我对这种情况睁一只眼，闭一只眼。
尽管我提出可以向匠作区借用农具，秋收后再偿价，却忽略了“私有制”的先天威力：很快各部ຖ族就现，凡是预支了部ຖ分甚至全部交换粟米的部族，就会优先得到农具。凡是天真的按“开垦令”上的说法，完全空手的预ไ支农具的部族，多半被一拖再拖，老是得不到满足。
“是蚩尤！”
看到一面高高飘扬的麻布牛头旗，机灵地炎族战士反应过来。
两族争夺的山口由á两山夹成，宽不过10米，两边的壁高都在2๐0米以上，但不是绝对垂直，坡度在70度左ุ右，无人防御的话，炎族战士可以轻易地徒手抓住藤蔓爬上来。山口甬道长度不过100米，但底部却层层叠叠都是大大小小的石头，还有大量的木头和人、牛尸骨。
靠！这个ฐ族长很厉害嘛！居然有这么前的军事理论。
过年地时候，我在家亲手为ฦ小家四口人做饭。这已经是数年来的规矩，也是梓桦和元方向往过年的重要理由。这个年代还没有“压岁钱”一说，吃上老爸做地美味还是比较有吸引力的。
不过姜由是这样的人，对兄弟绝对够意思。
“役”使用的，询问之下。果然事出有因。姜ä由在跟这个部族战斗时，受到了一点损伤。
氏城，还是以族人地身份对待他们，很少出现像这次一样送给我做
我的家庭教育还是做得不够啊！
“爸！鸟！很多很多！”这小子一天到晚皮得要命，说话都远远比不上他姐姐六岁那年的水平。
结果让这些“领导”们大开眼界ศ。但同时也让我吃了一惊：亩产310่斤ภ！
各小部族村长和长老们都被我请到试验田边，“做秀”味道极浓地收割开始了，我亲自操起了石镰。
我让族人们立即将几口锅架起来。用洞中的木桶挑来海水倒入锅中ณ。
洞中的族人看到เ规模如此之大的骑兵队伍。都吓了一跳，从洞中跑出来看热闹，待看到เ族长也在，忙跪了下去。
少昊盈氏宗族的长老们此时逐一上台，向我和盈伯行跪叩礼，盈伯指示我安然而受。作为大元族而非风氏一族的族长，能够最终担任太昊族长，也算是了了盈氏一族100多年前的一个宿愿。这些长老们的心里，一方面是为太昊族长主动来访而心喜，但另一方面又何尝不是在暗中为ฦ风氏一族的风光不再而窃喜？
台下一片欢声雷动，长老团成员们也被感染，激动不已。
木穷为两族经过艰苦跋涉的族人们准备了盛大的欢迎宴。
他派遣出去侦察的骑兵和我派遣的先头部ຖ队遇上了。
但这时族长却作出了一个决定，既然嬴氏不见容于太昊，就不与风氏族人相争吧，兄弟之族相残，是对太昊祖神最大的不敬，也是对嬴氏先祖的不敬。
嬴氏论战斗力，应该不弱于风氏，在当时各部ຖ族中ณ，也是唯一能与风氏硬抗衡的。
我在心中无限地向往以青铜做轴承的牛车——过20่0่公里的远程运输，没有这样的工具是很难实现的。
再展下去，这样的运输能力就远远的不敷使用了。
从贸易城展的经历来看，要传播文明，先要在一个大的部落联盟中央取得一个立足点，利用大元现有的技术优势和领先文明，取得当地主要部族族长及长老们的支持，建设具有一定防御能力的基地，才能进而展贸易，最后达到推广大元文字、大元历法、大元数学、大元建筑、大元农业、大元医术……等成果的目的。
下一步，我想应该得到皋陶族的绝对支持——尽管目前皋陶欠下大元族一个巨เ大的人情，但我将要做的工作对皋陶族仍是一个巨大的决择，他们在多大程度上愿意参与我们的文明传播工作呢？
正式典礼那ว天，木青是主持人，负责仪式的步骤推动，我是主要带头人，在木青安排下逐步进行各项程序——虽然之前这些细节我们都商量再三，我还是给他写了一张大元纸的步骤表。
同时在偃梁的帮助下，周围大约130个ฐ部落的长老代表或村长都被我的骑兵请到了大元贸易城，在宗庙的客房内住下。
结果比我们想像的还要快，约两个ฐ小时后我们就到了一处比较宽而浅的河床处，元昊在前面大叫起来：“看！”
看这条河的规模不大，上游也不会太远吧。
莱鹰显然没有被我们吓住，抬头看了看墙上站的战士。
“元齐！元齐！元齐！”
我马上让土鲁安排人手，在军营内尝试挖一口井。
怎么没想到取地下水来用呢？
原来在“大元新村”工地那边，生了俘虏逃跑的事件！
第三十章长老夜遁
可是这也让吴穹认识到，单一的吴山族没有能力对付“神的使者”——大元村长！
尽管我没有伤害他们一人，吴穹却感受到极大的挫败和侮辱——我要做的是打击他再对我们起冲突的信心。
不过这次吴木带了4๒0่多个ฐ人到了村口一看，就知道还得再跑一趟了——要想直接把人“带”走是做不到了。
要不是对“神器”还有一点向往，可能ม他只会派遣40่多名战士来将俘虏“带”回去——必竟上次犯下大错的长老“吴果”我看是无脑没有将我们村子的实力搞得很清楚。
庄稼地是去得最勤的地方แ，粟苗的成长是快的，但高度不是很高——比一般的狗尾巴草高不了多少，这还是施了“绿色”肥料é的结果，看起来有一点像缩小版的高梁。
在孩子出世之前，我哪里也不想去了。
从窑坑的维修，到粘土的揉制ๆ，到用陶片修正泥坯，甚至转盘的度稳定，我都叫土土先看我做一遍，再自己做一遍。土土很感激我的教学，也学得特别认真，他是有老婆的人，孩子都快生下来了，我也不担心技术会外泄——当然，从长远看，这项技术必须传播出去，但现在还不是时候——我还要用它来换取一些必需的资源。
该是向他传授关键技术的时候了。
是不是工ื艺方面的原因呢？是不是一下子进入最高温烧制ๆ，使陶器里的硅酸盐晶体结晶度内外不一，导致了烧体失败？有这个ฐ可能
我知道要烧好陶器，温度至少要达到เ1000่度以上，这个ฐ火堆中间大量的木炭应该是达到เ了这个温度要求的。
我试着调动丹田里的“真气”，或者召唤体内的“五行元素”，却没有任何反应……
“妖！！”我突然现，好像我没有任何会“妖法”的感觉！
有这么大声吆喝的，也有默不作声，悄悄坐在摊位上的，摊主的销售风格各不相同。我没有骑马，漫步在各种摊位间，跟那些牵着牛羊四处寻找交换目标的族人一起，在广场上漫无目的游逛。
看到红红火火的交易场面，我不禁有些失笑——真要碰上想买的东西，我还的确没有拿得出手用来交换的产品。
宗庙外还有一个特殊的交易地点，上百步兵参加了贸易——贸易城的粟米交易“官方摊位”，属于宗庙和城主所有的“公仓”粮食，在这里向各族交换贸易城所需要的物资。曰
在这个官摊前呆了片刻๑，略有所悟：如果说粟米是这个市场上的“通货”，那ว这个官摊就几乎是贸易城的“银行”，各族贸易者可以通过官摊上的粟米交换价格，去与各摊位上的贸易者讨价还价，为自己争取到最大的利益。而马齐取之不尽的粟米也可以保证他对市场价格的控制ๆ能力。
这些年来，马齐掌握了贸易城管理的许多关键和诀窍。
我正在研究“原始金融”时，市场上传来了不和谐的吵闹声。我的位置比较靠吵闹处，很快就找到เ了“噪声源”——一个陶器摊子。
这个摊子明显不属于贸易城族人所有，从烧制的产品水平来看，以红陶为主ว，材质比较粗劣，但胜在样式翻新，各有部ຖ族特色，也成为市场上的抢手货之一。但就是因为摊前货物较多，陶器摆了大约有6平方米大小的面积，还有很多在摊主背后没有拿出来。另一部族前来参加交易的族人刚ธ用一块上好的绿色玉石换到一头牛，得意非凡，牵着从人群中穿过，却没注意比较宽松的通道上也有比较拥挤的地段。
“哞！——”
那头牛一声长鸣，如同叫人给它那庞大的身躯让路，道上的人也纷纷避开，往前一挤压。
“哗拉！”
一声脆响，挤在摊前正在挑选陶器的族人被挤得往前迈了一步，顿时将两ä件陶器踩得粉碎。
肇事者目瞪口呆，摊主ว又惊又怒，牵牛者浑然未觉。
摊主两步从摊后跳出来，揪住这个ฐ“无辜”的肇事者。
“你赔我的陶尊！”
“无辜”的肇事者立马回头寻找刚才把他推向陶器的人，后面的人面面相觑，谁也不知道该负责，牵牛者正兴趣盎然地看热闹。
“就是他！”
十多只手臂齐齐指向牵牛者。
这下子变成了三方纠纷，吵个不休。
我在边上也头痛这该算谁的责任？谁来赔付这两ä件陶尊？
一个ฐ步兵小队很快跑到เ现场，整齐的无袖麻t恤，加上标志性的藤头盔和藤胸ถ甲，还有在广场上独一无二的持矛装ณ备，让所有的围观者为他让开了路。