第一次看到เ我用简体记下洞中每个ฐ人的名字，是他在边上给我介绍。
第一次在元齐的躯壳中ณ睁开眼，看见的就是他那张丑脸，正挥着一截鹿尾，召唤我醒来。
“如果皋陶族交出大元族城里的全部陶器，并将大元族赶出莱夷族和皋陶族所在的山地和草原，我们就不会再跟皋陶为难！”
如果我们大元的朋友偃梁和他的族人受到伤害，大元族是不会袖手旁้观的。
标志则来源于莱夷族的影响——早ຉ期的祭祀เ文化在没有神之前，是以“图腾”为ฦ祭祀对象的。大元目前由于我已经完成“造神”工作，跨越了“图腾”的阶段，但其他部族就多半还没有达到เ这个水平。
我要求木驼不必要跟较小的部落有太多的交流，而是选择在有“部落联盟”盟主地位的较大型部落站住脚，通过与中ณ心部落进行交易，带动周边的部ຖ落参与。
“那ว怎么เ行？”土土不干了！
但是，让土土和土鲁两ä兄弟最为ฦ吃惊的是，从新年春播之后开始，他们匠作区的大元族人就不再族里的大食堂吃饭了，要自己้开灶。
我还没来得及谱写“大元族歌”，我想“大元族到เ了最危险的时候”在近些年肯定是成立的，但五线谱或者简谱对木青实在是太难了一点。
但那是第二年的事了。
土鲁把这块“砖”抱起来砸了两次才砸开，现里面还是墙的原样，但表面硬化了。
第二天，土鲁试着做了一个小型的墙模，大约有4๒0厘米长，宽和高各2๐0厘米，然后用土夯实，取下木模后，就成了一块砖形，再堆上一堆柴烧了一下，果然和昨天一样，变得硬了。
所以我们的骑兵实际上只给村外的战士了一个投降的机会——实际上他们也没有更好的选择。
这样的杀伤力让敌人从此不敢在50่米内出现。
在这种条件下，是该“创造”文字的时候了。
所以我才得以修筑围墙，建设畜栏，建筑房屋，扩大陶器生产，开创น农业，甚至在部落冲突中有足够的机动力量可供使用——如今还能ม够从事较大地域范围的贸易活动。
梅梅先是自己去相了多次亲，后来是保护别ี人去相亲。
木青是每年要带族人去相亲。
有一天我费了好大的力气说服梅梅不要出去狩猎，而是跟我一起制ๆ作陶器——只有这件事能吸引她的注意力。
事实说明，梅梅在狩猎中的专业程度和职业能ม力，连木驼都叹为ฦ观止——从力量、度、投掷的准确度到敏锐的观察能ม力，即使在整个ฐ族里都是屈一指的。
工程建设进度中ณ最关键的一天到了：所有的人都投入到编制藤墙的工ื作中去，木青从前一天开始已完全明白了我在做什么，对这一项工ื程的接近完成表示了难以抑止的激动！
尽管安桩的工程队伍还是大为领先——基本完成了整个ฐ工ื程，但编藤墙的工ื作也取得了不小的进展——天黑时大约有200根桩之ใ间有了藤墙。工作队如此热情如火，以至我差点忘记了在特意留出来的“寨门”——约两ä米宽——那ว个地方是不能编藤条的！
在破好了大约2๐0根藤条后，我现这种藤不多了，就叫来木青，给他指这种藤和我破好的纤维，不一会儿，几个原始人给我从洞外拉回上百根差ๆ不多的藤条，“老虎”和“鲨鱼”则ท跟我一起破藤条。后来我干脆让她们破藤，我则开始编制鱼网，随着一个ฐ一个死结扎好，一张网在我的手边开始扩大开来。
说干就干，我开始搜集洞内的干藤，检查每一根藤的强韧度和新鲜度，最后有一种平均直径在1้厘左右的藤被我选中，一破为四，可以轻易地扎成死结而不会出现纤维断裂或分开，而且我用双手去拉半边藤条，用了很大的劲仍拉不断，四分之一的藤条才让我找到有力量的感觉。
我对前途一下子开始看好起来。
但我也没忘了皋陶族这个“股东”——偃师想用羊群换粟米的行为被我阻止了，按春耕时他们投入的人力，他们应该得到一成的收获作为ฦ“红利”。
这50่万斤粟穗让偃师、偃梁他们目瞪口呆，皋陶城内甚至没有这么เ多房子可以作为仓库，我还得让木工们紧ู急为皋陶人赶制ๆ木板斗仓。
呵呵！这也是我设计中ณ的一个ฐ效果，年初ม我只是在口头上简单地跟偃师约定了分成比例，却没有给他们说明可能的预ไ计收入，就是想让他们对农业的效益能有一个出意料之ใ外的感性认识！
族中一半的劳动力不到一个月的劳动，得到เ的是族人大半年的食物！
这就是和终年辛苦的畜牧业相比，农业的优势所在！
当然，很多后期管理的细节技术还没有被皋陶族人所普遍掌握，现在就让他们全面转向农业还是有一定风险的。
前提是我们大元族没有介入的情况下。
然后皋陶族坚决地用部分粟米换了一批陶器，这可是以前从来舍不得用来作祭礼送出去的啊！
现在咱皋陶族也大了，谁怕谁啊！
偃师豪兴大，这次的年度祭祖神，皋陶族要下血本了。
为ฦ了不抢皋陶族的风头，我派遣的代表团——当然也包括我本人——总人数为ฦ150人，其中1้30名是护送的骑兵，只有20่名“正式代表”。
按我的打算，12๐0名骑兵只是作为ฦ拉练用的，没想让他们进入少昊族人始祖神山所在的地盘，20名大元族人代表应该看起来人畜ไ无害吧！
希望不会让少昊族人产生不好的映象。
皋陶族代表团有53人，包括偃师和偃豹，带上了大量粟米和陶器，其中装粟米的是大元最新า出品的麻袋。
木驼作为ฦ骑兵领和大元代表队的“旗手”，护着墨龙旗，率77๕名骑兵们走在最前面，为代表团开道。有53๑名骑兵则ท一人马上多驼了一名皋陶族人代表，和骑马的大元族代表走在后面。开道的骑兵们马背上也不只是驼着人，有的驼着两袋米，有的驼着几件陶器，有的驼着两坛酒。
但为了表示和平的诚意，我没有让任何骑兵带冲击用的长矛，连弓箭都用鹿皮袋藏得严å严实实。
看得出木驼对这个决定一点意见都没有，从后面的几个月看，他压根就不重视让骑兵冲击，只关注骑射。所以听到เ我的命令，一副欢呼雀跃的样子，随即悄悄将骑兵们的箭从30支增加到เ了80支，箭囊也从一个ฐ变成了两个ฐ。
我只得由他，这小子随时都在想着干仗。
但我知道，大元想要展的更顺ิ利些，近期内最好不要跟少昊族相处得太火爆。
按偃师的经验，从皋陶出到少昊，走路至少要2๐0天左右，这也是我为ฦ什么要让大量骑兵随行的原因，我不想在路上耽误太多时间。
按骑兵们的预计，没有带这么เ多人和物的话，三天半就足够了，但在负重大为增加的情况下，我们足足走了六天，才远远看见少昊族的始祖神山。
偃师率族人在1้5里开外就下马跪地，先祭山。
我则ท让骑兵们留在原地，除了我和木驼骑的马背了一些东西随行以外，其他的马都留给骑兵们。
从现在开始，就是步行阶段了。
偃豹举着神鸟旗走在最前面，身后跟着扛上祭礼的战士们。
我亲自举上墨龙旗，带扛着礼ึ物的大元族代表团走在后面。两匹马则由á木驼牵着。
接近到约5里地的时候，少昊族的卫兵们显然已๐经反应过来，向后面的大帐出信号。
我也次得以看到少昊族的概ฐ貌。
在一座近150่米高的山脚下，有一个洞口高达10米以上的大山洞，远看上去深不可测。
洞口外有24块大石排成两排，延伸到เ约5๓00米远处，形成一个直达洞口的通道。每块石头上隐约可以看到有一些浅雕刻，但距离太远看不清。
每一块石头都差ๆ不多大，目测了一下，大约每块得有十来吨重吧，当初ม移动时一定比较困难吧。
洞外的草地上，散布着数个较大的帐篷区，按我的经验估算，大约有近200่0่族人，这个规模和我所见到เ的皋陶族、莒族相差并不太远，也让我对盛名之下的少昊族感觉到有一点失望。
但神山洞口的石阵布置还是让我感到一种“大气”——我喜欢这种气势！
大族就是大族，文明积淀ຖ的程度就是不一样。
从接下来的少昊族迎接仪式就可以看出来了。
第七十四章神鸟之族
族中一个悠长的号角声响起，从洞口附近的十多个ฐ大帐篷中走出来近6๔0位长老，其中ณ30多人向洞口的一个ฐ平台集中，另外20多位前来迎接我们的队伍。
这时我们的队伍离洞口已经大约只有100่0米左ุ右。
偃师悄悄告诉，在洞口的是少昊本族长老，走过来迎接的长老是各族驻少昊的长老代表，凡涉แ及各族的具体事务，或者与少昊相关的重大事务，这些长老都有权参加讨论。
各族祭祖神代表团前来少昊时，也由á这些长老们来迎接。
20余位长老看到皋陶族的神鸟图和大量礼物时，都欣然微笑，而且其中还有一位是早年从皋陶族派遣过来的，对偃师就更加热络了，一上来就勾肩搭背的。
但眼尖的长老还是很快看到了大元的墨龙旗，尽管我们作为皋陶族特邀的代表，已经尽量做到低调，连旗杆都特意做得比皋陶的矮了一米多，站的位置也比皋陶族代表团落后了约100米。
但这小小的20人的代表团还是引起了巨大的混乱——特别是那面墨龙旗。
“太昊！……”
一名长老不能自控地叫出声来，然后是所有长老的注意立刻被吸引过来，偃师立刻从焦点人物变成垃圾人物——长老们先是不理他，继而看着偃师的目光就变得复杂起来。皋陶族派驻少昊那位长老把偃师拉到一旁้，耳语了许久，才把驻少昊的那一帮长老们拉到一起，20多个ฐ须蓬松的脑袋凑在一起，又是一阵嘀嘀咕咕。
“唔……介个ฐ……嗯……内个……”