主的名字，屋中异味扑鼻，阴郁沉积，尸体都用砒霜拿成僵尸保持不腐，老熊岭十分偏僻，赶尸匠大约每半年来一次，到เ时会将棺中尸体起出带走，义庄里的守尸人，是专职负责看守尸体，防止不会出现尸变异状，或是被野兽啃了。
众人虽是胆大，见了这等景象也不免在心中打鼓，硬着头皮推门进来，陈瞎子早已事先探知，这攒馆里原本有个守尸的，是个ฐ中年妇人，因为相貌丑陋，独居深山，不和别人往来，才做了这份营生，不过她在前两ä天也染病而亡，如今尸体停在后屋，这座荒山义庄里暂时没人照料。
陈教授多少知道些关于“湖南的某处古墓中藏有内丹”之事，也许在湖南可以找到内丹。不过不知那古墓是否早已被盗空了，经他提及，我猛地记起在北京失踪的算命瞎子来，那瞎子早年间曾是卸岭盗魁，曾入湘西倒斗冢，他定能知道其中根由á，说不定被称为“湘西尸王”那具元代僵尸，其体内所结的紫ใ金内丹ล，早就落在了瞎子的手里。眼下为ฦ了救人，只好寻着这条渺渺茫茫的线索，回到北京即便是掘地三尺，也要把那算命瞎子给找出来，好歹要查出内丹的下落。
不料蛋民多铃中了沉船里下的死降邪ิ术，正是“三分气在千般用一旦无常万事休”。眼看着再难施ๅ救，幸得有人指点，尸降耗散人体生气。只有古墓里的“内家肉丹ล”可救，但内丹为ฦ得道之人，借天地灵气，吐纳形炼而成的金丹，自古以来，世上多有求仙炼道的，但能得其法炼出内丹之人、实属凤毛麟角，绝不是等闲便能寻到เ的。
我见胖子这回太过托大，急忙俯身前去接应，可说时迟，那时好快，鲛姥ณ翻身上仰，奔着胖子吞吸海ร水，四周纷涌的潜流都被它向嘴中吸了进去。攀在珊瑚树上的众人，都被水流裹住，像是挂在晾衣绳上的几面破旗，飘飘忽忽地几欲被狂风急流裹去。
他的举动无异于虎口拔牙，鲛姥只需向上微微移动，就能将他一口吞了。这水底虽有浮力，但乱流湍急，一旦松手离开珊瑚树，未必会直接浮上水面，反而会被潜流裹住，往横向移动，很可能ม就自己送入鲛姥的血盆大口之中。所以胖子虽离那鲛姥ณ近在咫尺，可仍不敢放手松开铁树，抓了古剑，如同火烧屁股般向上攀来。
先前没顾得上仔细去想那龙骸会是何物，珠母的相关记载虽然很多，但很少有人能捕得这种灵物，千余年来始终无人得见。所以我们从一开始就没往这上想，直到古猜观水色识龙居，辨认出水底是片“珠母海”，才知原来古猜背后透海图中所刺龙骸，正是“龙||穴”的标记，蛋人向来便将“珠”比喻为ฦ蛟龙之含，有珠之海，即为“龙居”。
古时若有蛋人寻着水下蛛丝马迹，摸到蚌祖附近，往往也很难现与礁石化为一体无迹可循的巨蚌，更有许多人被它变幻的形态迷惑，成为ฦ了“蚌精”的食物。蚌祖藏纳数量众多的龙含隐在深水中，会产生大量的低频脉冲，虽然对人体影响不大，但是会严重干扰各种电å子信号，珊瑚螺旋海域常有舟船飞机失事，除了变幻莫测的海象天候，恐怕与这藏在海底的蚌母也脱不开干系。
日食和月蚀是两大天文现象，古人虽不明其理，但对这些天文异象的认识由来已久ื。自古有种传说，孕妇不可见月蚀，一旦见到，胎中胎儿降生后，四肢必有残缺。这种充满神秘色彩的传说，并非捕风捉影，即使到了科学昌明医学达的现代，也无法彻底解释其中奥秘。见过月蚀的孕妇所生婴儿，十有皆为畸形残疾，其比例之高令人难以理解。而在古代充满迷信观念的认识中，这是由于“月全蚀”为“大破”，其余则为“小破”，月破的那一刻๑是月阴精气遭受天地侵损，带胎气者见之必有所感。
shirley杨让众人去看九足鼎的背面，原来这深陷在归墟下面与外界隔绝的珊瑚洞，并非是一座古墓，那胎儿缺足少臂之事，竟是与古时生的月蚀有关。鲸骨中用龙皮遮盖的五具古尸，一老一少皆是即将殓入棺椁下葬的死者，而三个被剖开肚子的孕妇，却是由á于不幸见到了月蚀，而被用来殉葬的祭品。
透海文身里描绘的海中之山，与我们所见相互吻合，各种建筑大殿都建在起伏的山中ณ，山呈环形，中间有一根黑色巨木，木下压着一具形态奇怪的僵尸，再深处是鲛人和古龙遗骸，其中奥秘若不亲眼所见，实是难以想象。现在我们唯一能做的，只有暂且养精蓄锐，休整之后再到古迹中ณ探明真相，谋求脱身之策。我和shirley杨说了一阵，就觉得眼皮打架，不知不觉中ณ沉沉睡去。
我自认为此计甚妙，shirley场却说绝不可行。这里距离海面太深，上下交错的水压和乱ກ流之强根本无法估计，可以轻易将人撕成碎片。随后她又说古猜身后的文身中，似乎还隐藏着许多秘密，也许如能领悟其中真相，会找到逃出生天之路。
我把在沉船里看见船长幽灵的事情说给她听，shirley杨说：“你刚还在责怪古猜总是提鬼犯忌，现在却好，说一样做一样，里外两边的话那被你给说尽了。”
说到此处，多铃和古猜又一齐落下泪来，二人放下木桨抬手抹泪，他们的那艘小艇顿时慢了下来，我趁机又用镜子去照古猜的背影，正要细看，手里的镜子却被shirley杨拿了回去，她低声对我说：“你又要搞什么鬼？好端端的用镜子对他们乱照ั什么？”
众人得脱大难，都有些失魂落魄，我心里边也突突狂跳不止，在血腥浓烈的水中游出，看看其余三人都没受伤，赶紧ู互相打个手势，尽快离开这充满危险的水底。但潜水后返回水面，必须ี有节奏地按计划缓缓进行，还要在减压线附近稍作停留แ，否则水压变化带来的潜水病会使血液ຂ中出现气泡，重则致命，所以心中ณ虽急，也不敢贸然上升。
水底都被它的血搅混了，受惊吃疼下喷出滚滚浓墨，更是染得伸手不见五指。它主腕一断，剩下的几条短腕便无太大威胁了。我摸到其余的同伴，把他们往上一推，众人接到信号，迅在漆黑的乱流中攀着沉船游向水面。
关于照骨镜历时千年，一动不动的照在南海僵尸脸上之事，我们自是不能ม妄断真伪、但这面古镜似乎真的背负着某种诅咒，会引难以想象的灾难，几乎ๆ每一个得到它的人，都没有什么好下场，不知这些噩运，是否与它千年压尸的传说有关。
秦始皇南巡，遇海中ณ浮ด出一具高大威แ武的男子尸体，其尸肉坚似铁，长须飘动，被认为ฦ是上古僵尸，于是动刑徒凿山做藏，埋住僵尸，并用秦王照骨镜压尸，直到千年之后山体崩塌，古镜才重见天日。关于照骨镜镇尸的传说不见正史典籍，不过这面古镜确是真有其物，几经辗转，最后随着玛丽仙奴号沉入归墟水下，如果能ม够打捞出来，它将是秦王八镜中ณ唯一还完好保留在世上的无价之宝。
随着一阵黑浪冲起，在滚动汹涌地旋๙涡中，海蛇终于赶上了我们的三叉戟号，在船身左ุ舷露出形如牛地蛇头，裹携着冰冷的海水从半空中压向船身。我看得真切，情知不妙，对着船内的传音筒声嘶力竭地大叫，通知胖子和古猜赶紧开炮，但海涌波涛的巨响中，连我自己都听不到自己的声音，好象张了半天嘴嗓子都喊破了、喉咙中也没出半点声音。
以漆黑轰鸣的海洞为中心，海ร面上的海水旋转翻滚，海柳船与狰狞的海兽如同在圆盘上兜圈，船身上下起伏，颠簸晃动得极为剧烈，在舱中ณ想站稳脚根都很困难。眼看海蛇破浪ฐ而来，离船越来越近，震海炮却无法击中目标，脱膛的炮弹带着一串火星，空自划出一道道抛物线落入海中。
说话间天上就开始下起雨来，海ร天之ใ间阴暗无边，虽是白昼，却如同到了傍晚，远处的海面一片晦暗苍茫，只有几处浮标一闪一闪地泛着亮光，但我们必须等到เ再次潮水暴涨才能ม离开，对恶劣的天气束手无策，还好如明叔所言，雨下得虽急，但对海象影响不大，浪涌依旧平缓，想来大概ฐ是同前一天海气渲泄有关，珊瑚螺旋๙海域的地理气候难以常理度测，天上暴雨如注，海面却硬是风平浪静。
但人的正确思想不是从天上掉下来的，我只好给他做工作说：“海中生物有许多是寿命极长，千年王八万年龟，我看千年万年也并不希奇，食人蚌其实并不吃人肉，只不过它锯齿状的两壳一旦夹到人，就会死死闭合，从古到今，常有蛋民横遭此难，所以才给它安了食人蚌这么个令人毛骨耸然的名字，听阮黑所言，他好像看到เ这砗磲中夹着个死人，千百年来没有蛋民敢入珊瑚螺旋๙采蛋，也不知是南海ร中ณ的人鱼，还是遇难的船员海狼，不过这笔血债必定是要用血来还的，咱们先找家伙把它撬开看看再说。”
最后胖子出了个ฐ嗖主意，如果孙教授可以不要面子过去画门，就先还他半本笔记，孙九爷一听这个条件可以接受，连二话都没说，当场就表示ิ愿意去当“阿里巴๒巴”。
我把金匣中的笔墨取出来，倒点水研开了黑墨，将观山神笔的笔头蘸得饱满了，递给孙九爷，并且郑重其事地嘱咐他说：“尽量画得像一点，画完后千万别忘了念——芝麻开门。”
孙教授叹道：“大概是我过去太聪明了，现在才犯糊涂ิ，用毛笔在山上画门取路……这……这不是我这辈子最聪明的举动，就是我这辈子最愚蠢的举动，可不管怎么样，我这也都是教你们给逼的……”他一边絮絮叨叨地抱怨着，一边提了笔走到峭壁前，抬笔先画了一个大方框，又在中间加了一竖道，两边各画了两ä个圆圈，作为“门环”，这道山门就算是画完了，虽然画得潦草了一些，可却也算得上是形神兼备之作。
众人悄立壁前，个ฐ个目不转睛，不眨眼地盯着那画出来的大门，这一刻竟然过得格外漫长，感觉心都揪起来了，我心中反复默念着：“芝麻开门吧……”
过了好一阵子，眼睛都瞪酸了，峡谷中的山壁上，画出来的大门却没有任何动静，墨痕渐渐干了，仍然只是一幅画。
我们望山兴叹。虽知可能是未解“观山神笔”之奥妙所在，才致使画ฑ门无功，却再也想不到เ还有什么办法能ม使画出来的大门开启，我只好按照ั先前的约定，让胖子把孙教授工作笔记的前半部分还给了他，后半本记载着他研究“归墟卦镜”的部分，仍然要暂时留在我们手中。
胖子对孙教授说：“别愁眉苦脸的呀，是不是没把笔记全还给您，觉得我们有点不仗义แ？可别忘了是九爷您不仁在先。哪座庙里都有屈死的鬼。唯独您孙老九，一向没少做瞒天欺心的勾当，想喊冤恐怕都难理直气壮，所以听胖爷良言相劝，干脆就别想不开了。赶紧ู把这半本笔记先拿着。”
孙教授铁青着脸接过笔记本藏在怀中，对胖子说道：“事到如今，你们以为我还在乎这本笔记？我是愁咱们下一步怎么办？”说完又转头来问我：“胡八一，你还有鬼主意没有？”
这种时候，我自然不能ม流露出半分难色，只能ม捡些拍胸脯子的话来说：“观山神笔画ฑ地为门之事，咱们恐怕一时参悟不透，不过这峡谷底部没有死尸，正是南海秘宝归墟卦镜的用武之地。如果情况不到万不得已，原本是不想用这招杀手锏的，但此地已是棺材峡山穷水尽之处，再不使盗墓古术更待何时？”盗墓之术，其实不单观山形察地势的风水秘术，还可以“观泥痕、观土质、观水流、观草色，更有嗅土、听地、问天打甲之ใ术，若用此法百不失一。”
我当即找了块平整的石头。把“青铜卦镜”和“鱼龙卦符”取出，准备施ๅ展盗墓四诀中ณ——“问”字诀的上法。
孙教授痴迷于这面神秘无比的“归墟卦镜”已久ื，只是苦于不会使用“照烛镜卜”之ใ法，又对我的办法不太信任，当下便凑到近前问个不休。
shirley杨也对此很感兴趣，毕竟“问墓”之术的传说，至今已失传了上千年，现在很少有人能ม说其中ณ的名堂。包括当年的卸岭盗魁陈瞎子，以及搬山道人鹧鸪哨。也对此毫无了解。
我只好对孙教授和shirley杨做了些简单的解释，在汉唐时期的“摸金校尉”手段中ณ，就有问天打卦的举动，也就是所谓的“问墓”之术，根据使用巫卜器物的不同，此术自古有两种方式，一个ฐ是“烛照镜卜”，另一个是“烛照龟卜”。
“摸金秘术”的核心元素是《易》，《易》的核心则是“天人相应、生生不息”，如果换置到现代的概念，可以理解成介于“心”与“物”之间，“心”与“物”应该是一体的，“心”即是人，“物”即是天，心与物本是一体，既不能纯粹的唯心，也不能彻底的唯物。
连接在精神与物质之间的元素，即是风水一道中所言的“气”，在生气充盈的上善之ใ地，可以利用风水秘器，来窥测这层无形无质的“生气”。
能够作为风水秘器的大多是上古青铜器，或者是用埋在风水宝||穴中多年在龟甲龙骨，因为这些器物不能多此反复使用，所唐宋之ใ后，几乎再没有盗墓者用“问墓占验”的古老方法倒斗ç了，这是此术失传的主要原因。
孙教授声称，他在一些历史资料中看到过不止一次，这“问”字诀应该是确有其事的，不是什么เ唯心的传说，不过“归墟卦镜”不比普通的青铜鼎器，古镜中的卦符都是按周天卦数排列，如果不了解古老的卦图卦象，谁又知道怎么使用？
我没有立即回答，将鱼、龙两枚铜符拿在手中，仔细想了想张羸川的指点，奥妙无穷的“十六字周天古卦”，包含“卦象、卦词、卦数”三项ำ，他们的关系是——由“卦数”推演“卦象”，再由“卦词”解读“卦象”，这三者相辅相成、缺一不可，难说哪个ฐ主要哪个次要。
对此三项记载最为周全详尽的，应该是“周天十六卦全图”，但现在世上已经没有出土的遗存古物可见了，也许在“地仙村”古墓里还藏着一幅周天卦图，所以孙教授才肯舍家撇业，不远万里地跟我们来到这里冒险。
我以前对于真正的“周天十六卦全图”几乎ๆ一无所知，但我在南海时，曾听龙户古猜背诵过全篇的周天卦数，而我又有幸识得张羸川，在他的帮助下，通过对“周天卦数”和“青铜卦镜、青铜卦符”的反复推演，找出了使用“归墟古镜”的方法。
我对孙教授和shirley杨说：“周天卦符有一十六枚，在不同的推演中分别有不同的特定符号来表示，鱼、龙、人、鬼代表了一个小周天的循环，专门用来占验古墓墟址的方位和空间。”
孙教授连连摇头：“谬论，简直太荒谬了，你如果说这四枚青铜卦符都是生命形态的象征，或者是