幸好太昊祖神庇护，这个夏天没有太大的洪水，为木驼他们的行动了方便，到8月份，秋收尚未开始。太昊城中已经挤进了近1้0000่人，总人口达到140่00่多人。在紧张的住房建设工ื作中，我没有把所有的小族按原来的部族分别ี看待，而是统一作为太昊族人。分散安排到居住区中建房，并将他们地牲畜统一关入了太昊的畜栏。
木驼得令，率骑兵们分为1้0人一组的小队，向神山附近1้00公里范围内进，四处搜寻失散的太昊族人。
按姜族在春播和建房中的投入人力。我决定分给他们60่0吨粟米，前提是他们得尽快建好自己的粮仓，并自己้解决运输问题——私下里我让木驼尽可能的给姜由一些帮助。
但权威也意味着责任。
没法子，那ว边的条件还是差了一些。
看得出来，梅梅有点不高兴了。
“怎么会是元齐兄弟？”
盈伯全身一颤，抬起头来，待看见是我，满脸是惊喜和巨大的诧异。
在我改进皮衣制作之前。大元人的皮衣防护能力实在不堪，直到เ我的包括皮裤ไ的套装ณ穿上以后，这些族人才感受到了不同于他们以前自己简单缝制ๆ皮装的温暖效果。
往南方走的路途中ณ，天气一天天冷起来，骑兵们不得不充当临时裁é缝，将缝制兽皮衣的技术传授给莱夷和风氏的族人，以免因冷冻又造成新的减员。
但这天早上，在风氏的行军路上，却有一大群“玄鸟”被风氏战士们惊起，飞向嬴氏的帐篷区，其中还有一些飞入了那位族长的帐篷。
由于以前族长之争都是在长老团内部争斗ç，像这样用长矛进行争斗的还是例，嬴氏根本没有任何察觉，更谈不上防备。
后世的奴隶社ุ会大展，前提是农业的大展，才有可能出现人口大量集中的城市。当然还有交通和运输的展也是重要的条件。
在同样面积上产出的粮食作物，从重量上比同样面积的草地产出的牲畜ไ多得多。
第六十二章石犁诞生
所以我和皋陶族还将讨论另一件事——皋陶愿意和我们同行吗？
但莱夷族却是因为用人还是兽作祭品这一分歧，而将一个ฐ大族分成了很多分支。
原来在同一个先祖的情况下，各分支之间也由á于各种原因生过争执，甚至有时部族分裂仅仅是为了壁画ฑ的内容。
再向南的路显得异常顺ิ利，如那ว些长老们描述的那样，一马平川的大草原，在这里我们都看到了比大元城外更多的梅花鹿、羚羊和水牛。
不管了！我们在海边宿营，准备第二天继续沿海岸向南。
在少康族长老的帮助下，我总算听明白了他想说什么。
接着那名村长让所有战士退后，一个人向前挥着棒子，向大元村走来，这一次我打算看一看他要做什么，没让人放箭。
加上土鲁做的桶密封性还是有一点问题，往往挑回来已经所剩无几了。
本来我们的护城河是从城外的一条小河中引进来的，以前是我们的俘虏们为主，住的地方比较单一，其他族也不多，修房的不过两三百人，生活用水的取水基本都集中在护城河上游入口的地方。可是人多了以后，大量的各部ຖ族战士们又不懂得“不可随处大小便”的重要性。军营的厨师连用水都要出城门走上两ä公里才敢下桶。
感谢天地诸神及祖先庇佑，让我们在秋天获得丰收，在过去的一年里，猛兽和敌人，天上降下的雷电和大海ร上吹来的风暴，都不能伤害我们大元的族人，在此收成之日，再备三牲，向诸天神灵及祖先致谢！
如春播时一样，先备三牲，摆好香案，由我致祝祷词。
木驼还是以带着骑兵从事海盐贸易为主ว，元昊负担起了新า骑兵的训练任务。
木驼和元昊他们也没有闲着，那ว个野马群里的马匹数量开始快减少——或者说转移，因为骑兵可用的马已๐经了130匹，同时从族里又挑出了70่名青年加入到เ“骑兵连”，现在就有了达到11้0่人的“满编连队”。
这也培养了吴山族人强悍的风格和对强者的无条件崇拜。
由于与老虎争生存空间是一项危险而困难的任务，所以吴山族人对人的生死看得很平淡，不同的族人之间也经常为ฦ共同斗一只老虎而在两ä三个山头布阵合作——因为争得的空间是共同拥有的。
第二匹马被取名叫“清风”——因为ฦ马鬃很长，跑起来比较飘逸。
费了好大的劲才成功阻止了她。
“我会做到เ的——你等着！”不知道那ว匹马听见了没有。
但现在还不是！
伟大的明创น造工作是这样开始的：我找来一些粘土，用手捏成一个ฐ难看的盆子，然后放到火堆里去烧。为了让这个土盆子内外受热均匀，我还放了一些燃烧的木炭到盆里面去。
几个ฐ老人负责带孩子，以防止他们到洞外去玩——很没有安全感的童年——我在心里挥了伟大的同情心，却不能ม改变——至少目前不能——这种养育方แ式。
“几里呱啦……”老妖蹲在兽皮上，看着我表了一篇长论，直到เ现我一直在愣，才很失望地对旁边的两个女妖交待了一下，到石洞中间的火边去了。
我重新坐下，现我坐的地方是接近洞口的一个在洞壁上天然生成的一个平台，离地面不到5๓0่cm，有四五个平米大小，铺满了一层兽皮，现在只那个老妖和两个女妖留在这个ฐ台子上。
“牛！是牛群！”
眼尖的族人看出了奔来的是什么เ。
但所有人只感到恐慌，没有人感到เ欣喜。
因为牛群正以惊人的度狂奔而来。
收割的人群立刻๑放下手中的石镰或铜镰，四散逃命。
漫天的尘土扬起，足有上千只的牛群如狂飓卷过粟地，所到之ใ处，一片平地。
即将收割的粟穗被踩入了泥中ณ，轧得稀烂！
十多名没有来得及逃掉的族人瞬间变为红色的肉泥。靠边而没有逃掉的族人则被卷倒在地，重伤难起。
可是也有躲过的族人快回报太昊宗——那是有人驱动的牛群！
眼尖的族人看到在牛群的前后，装了藤筐的数十头牛背上有人！
这不是事故，是屠杀。
很快，同样的消息不断ษ传来：姜ä氏城外、太昊各部族、少昊族都受到了类似的袭击，而且敌人的目标很明确，就是我们三族的庄稼地！
刚ธ举办的族人集体葬礼激起了我的怒火，在族人面前，我向太昊祖神誓，一定要为族人讨回公道！
两天后，处理了姜ä氏族人动乱ກ的姜由á赶到เ了太昊宗庙，在我面前长跪不起。
“姜由，到เ了这一步，还不告诉我你的敌人是谁吗？”
现在，我和姜由有了共同的敌人。
第一百一十七章抗敌四策
“是我姜氏的同族！”
姜由咬牙切齿地吼叫出来。
“所以你不要我加入你们的部ຖ族相争！所以你不告诉我需要我帮助！那ว么，你告诉我——在我太昊和你的那些同为姜ä氏的族人面前，谁——才是你真正兄弟之族？”
一张宽大沁红的丑脸上，汗水淋漓而下。
我一边为太昊族人的无辜惨死而心气难平，另一方面却又因为名传千古的“蚩尤”就跪伏在我的脚下，而有一种难以言喻的感觉。
虽然传说中的“战神”未必就是他，从目前的情况看，他的敌人更接近传说中ณ的蚩尤，但如果后世的神话都有据可依的话，那真实的蚩尤也跑不掉应该是姜由或者他的后人。
有了我的存在，后世的神话还会是我所熟悉的那样子吗？
“太昊是姜氏的恩族，姜由永远无法偿还太昊族的恩赐，但姜氏是牛神的子孙，我们在同一个ฐ祖神的庇护下生长，姜由实在不愿让姜氏的骨矛染上太昊族人的血！”
“那我还有选择吗？你的敌人用他们的牛蹄践踏了太昊族人的血肉！姜ä由！你愿不愿让我太昊族和你并肩作战，用我们共同的血洗去‘蚩尤’的耻辱！”
姜由霍地站起来，双目血红，却有虎泪夺眶而出！
我们的手紧握在一起！
几天后，骑兵将同样损失惨重的少昊盈伯族长带到เ了太昊宗庙。
途中ณ盈伯坚持要去祭祀太昊神山。
我知道，他用这种方แ式告诉我，少昊是出自太昊的部ຖ族，在未来的一战中，将唯太昊马是瞻。
10月5๓日，太昊宗庙内，在太昊祖神前。牛、羊、鹿三牲的血滴入粟米酒，我和姜由á、盈伯跪在香案前，起誓将太昊、少昊、由族结为ฦ兄弟之族，永不相负，并共同为死难的族人而战！
当晚，姜由赶回姜ä氏城中，与长老们连夜商讨，次日。飞骑赶回太昊，告诉我一件重要的事情。
“我‘由’族将改为ฦ‘黎’族！”
原来头一天晚上，由族的长老们认为ฦ，既然有了太昊与少昊为ฦ盟友。加上牢不可破地石城，由族已๐经有了安身立命之ใ本。“由á”这一族就没有必要再称“由”了，当年的地上芽，如今已经长成一颗沉甸甸è的黍穗，到了收成的时候，可以向敌人计回公道了。
所以将“由á”改为“黍”，后又因黍为ฦ草本，不能久长，天明之前终定为“黎”。
既反映了由á族的成长，又不忘黍的养活之恩。
真是难为ฦ了这些长老们！
我却同时为之ใ震惊！
“黎”之ใ一字。对于后世影响至深，这些长老们虽不识字，只以音表意，但到了后世，所谓的“黎民百姓”，却正是从兹而来！
但真正让我难以承受的压力来源于姜由对敌人地介绍。