两年的休养生息。由族的元气尚未完全恢复，就展开了复仇行动。
终于，姜由á遇到了我，而我给了由族一个可以立足的地方แ。
得感谢私有制还有没全面实行啊，否则就会有人找祖神投诉我了。
幸好太昊祖神庇护，这个夏天没有太大的洪水，为ฦ木驼他们的行动了方便，到8月份，秋收尚未开始。太昊城中已๐经挤进了近10000人，总人口达到14๒0่00่多人。在紧张的住房建设工作中ณ，我没有把所有的小族按原来的部族分别看待，而是统一作为太昊族人。分散安排到居住区中建房，并将他们地牲畜统一关入了太昊的畜栏。
木驼很愉快地接受了这个任务。
按姜ä族在春播和建房中的投入人力。我决定分给他们6๔00่吨粟米，前提是他们得尽快建好自己的粮仓，并自己解决运输问题——私下里我让木驼尽可能的给姜由á一些帮助。
在大元神庙住了一晚，天明祭过祖神以后，6๔0่名骑兵们带着我和木恩，还有土土和他的几口比较大的陶锅到了海ร边。
没法子，那边的条件还是差ๆ了一些。
我让盈伯跪坐在虎皮上以后，然后面向下面所有的少昊族人，大声宣布：
“怎么会是元齐兄弟？”
现在轮到เ莱夷人和风氏族人受益了。
在我改进皮衣制ๆ作之ใ前。大元人的皮衣防护能力实在不堪，直到我的包括皮裤的套装穿上以后，这些族人才感受到了不同于他们以前自己简单缝制皮装的温暖效果。
被惊动的嬴氏战士现了风氏的部队，连忙报警，全族得以在袭击中保全。
但这天早上，在风氏的行军路上，却有一大群“玄鸟”被风氏战士们惊起，飞向嬴氏的帐篷区，其中还有一些飞入了那位族长的帐篷。
比如我现在就面临ภ这个ฐ重要的问题——运输。
后世的奴隶社会大展，前提是农业的大展，才有可能出现人口大量集中的城市。当然还有交通和运输的展也是重要的条件。
从皋陶族偃师长老的话中，我大致知道了有一个强大的少昊族金天氏的存在。这个大族应该是以某种鸟类作为图腾来崇拜的，而且从皋陶或莱夷都不过是“24族”之一来看，这个族应该在古山东居于重要的统治地位，其各族分支范围应该极广。
第六十二章石犁诞生
这我就放心了，不然按皋陶族这样的影响力，如果所有凤凰图腾的部族都和莱鹰一样是我的敌人的话，那ว我们大元族还能指望在这片地面上站得住吗？
但莱夷族却是因为ฦ用人还是兽作祭品这一分歧，而将一个大族分成了很多分支。
临到中午时，一条河出现在我们面前，这条河走向是从北向南流入大海ร的，我们正往西南方แ向走，却没办法通过这条河的入海ร口，看样子有150่米宽，尽管很清澈，中心处却看不到เ底。
再向南的路显得异常顺利，如那些长老们描述的那ว样，一马平川ษ的大草原，在这里我们都看到了比大元城外更多的梅花鹿、羚羊和水牛。
“我是莱夷族的莱鹰，我要见元齐！”
在少康族长老的帮助下，我总算听明白了他想说什么。
原来的俘虏们新修的“私人住房”住的地方离水源更远，生活更加不便。
加上土鲁做的桶密封性还是有一点问题，往往挑回来已经所剩无几了。
最后是来宾和我们的族人一起下跪，叩谢神恩——他们也是受惠者！
感谢天地诸神及祖先庇佑，让我们在秋天获得丰收，在过去的一年里，猛兽和敌人，天上降下的雷电和大海上吹来的风暴，都不能伤害我们大元的族人，在此收成之日，再备三牲，向诸天神灵及祖先致谢！
在牛皮铠生产出来之ใ前，我开始让“鲨鱼”带着她的“编藤队”负责开藤制ๆ头盔、藤甲，乃至马用的藤制护甲，这样可以大减少单独出行的骑兵的危险。也为将来可能生的冲突作一些准备。
木驼还是以带着骑兵从事海盐贸易为主ว，元昊负担起了新骑兵的训练任务。
在大方族洞外见到我时，这些族人认识到เ我是一个和吴穹一样的存在——是他们所不能抗拒的，所以根本就没有反抗的想法。
这也培养了吴山族人强悍的风格和对强者的无条件崇拜。
几天后，马具刚完功——甚至用上了专门烧制的陶扣件。我骑着云龙，带着木驼他们又去了一趟草原，因为有了马，我一个ฐ人先到了“草原宾馆”，再以此为ฦ起点，向前跑了近2๐0公里，却再没有看到马群的踪影，其他的动物倒看见了不少，甚至看见了两只狼。看来马群的活动范围是很大的。
第二匹马被取名叫“清风”——因为马鬃很长，跑起来比较飘逸。
回到洞里，天已全黑了。
“我会做到เ的——你等着！”不知道那ว匹马听见了没有。
这样子应该不算是扰乱了历史展吧？我在想，历史上陶器本来就是在青铜器之前出现的，后来才有了大量的青铜器皿。
伟大的明创น造工作是这样开始的：我找来一些粘土，用手捏成一个ฐ难看的盆子，然后放到火堆里去烧。为ฦ了让这个ฐ土盆子内外受热均匀，我还放了一些燃烧的木炭到盆里面去。
我看妖怪对我没什么恶意，从我所处的位置看，多半还是这群“落后妖怪”的老大，于是忍不住往洞口走去，想看看是在哪座山头同时两个女妖的体味也让我想呼吸一点新า鲜空气。
“几里呱啦……”老妖蹲在兽皮上，看着我表了一篇长论，直到现我一直在愣，才很失望地对旁边的两个ฐ女妖交待了一下，到石洞中ณ间的火边去了。
“族长！不是这样……哎哟！”
他身后的一名小族长靠近来想要说什么เ，被姜飞起后腿踹飞到เ兄弟中间倒下。
“没——没事，大哥咱们走……”姜由á换上笑脸，为ฦ我开道。
我笑笑——这帮兄弟们在玩什么把戏？
第一百二十三章行贿好礼ึ
姜ä由á规矩矩地陪着我步入庙门，他们族里的长老们见到铜头进来，便作势要跪，姜由站在我身后一摆手，老头子们乖乖๔回到เ了座位上。
盛宴开始之ใ前，我带三族代表一起，进祭太昊祖神。
自太昊宗庙建成，我将那ว石壁上的镂雕像反复揣摩，最后才在麻布旗上画ฑ得有九分神似。将这面旗挂在宗庙主殿壁上以后，长老们都已๐经不太坚持一定要到เ神山去祭祀了。但为了兑现诺言，我还是在神山那边建了一座“小庙”，供长老们前往祭祀เ时歇脚用，并在庙里安排了几名族人长住，维护神山石壁前的卫生。
太昊宗庙的主ว殿是一个长方แ形建筑，长近百米，宽却仅有20米，主要是架椽比较困难，主ว梁是很多根梁接成的，以至殿内有数十根立柱支撑，大柱直径达到了近5๓0厘米。这样的建筑对我而言没有什么冲击力，但其他族的长老和族长则ท有“大开眼界”的感觉。
人工绘制的“神壁图”在长方形的一端，我带着太昊族人在香案前跪下，其他两ä族并列在后方跪下，前排跟我跪在一起的还有姜由和盈伯。
兄弟之族就是这样来体现的，这是第一次三族族长和长老团在同一个ฐ地方祭祖神。
“祖神庇佑！我太昊、少昊、黎三族于太昊四年春播粟种，秋获丰收，族人无忧，牲畜ไ无害，风雨无灾。”
“有炎一族，毁我良田，伤我族人。幸我三族，戮力同心，并肩作战。终败强敌，使族人得以保全，宗庙不致毁损，祖神之祀不绝，皆是得祖神与三族先祖庇佑，天地诸神庇佑！”
“今有三族族长元齐、盈伯、姜由á，率族中长老，谨以三牲，祷ຕ谢于诸神，愿诸神长佑我三族平安，来春粟苗茁壮，牲畜肥美。”
“年岁更替，日月轮回，唯诸神不灭，可鉴三族致祭之诚！”
祭后是盛宴正式开始。太昊族端出数十坛粟米酒待客，宾主尽欢。
这点酒来得不易，本来考虑到เ将来的扩张大计，我对粮食是颇为ฦ顾ุ惜的，总想利用难得的丰收，扩大明年的太昊人口容量。将搜寻散落部族的工作范围扩大到เ200公里以内。这项ำ工作需要大量的粮食支撑，按目前太昊近200่0่0人的规模测算，一人一年300斤ภ的口粮，太昊的粮仓就所剩无几了，再增加人口的话，负担能力有限。
但这一年的年饭意义重大，不仅通过一场大战，将三族紧ู紧ู联系在一起，形成了一个初步的联盟，更为文明扩张打造了一个相对牢固的基础，也有了在一定阶段足够的人口规模条件。
所以在我的亲自指导下，为ฦ这顿年饭酿造了近百坛粟米酒。这种上了一点规模地酿酒工作还是需要很多技术上的细节把关的，如粟米的挑选。酒水的蒸馏，陶坛的密封。尽管还没有到后世蒸酿的程度，但质量与细节密切相关却是跑不掉地。
我在心里yy。如果我把这个年代的酒曲用坛封好，到后世考古人员打开以后。泸州老窖的15๓73就算不得老酒了。
“元齐祝三族长盛不衰，永为兄弟之ใ族！干！”
宴会厅内轰然响应，欢声四起，杯箸交响。
姜由á的大眼四下张望，觑个空子，悄悄举杯跑到我边上。
“大哥啊，这东西真好，你还有没有啊？”他小口地啜着粟米酒，腆颜陪笑说。
“有屁就放，绕什么弯子！”我笑骂。
“嘿嘿嘿！”他又下意识地去摸后脑แ勺，却伸手就碰到牛角，“我黎族那边兄弟们都说这东西好啊，又好看又好用，所以今天死活缠着要我带他们来，看大哥能不能也给他们都做一个？”
我无语。
刚才还以为他要的是酒，现在才明白过来，是脑แ袋上的这个ฐ东西。
这东西好使吗？
在石头城我就让他勉强取下来让我试了试，又重又夹头，难为ฦ他竟戴上去就不舍得取下来，现在竟然还要为ฦ兄弟们一人做一个。