但畜牧业的展不在此列，是我要求一定要快展起来的——我要将来的肉食来源，甚至奶源村子里已经有小孩子喜欢喝羊奶了，都要能够可控和唾手可得，而不是每天都要长途奔袭数十公里去狩猎——原来村子里的狩猎就充分比较了这两种方式的优劣，才坚决从元昊手里把畜ไ牧业接手了过来，现在他们已经不必每天出猎了，不像正在建设的新村那ว边，大量的肉食需要，迫使木驼他们出击。
初期由á于木驼他们从练兵的角度出，主ว要攻击食肉动物，入秋以后，在我的要求下，才开始两者兼顾——我还是担心这个冬天没有了肉食性动物的危胁，草原上的平衡过快的破坏。
大元族元齐，于春播之ใ日沐浴致祷！”
今有大元族村长元齐，率全族子民，祷ຕ尔神灵。自天降祥瑞于大元族元齐，未敢懈怠，治工巧以奉苍生，兴稼穑以享众民，今者当春，万物茁，乃设三牲，祷请诸神——佑我大元族春播一粒种，而秋收万颗籽，猎必有得，无灾无伤。我族必上体天心，不焚林而猎，不竭泽而渔，不取牡幼，网三而厥一。秋收之日，当重设三牲，再表寸心。
所以他们带来的条件是：如果我们能ม够立刻答应放走所有的俘虏——或者最多留下个别不想回去的，并送上很多件“神器”作为ฦ赔偿，他们的“最强大的村长”就不会再追究这件事，否则的话——
由于种种风险因素า都不在可以掌控的范围，他们终于等到了夏天才派遣代表，前来与我们谈判。
近一个小时后，我的大腿内侧都被藤条磨得泛红时，这匹马才口喷白沫停了下来——按我后世的知识——它认输了！
土土吓得躲在工ื棚内不敢出来。
报仇的欲望蒙蔽了两名战士的眼睛，不听大家的劝阻，紧ู跟着狼追了下去。我无可奈何，只好安排两名战士带已捕获的动物回去，领着剩下的1้6名战士跟踪追击。
就是这两只狼让那两ä名战士抓狂，从木驼的反应来看，这两只狼一定参加了对“汉土”的围攻！
按人事管理的一般原则，关键、技术核心岗位不能ม有垄断ษ情况出现，否则会增加人事风险对跳槽、流失风险的无法控制。
可是在开始创น造之前，我还是决定先“培养”我的“工作队伍”。因为到目前为止，能够挥鱼网和木矛综合能力的只有我一个，而从事明创造工作需要一定的宽裕时间——从历史展阶段看，每一个文化或者文明大展的时期，都是在生产大展、社会相对稳定之后。
……
等我用力从躺的姿ู势撑起来，看一下我的身体——“妖怪啊……”我正式倒了下去。
新村里的人口剧增到1้700人以上。
这时用水的问题产生了。
本来我们的护城河是从城外的一条小河中ณ引进来的，以前是我们的俘虏们为ฦ主ว，住的地方比较单一，其他族也不多，修房的不过两ä三百人，生活用水的取水基本都集中在护城河上游入口的地方แ。可是人多了以后，大量的各部ຖ族战士们又不懂ฦ得“不可随处大小便”的重要性。军营的厨师连用水都要出城门走上两公里才敢下桶。
加上土鲁做的桶密封性还是有一点问题，往往挑回来已经所剩无几了。
原来的俘虏们新修的“私人住房”住的地方离水源更远，生活更加不便。
这个问题出现以后，我在想，后世的人是怎么解决这个问题的呢？
“井！”
怎么没想到取地下水来用呢？
我马上让土鲁安排人手，在军营内尝试挖一口井。
在地上挖了一个2米见方的大坑以后，架上了一个ฐ小型的木辘轳，几名战士下去挖，土用藤筐装ณ着吊上来。
可是不用几米，开始渗水以后，土坑壁不断开始垮塌下去，吓得几名战士赶吊上来，不敢再下去了。
这样子不行啊！不用多久ื，泥土就会把井填平，最多地面上多一个坑！
再想想后世井的样子——好像都是有石壁石栏的呀！
可是我们现在没办法大规模地加工ื出规范的石料é来啊。
怎么办？
我在家里的桌面上一边想一边下意识地画着这个“井”字。
不对啊！
原来“井”应该是方แ的，为ฦ什么后世的井都是圆的呢！
用木料！
我急忙跑去找到เ土鲁：“准备大量的方木！”
规格是2๐0้5；20的方แ木很快准备了一大堆，长度都在两米以上。我让土鲁把方木两头做出嵌槽，每四根镶成一个“井”字形，从已经挖开的土井下面开始，把这些木制ๆ的“井”字架放下去——呵呵，一口木井诞生了，一时半会不会有井壁垮塌的问题了！。
随后大量的木井在城内建立起来。
同时，各族劳动力们在城内外“黄白满地”的行为ฦ也让我感到不安——大规模的人口聚居以后，卫生条件不好的话，将来是一大隐患啊！
为此我在城内规划ฐ了2๐0间公共厕所，由á专人负责打扫，冲水通到排水系统里。
由á此产生了第一批“环卫工人”，他们还要负责对城内主ว要干道的每天清扫。
同时在正抓紧拓荒的地方也建设了十间简易的矛屋型厕所——主要用于积农家肥。
播种前，城内外基本达到เ了我的要求——虽然评“国家卫生城市”还不够格，但看起来像一个住人的地方了。
护庄稼的围墙近一个ฐ月内修完，第一场春雨终于降临。
按规矩，该举行春祭了。
今年的春祭比哪一年都要热闹得多，共有17๕00多人参与，其中有草原南部ຖ42๐个部族的长老代表和他们的10่00多族人，大元族的700多族人，以及来自北方山地部族的40多名“外交使团”成员。
致祷仪式是在宗庙的南大门广场上举行的，所有人都聚集到广场上，看我念完祷文，向天地诸神及大元先祖上香。
然后扛上农具，带着“农夫”们，背着种子，走向整理好的土地。
实际上这也是仪式的一部分，象征性比较强，因为ฦ当天是不可能ม把种子播完的，而且播种时对各族的“学员”们都还有一个ฐ培训过程，包括窝距、行距、种子密度、覆土厚度等技术关键也是很重要的，不是把种子扔在地里就完事。
播种完成后，我要求每族按30亩一人的比例留แ人在城里，主ว要是负责对粟的浇灌和薅草。从前两ä季的情况看，这是一种耐旱作物，但后期的田à间管理也很重要——甚至就是农业生产的一项ำ关键技术，不可轻视。
当然言传不如身教，粟种出苗以后，我让所有留下来的部族代表参加我在“农业西区”的追加肥料é工ื作。20天以后，又带他们去疏苗——把长得极差的苗去掉，为好苗充足的空间成长。
一个月以后，周期性的薅草工ื作成了必修课。
同时这些代表们也看见了骑兵战士们每天围着“篱笆墙”要巡视三遍，还和一群野猪打了一仗。
为了让北方山地部族的人也能ม逐步了解我们的农业展情况，我还让木驼带着一部分粮食去回访那些来访的部落，但最北方的部落太远了，也没有人带路，就没有去。
农业走上正轨后，手工业的展也得到了推动。
春耕期间，土鲁是最忙的人之ใ一。
上千件农具啊！他和他的徒弟们连囫囵觉都没有睡好几天。
还好我先给他打了招呼，预先做了一部ຖ分，但那些天还是把他忙坏了——还有损坏了还要修的呢！
另外，上次他培训的那ว些“建筑工”们回到เ各自的村子都修起了一些房子，长老们和村长住了不少进去。
但等到他们一看土鲁做的那ว些家具，回头骂那ว些“学徒”们：“学东西也不学全了！”
然后回头笑眯眯地对土鲁说：“这个东西桌子用一只鹿能换么เ？”
所以有一阵子木驼有点郁๗闷——厨房说土鲁送过来的东西比他送过来的还多，而且要死的有死的，要活的有活的！
土土就更不用讲了，当那些部ຖ落长老和村长们现以前供在洞里跪拜的陶器在这里每家都有一整套，顿ู时眼都红了。
再听说土土的地窑烧陶要收徒弟，差点把放陶坯的那间房给挤垮，吓得土土从后窗上爬了出去。
尽管土土收的学费不低十只活鹿，而且每族限收两人，但军营那边还是不得不派了2๐0几个ฐ人来帮土土搬东西和维持秩序。
所以木驼说，狩猎队干脆ะ当搬运队吧，现在城外面打猎队伍的比我们的骑兵队的人还多，反正打到以后都要交给土土和土鲁的。
但这些事我都没来得及去管，让他们自己学会处理商业问题吧，我在忙另外的两件大事。