风余没有听到เ我小声嘀咕的曾特那ว句“就职演讲词”，但对我后面的大声宣誓内容是听得很清楚的，这老头子一激动之下，又泪水滂沱而下。
“若元齐德不孚太昊族长之位，天厌之，祖神降罪！“
“我太昊族牲畜遍布草原，族人连狼群、野猪、虎、豹子、熊都疲于应付，还哪里有战士能去对抗少昊战士？”一名长老无奈地说。
仍然沉默。
但还是来得比我想的早。
到少昊去是我一直的愿望，也是下一步展的客观需要。
为了造字，他一个ฐ月都跟我一起劳神，从未叫过苦。
在我的“大元村小学里”，木青永远是最优秀的“学生”。
偃梁头戴鸟羽冠，以族长的身份，带着20个最大的分支小族的村长，以羊头、牛头和鹿头各一个献祭，在神鸟壁前向神鸟誓：此仇必报！
而偃师带回来的另一样“新า鲜”的东西则ท将皋陶族人推向了战场——那个ฐ皋陶小族的村长头盖骨！
我把木青叫来，用老虎、马、豹子、龙这几个图案给他选择，看哪一个最能代表大元族——结果是显而易见的，龙成了选，甚至是唯一选择。当然不排除我用来自后世的“终极形态”描绘的“龙”，用了大量的装ณ饰效果，给了木青一定的心理暗示。尽管我还是不太明白为什么木青不选择其他比较熟ງ悉的动物，非要选择这个他绝对没有见过的物种。
用什么形象好呢？
“我要粟米还有肉！陶器又不能吃！”
“有什么不行？”我问土土。
今年的秋收我下了大本钱。
同时也因为秋收到了。
可是这堆“砖”却不很好用，刚开始土鲁是直接堆起来，结果堆到一米多高，轻轻一推就倒了。
土鲁高兴起来，让徒弟们做了好几十个这样的“小墙模”。然后等它们在粟杆遮盖下荫干——这是从土土那里学来的，最后是用火烧了一遍。
随后我只问了一个问题：“谁带你们来的村子？”
后一个消息比前一个消息让敌方แ战士们放下武器的度要快得多。
文明的展有一个基本的规律：金字塔规律——当已有的技术和文化大面积扩散后，就会催生下一个层次的技术和文化。
但有几个工作必须得同时开展——农业将在今年的丰收后成立专门的“部门”来管理，畜牧业需要将范围从畜栏内圈养扩大到能在草原上放牧，村子的围墙应当加以改进，基本的生存技术应当扩散！
可是骑手们还是技巧ู上有点问题，一路上总有人掉下来，又爬上马。
实际上从我们村到เ大方的山洞不到3๑5๓公里，按平时战士们狩猎时的度，一天就可以走到，今天骑了马，应该可以在2个ฐ小时内轻松到เ达的。
一名原汉土族的战士身上带伤——手臂上的皮肤被撕开了。
接着就紧张起来——27名战士的后面跟了30่多只狼！！
从工程验收结果来看，我还是基本满意的：两米多高的围墙，一般的野兽是冲不进来的，加上粘土则是为了我的一项不好的预见——为ฦ将来可能生的部族冲突作一点准备。
经过仔细“研究”，我决定采用后世的吊桥方แ案：用藤条把8๖根木头齐头捆在一起，刚好比预留的寨门宽一点点——这就是我的寨门。在寨门空间左右两根木桩顶部ຖ各用石斧ร砍出一个槽，架了一根直径35厘米左右的木梁，并用藤条固定好，在门梁下方用一根圆木做了“门槛”。门外挖了一个ฐ两米宽、四米长、约两米深的坑——平时用藤条把寨门放下来，就成了这个壕坑上的桥，收起桥就有了一道防御工ื事——坑底我还布置安插了十多根尖顶ะ木头——尽管我相信下了几场雨后，这里就成了一个ฐ池塘。
深夜的洞里，各种各样的兽皮上响起异样的声音，我却面向石壁，独自安眠——“老虎”和“鲨鱼”都还让我感恐惧，从外观到体味都还不能让我接受——这样的状态不知道会延续多久。
晚上这张网延伸到เ了近三米长，天已๐全黑了，我往藤网的四角上各拴了一根未破的藤条，用过晚餐后坐在火边，和木青以及其他群众进行语言学习活动——让我想起大学的“英语角”。
太昊神山下，50่00人在石壁前形成了一个ฐ甬道，让盈伯和他的长老团通过，风余和其他部ຖ族的长老在神像壁前铺上了两块虎皮。
我和盈伯牵手通过时，每走一步，两边的族人就自动跪地，直到我们护着凤凰旗走上石台。
石壁上，玄鸟展翅翱翔的地方，盈伯泪如雨下，和长老们伏地跪叩，良久难起。
太昊祖神庇佑，玄鸟庇佑，您的子孙归来了！
第九十三章另有穿越
盈伯的来意却不只是祭祀เ而已๐，进入大帐以后，盈伯直截了当地提出来，在之前的大雨中，少昊族受灾严å重，希望得到太昊族的支援。
我看着这个长得一脸纯朴的白眼狼愣住了。
少昊受灾，那我太昊就没受灾了？
现在的太昊也是灾区人民啊！
这两天来的兄弟式情谊，这家伙一点口风没有漏，直到认祖归宗以后，才以少昊族族长的身份提出来，这也太……
对了！他不是在打太昊的主意，而是在打大元三城的主意！
去年的秋收以后，大元三城足足收获了过4000่吨粮食，按三城现有的人口，到今年秋收以前至少还能剩ທ下不少于1500่吨。
莒族、皋陶族、郏族那ว些长老见少昊宗族受灾，多半早ຉ已经将大元出卖了。
这些少昊部族今年也积极参加了春播工ื作，但远水救不了近火，皋陶族仓中ณ的分成粮食也仅够本族使用，想援助给少昊一点也是力所不能及。
我看了一眼木驼，他也是愁云满布——如果这趟救灾工ื作做下来，他的贸易城就得大出血，而骑兵们也得为这几十万斤粮食跑断腿。
但刚才还笑脸称兄弟，伸手不打笑脸人，现在翻脸也太过份了吧。
我只得咬咬牙：“没——问题！”
盈伯听到第一个字。脸色立即晴转多云，三个字一起听完，云开见月明。
“好！我就知道太昊族长不会弃少昊不顾！“
由á在旁边也“呵呵”傻笑。
但我紧接着就提出条件：“太昊族今年也深受洪水之ใ苦，粟地收成肯定不高，现在少昊不妨从大元城粮仓中ณ借出一些粮食使用。但明年得还给大元城，所以少昊明年也得种上粟种，有需要地话，可以由大元技术。”
盈伯脸红了一下。原来他们今年也学着种了1้000่多亩粟，却在洪水中损失得干干净净。主ว要的原因是种植的地方不对，全种在低洼平地上。大水一来就不见影了。
太昊的灾情也不轻，但支撑目前还没有问题，木驼之前运过来的粟米在洪水期间挥了重要作用。神山只有少量的牲畜，1000่多没有上山避洪的族人无法渔猎，却没有人饿肚子，就是靠播种剩余的那6万多斤ภ粟米。
七月开始，牲畜ไ全部回到เ了神山下地草原，猎手们也可以在草原上射箭撒网，应该不会有太严重的食物短缺。
但木驼的骑兵们也还得继续加大对太昊地粮食运输量，不是为救灾。而是为ฦ太昊的劳动力可以抽出来，从事太昊的建设。
盈伯和少昊的的代表团在太昊小住了一段时间，这是我强烈挽留แ的结果，除了祭祀太昊神山之外，我也大力在向少昊族所有的长老们推销粟米饭，并带他们到粟地里。介绍这片粟地到了秋天的可能的收成情况。
让我感到意外的是，由á看上去很粗犷，却对我所讲地农业知识特别在意，并多次在我讲后就要求我给他“开小灶”单独辅导。这个不像是一名优秀猎手的行为，我对此留上了意，但有人肯学大元的农业技术。我是求之不得，又怎么会反对？
另外这个家伙在骑术上也是一个天才。
木驼早就对由á的力量和搏击能力五体投地。唯一能ม让由á也佩服一把的就是木器厂驼引以为自豪的骑射技术，在跟由打成一片以后，木驼毫无保留地在由á面前炫耀他地骑兵技术，没想到由很快在极短的时间内和木驼的战马成了好朋友，而且轻易地能从地面一跃而上从身边缓缓经过的战马！
木驼地骑术还是经典的“学院派”，按我的示ิ范动作，每一次都是踩蹬上马。像由那ว样翻身一跃而上，对他而言实在高难了一点——当然也由á于木驼地高度比由á低了七八厘米。
而且由的上马动作很有特点，除了不需要用马蹬以外。
我有几次看他上马，抓住马鞍轻轻一跃，如同一只滑翔地鹰，绝对没有对马形成撞击，就像贴着马背滑上去的一样，给人一种赏心悦目的感觉。
所以最后木驼红着脸告诉我，想要送一匹给由á，我也没有表示反对。
除了好朋友惺惺相惜，还有就是对由的上马动作映象深刻。
教由á射箭也是木驼的主ว意，在“骑”这个项目上由于上马动作败得很彻底，木驼自然而然地就想从“射”这个ฐ项目上挽回一点面子。
但这一次他败得更快，也更惨。
骑兵队里没有人能找出一张合适的弓给由使用，因为这些弓一拉就断了。
我的弓也借给由使用过，却因为太长，不适合由使用。
最后勉强在弓箭中ณ找到เ一张加固过的绞弦弓给由，他射出来的箭差不多能ม达到เ我的射程。木驼瞠目结舌，要不是由的射击准确度实在差ๆ劲，他真怀疑由是不是以前学过使用弓箭。
木驼唯一能做的就是给由指点一些射击的技巧ู，但从我的观察来看。由对这些技巧的兴趣远不如对我的农业兴趣大。
有一天晚上，由走进我的大帐，红着脸，搓着手。
“由á，请坐！”我连忙招呼。
由扭捏了半天以后才在虎皮上跪坐下来。
“有什么事找我？”我很好奇地问。
“族长……有一件事情……在西边很远地地方แ。也有人在……在地里种东西……”
“什么เ？！”我手里的几份“病历”掉在了地上。
靠！哪位同志干的？
从哪一年穿越过来的捏？