那么实现这个ฐ目标的方法是什么呢？在没有想到“说服”他们的方法之前，必须利ำ用我的权威，将合理的方法先执行下去，才能ม“让事实说话”，提高我的领导能力。
这时我又想到了一个ฐ迫在眉睫的任务：与他们进行沟通！
他们的语言会比英语更难吗？而且我有好得不能再好的“环境”去学习一门单词决不会很多的语言。
接下来我开始用认识姓名的方法，找来另一张兽皮，指着一件件物品，要“副村长”告诉我它们的名称，好在这个学习方式被木青很好地掌握了了要领，不厌其烦地给我讲解所有物品的名称，以及一些基本动作的说法，比如我说：“洞”他看了一下我的手指的范围，点了一下头说：“秃！”，于是我记下“洞”=“秃”，我再指向肉说：“肉！”，木青说：“句！”，我又记下“肉！”=“句！”。
这个单词表花了我不到两个小时，里面有大概8๖0个单词：因为ฦ其他单词我想不出来了——洞里的东西实在有限得很，这80来个ฐ单词是我所能想得到的极限，为了描述方แ便，我就不一个字一个字地用原始语来描述跟木青的沟通了。
仔细看了一下单词表，可以肯定地说：我还没有出国！因为这张表上好多东西的音都有与现代音相关的地方——简直就是一张普通话和方言的对照ั表！
这下子我有底了，新石器时代距现代大约就是1้万3๑千年到เ2万年之间，从生物和植被的情况看，变化并不大，这就意味着，语言的变化只有可能是音和词汇量的变化，语系是不会有大的变化的，比如这里的原始人要是会说拉丁语，我会立码再晕倒一次！
既然是汉语，那就好学了！我就当是方แ言好了——后来仔细比较，这里的音介于河南和上海话之间。
“靠！为ฦ什么不是出差到เ东北？我和东北银还是比较容易沟通滴！”
找到了解决沟通问题的方แ法，要解决生存问题，要的目标是提高“生产力水平”马克思说过：“经济基础决定上层建筑”。
那解决这个ฐ问题方法是什么เ呢？大学政治教育的威力体现出来了：代表生产力水平的主要物质表现是劳动工具的水平！现在要解决的是生产工具的改进，也就是对捕猎工具的改进！
看着今天打猎的工具，激我灵感的是当年小学历史书上的“人面网纹盆”图片！从那个图片里，我得到了两个ฐ启示：一是渔网的制ๆ作，二是陶器的制作。
从今天战士们使用投标枪的技巧来看，力量、距离都不错，但准确度差ๆ一点，所以弓箭的明会稍迟一步提上工作安排表。
我拿出第三张兽皮——“村长”的好处在于：“王座”后面存有一堆制做好的兽皮，这是部ຖ落所有的积蓄——开始编写我的工作日志。
网的制ๆ作是第一位的，这不仅可以用于捕鱼，更可以用于捕鸟和制作陷阱困兽！我突然想到了对付猛兽的方法：用网！
想像一下，一群原始人带着网和矛靠近一只猛兽……这下子可以大了！！不仅提高了原始人的安全性，还可以几乎无限制ๆ地“工作”，从而带回来大量的食物！
说干就干，我开始搜集洞内的干藤，检查每一根藤的强韧度和新า鲜ຒ度，最后有一种平均直径在1厘左右的藤被我选中，一破为ฦ四，可以轻易地扎成死结而不会出现纤维断裂或分开，而且我用双手去拉半边藤条，用了很大的劲仍拉不断，四分之ใ一的藤条才让我找到有力量的感觉。
在破好了大约20根藤条后，我现这种藤不多了，就叫来木青，给他指这种藤和我破好的纤维，不一会儿，几个ฐ原始人给我从洞外拉回上百根差不多的藤条，“老虎”和“鲨鱼”则跟我一起破藤条。后来我干脆让她们破藤，我则开始编制鱼网，随着一个一个ฐ死结扎好，一张网在我的手边开始扩大开来。
一张一米五见方，孔径约四厘米的网出现的时候，我的周围除了面向洞口那ว面要光线外已站满了围观的群众。为了不影响工ื作进度，我让木青直接宣布开饭，才给了我一点空间。
晚上这张网延伸到了近三米长，天已全黑了，我往藤网的四角上各拴了一根未破的藤条，用过晚餐后坐在火边，和木青以及其他群众进行语言学习活动——让我想起大学的“英语角”。
深夜的洞里，各种各样的兽皮上响起异样的声音，我却面向石壁，独自安眠——“老虎”和“鲨鱼”都还让我感恐惧，从外观到体味都还不能ม让我接受——这样的状态不知道会延续多久。
第二天——也就是我重生的第三天——我们带着最新า的“生产资料é”出了。由于对鱼网的功效还没有绝对的信心，我只带了几个昨天看起来跑得最快的“刘翔”级战士出了，其他的几个战士有点郁闷：按“副村长”的要求，留แ下来的一律采果子！
“武装工作队”出不久，一头长着美丽巨角的梅花鹿成为我们的第一个战利ำ品：我们采用“围三缺一”的方法，让梅花鹿向张网的一面草地上跑，可能它也觉查到了网的危险性，靠近网时突然起跳——可惜起跳太早，高度不够，落点刚好在网上！！
四只鹿蹄带动整张网一起将鹿捆得死死的，在我话之前，一名战士就将木矛深深地插入了鹿颈……
我检查了一下，网还完好无损，就按预ไ订计划实际上只有我知道这个计划让所有战士上了树，然后将网铺在树下，四个角上的长藤则由地面延伸到树上，另一端握在几个战士手里，死鹿也被拖上了树，但我用特意带出来的石刀割了一块鹿肉扔在网上。
在树上等了约半个ฐ小时按原来的时间观念估算，不知道准不准后，一只豹子来到เ树下，它的出现让我对上树的安全感大为ฦ降低——听说它会上树。
可是它显然对树上战栗的原始人包括我不屑一顾ุ，往上看了几眼后，几乎没做任何假动作，直接就扑向了我给它准备的陷阱，享用起它的早餐，我高吼了一声，用力拉起手中的藤条，豹子在一愣神间失去了平衡，两只前爪在网眼中陷入，然后在挣扎中ณ后爪也陷入了网眼。其他战士也会意地用力拉藤条，豹子已不可能逃脱了，我带头跳下树，牵着藤条将网中的豹子捆起来，当四根藤条一起捆上后，豹子的生命到了结束的时候，七根木矛从不同的方向刺๐向它的身体——我开始心痛那张好看的豹皮。
然后在我的坚持下，我们开始向最近的一条河进，只打了两ä名战士将战利品送回洞中。
鱼网——不管有多少种用途，不用来捕鱼就是不完整的。
这条河离我们住的山洞不到五公里，从杀豹的地点开始算，只有不到三公里。一个小时不到，我们就到了河边。
这条河决对不是长江，或者其他我所知道的大河，因为最宽的地方也不会过50่米，水流很平缓，由á于靠近入海口了，落差很小。岸边没有泥滩，只有深而密的水草和倒伏的大树干。清沏的河水中ณ，肥硕的鱼类诱人口水。
突然，几个ฐ战士毫无先兆地跳上了树，留下我一个在地面愣。“元齐！元齐！”几个战士在树上着急地大叫起来。
一个有很多尖锐突起的背从水中浮现，“杨子鳄！”我吃惊地看着这个ฐ国家保护动物，可是对杨子鳄的了解让我对它一点恐惧感都没有，作为一点懒惰的冷血动物，在吃饱了的情况下，只要你不主动攻击它，它是没有任何兴趣对你起进攻的！从它的生活环境看，食物是充足的：在它旁้边的鱼就一点都不避让或逃窜。
后来我才知道，曾有一个原始人用木矛想刺中ณ两条鱼做为早餐时，不小心刺中ณ了一条杨子鳄，后果是悲惨的，他直接就被拉下了水，在同伴面前被撕裂了，所以部落里留下了对这条河——特别是对鳄鱼的恐惧症。
等这个大家伙约有五米长慢悠悠地经过我面前的河段后，从树上跳下来的战士们举起木矛，高呼“元齐！”，对我在鳄鱼面前的镇静和勇敢给予了高度的肯定。
然后我在原始社会制ๆ作的件“生产工具”就要挥它真正主ว要的作用了：让四名战士手里拿着四根藤条的末端，我把鱼网抛向了河中ณ那四根藤条平均长度大概只有10米长，所以我选了一个宽度近20米的河面。接下来是收网，丰收的景象让河边拉网的勇士们吃惊：十多条鱼被困在了网内，最大一条不会低于30่斤重，最小也在5๓斤以上，由于战士们的迟缓，还跑掉了几条小鱼。
由于没有想到会有这第大的收获，我甚至一时没想到用什么办法把鱼装ณ起来带走，或者再下一网，第一反应是：今天可以下班了！
感觉上只能ม用网把鱼装ณ回洞里去。
可原始人再次让我汗颜：两ä个ฐ小个子战士从树上折下了十来根嫩枝，串在鱼的鳃上，把小的鱼10斤ภ以下的串ธ成了一条鱼链，再把大一些的鱼每两到三条串ธ在一起，挎在肩上。
这为我们再次下网了可能ม性。
第二网没有第一网的收获大，不过也有100多斤ภ鱼：这可是没有付出艰苦战斗轻松得来的成果啊！战士们的兴奋劲让我可以肯定，他们之前极少量地品尝过烤鱼的美味！
第四章壮大生产
回到洞里，看到的是又一个ฐ让我大开眼界ศ的场景：那头死豹子被放在从洞口到火堆之间的一块大石头上，头朝火堆，尾朝洞口，体内的血肯定早ຉ已๐流尽，躯干紧贴着石头。洞内所有的人都站着，分立在从洞口到石头这段通道的两边，跟我一起回来的战士也快地加入到这个队伍中。
木青跪在火堆和豹子之ใ间，面对火堆在念念有词，我们进来的喧哗让他清醒过来，挤开众人把我拉到豹子边上，在他的示意下用手中ณ的木矛再戳了豹子头皮一下。木青很激动地面向“群众”，不知道叫了些什么，人群全都高叫起来“元齐！元齐！”。
从仪式的隆重程度我可以感受到，杀死一头能给他们带来严å重生命威胁的猛兽，是一种近乎奇迹的能力，从一种非常可能的展方向看，带有明显个人崇拜色彩的宗教的诞生是必然的了，就是这种对自然中不可征服的力量和偶尔能够征服自然的个ฐ人的崇拜带来了早ຉ期的造神运动兴起。
我知道，通过这样的仪式，我的“个人威望”又得到了提高。
木青把石刀交给我，让我从豹子颈下割了一刀，破开了豹皮，他才带领ๆ其他老人准备剥皮。
这时一个原始战士——名字叫“马齐”马骑？的，就是他背着豹子回的洞——突然叫起来，把背着鱼网的战士拉到长老木青面前，扯下鱼网盖在豹子上，连比带划地示意用网困住豹子的情形，另一名跟着我去打鱼的战士——名字叫“木驼”不妥？——则把最大的那条鱼30多斤重放到木青面前，向洞里的人讲解捕鱼的过程。
木青双手抖地拿起鱼网，走到เ我面前，对我说：“青许！”……不行！这是我在原始社会创造的第一件物品，知识产权还得牢牢地控制在我手里！
我把网接过来，举过头顶ะ——虽然不用举ะ就比他们高多了——大声说：“网！”，洞里所有的人愣了一下，用几乎一致标准完全标准绝对不可能ม的普通话跟我一起叫起来：“网！网！”
木青他们看来尊重了我的命名权，跟着我一起大叫“网！”
然后是一大堆的鱼在洞里又掀起了一阵兴奋的叫声，由á于上次遇到鳄鱼的不幸事件生，加上捕鱼不得法——在有网之ใ前一直是用木矛戳的——估计他们很少得到鱼吃。这让我有点担心有相当一部分人会被鱼刺卡着。
事实上结果让我白担心了，除了豹子肉和当天打的鹿肉立即被用作午餐或者是早餐以外，所有的鱼都被去鳞和内脏，用盐腌了吊起来，用藤条串了挂在石壁上。
然后是一个生产高潮的掀起，破藤条的人一下子多了起来，鱼网的威แ力让“群众”们看到了一种新的希望，以至于很快就没有了可供使用的藤条，然后是“鲨鱼”和另一个ฐ手巧的妇女同志开始跟我一起学起了编织网。可恨的是她们完全没有“间距”的概念，编出来的网眼孔径从5๓厘米到เ10厘米都有，形状也不一致，三角的、菱形的、长方แ形的都有。但在我的不断纠正下，加上控制了边界ศ，两ä张质量较差ๆ，但初具规模的鱼网从她们手里出现了！
榜样的力量是无穷的，乱ກ七八漕，大小不一的网在洞内很快不断出现。为了不打压这种模仿行为——从管理角度讲，先有了数量，才谈得上质量——我只是不断给予一些指导，或者将几张零碎的网连接在一起，再加以强化。
到天黑的时候，当走了比较远的路去寻找我要的藤条的战士回到洞时，洞里已有了五六张比我原创น的作品更大的鱼网出现了。
这些网的宽度都在1米5左右，长度则达到了4到เ6米，网眼的形状极度的多样化，但大的网眼都被我补小了，而我原创的鱼网上被豹子撑破的几个洞也被我补好了。
看着这些“生产工ื具”，新的生产模式又在我的头脑中酝酿。
第二天的“武装工ื作队”规模空前的庞大，共有31้个ฐ人——木青可能有点郁闷，因为留下的人能劳动的就不多了——除了前两ä天参加“工作”的战士外，少量的妇女同志也被我叫上参加了生产活动。所有的鱼网都被我指定的战士带上了。
这一次我们直接就以昨天那ว条河为ฦ目标，但在距河边还有1公里的时候，马齐突然示ิ意所有人伏低，在我反应过来的时候，在河边一片开阔的草地中间，五只狼出现在一个土丘上——估计是被狼惊跑过来的野兔和锦鸡引起了马齐的注意。这让我对原始人的预警能力提高了一两个档次评价，也对自己的警觉性大为ฦ惭愧。
我让“工作队”队员们将所有网挂在离地1米左右的高度上，连成数十米长的“网墙”，再带领近20่名带长木矛的战士站出来，让这一小群狼看到เ我们的实力。
头狼判断了一下双方的力量对比，很明智地选择了退却。
我带领ๆ17名战士连成一线沿狼群退却的方แ向追了一阵，然后回过头来，指导1้7个ฐ人排成一个大的弧形——长度有200米以上——内圆面对着扎好的绳墙，一边大叫，一边用木矛拍打草地往回赶。
隐藏在草丛中的野兔和锦鸡被惊起一大片，纷纷赶往网墙那边的树林，等看到了藤网后，十多只野兔毫不懂得退让地直接撞了上去，随即缠了个牢实，锦鸡看到เ前面有人的第一个反应不是高飞，而是往地下钻，也是直接把头卡在了网眼里。
等我们全体回到了网墙处时，野兔和锦鸡已经全翘翘了——原始劳动人民的基本动作是用木棍一阵猛击下去——所以我赶到เ时已๐是一地鸡毛。
鸡和兔共有2๐0多只，从肉体的量上来看，不如两ä只鹿来得实在，如果操作得当的话，倒也可以为即将展的畜牧业基本的条件，不过今天是不行了。
从原始人的反应看，重量不足的肉体对他们的吸引力也有限得很——要不是我对烤野鸡的美味有不可抑止的向往，几只小一点的锦鸡就会被他们扔掉。