冬十月乙丑，月犯镇星及轩辕。戊寅，月犯太白。十一月，京都地震，从东南来，隐隐有声，摇动屋瓦。十二月，诏有司删ฤ定大辟，减死罪。
司马宣王与亮相持，连围积日，亮数挑战，宣王坚垒不应。会亮卒，其军退还。
秋八月，孙权遣使奉章，并遣于禁等还。丁巳，使太常邢ฦ贞持节拜权为大将军，封吴王，加九锡。冬十月，授杨彪光禄大夫。魏书曰：己亥，公卿朝朔旦ຆ，并引故汉太尉杨彪，待以客礼，诏曰：“夫先王制几杖之赐，所以宾礼ึ黄耇褒崇元老也。昔孔光、卓茂皆以淑德高年，受兹嘉ล锡。公故汉宰臣，乃祖已来，世著名节，年过七十，行不逾矩，可谓老成|人矣，所宜宠异以章旧ງ德。其赐公延年杖及冯几；谒请之日，便使杖入，又可使著鹿皮冠。”彪辞让不听，竟著布单衣、皮弁以见。续汉书曰：彪见汉祚将终，自以累็世为三公，耻为魏臣，遂称足挛，不复行。积十馀年，帝即王位，欲以为太尉，令近臣宣旨。彪辞曰：“尝以汉朝为ฦ三公，值世衰乱，不能立尺寸之益，若复为ฦ魏臣，於国之选，亦不为ฦ荣也。”帝不夺其意。黄初四年，诏拜光禄大夫，秩中ณ二千石，朝见位次三公，如孔光故事。彪上章固让，帝ຓ不听，又为门施行马，致吏卒，以优崇之。年八十四，以六年薨。子脩，事见陈思王传。以谷贵，罢五铢钱。魏书曰：十一月辛未，镇西将军曹真命众将及州郡兵讨破叛胡治元多、卢水、封赏等，斩ล五万馀级，获生口十万，羊一百一十一万口，牛八万，河西遂平。帝ຓ初闻胡决水灌显美，谓左右诸将曰：“昔隗嚣灌略阳，而光武因其疲弊，进兵灭之ใ。今胡决水灌显美，其事正相似，破胡事今至不久。”旬日，破胡告檄到，上大笑曰：“吾策之於帷幕之内，诸将奋击於万里之外，其相应若合符节。前后战克获虏，未有如此也。”己้卯，以大将军曹仁为大司马。十二月，行东巡。是岁筑陵云台。
春三月，加辽东太守公孙恭为ฦ车骑将军。初复五铢钱。夏四月，以车骑将军曹仁为大将军。五月，郑甘复叛，遣曹仁讨斩之ใ。六月庚子，初ม祀五岳四渎，咸秩群祀。魏书：甲辰，以京师宗庙未成，帝亲祠武皇帝于建始殿，躬执馈奠，如家人之礼ึ。丁卯，夫人甄氏卒。戊辰晦，日有食之，有司奏免太尉，诏曰：“灾异之作，以谴元，而归过股肱，岂禹、汤罪己之ใ义乎？其令百官各虔厥职，后有天地之眚，勿复劾三公。”
五月戊寅，天子命王追尊皇祖太尉曰太王，夫人丁氏曰太王后，封王子叡为武德侯。魏略曰：以侍中ณ郑称为ฦ武德侯傅，令曰：“龙渊、太阿出昆吾之ใ金，和氏之璧由井里之ใ田；砻之以砥砺，错之以他山，故能致连城之ใ价，为ฦ命世之宝。学亦人之ใ砥砺也。称笃学大儒，勉以经学辅侯，宜旦ຆ夕入侍，曜明其志。”是月，冯翊山贼郑甘、王照率众降，皆封列侯。魏书曰：初，郑甘、王照及卢水胡率其属来降，王得降书以示朝曰：“前欲有令吾讨鲜卑者，吾不从而降；又有欲使吾及今秋讨卢水胡者，吾不听，今又降。昔魏武侯一谋而当，有自得之色，见讥李悝。吾今说此，非自是也，徒以为ฦ坐而降之，其功大於动兵革也。”
夏四月丁巳๑，饶安县言白雉见。魏书曰：赐饶安田租，勃海ร郡百户牛酒，大酺三日；太常以太牢祠宗庙。庚午，大将军夏侯惇薨。魏书曰：王素服幸鄴东城门哀。孙盛曰：在礼，天子哭同姓於宗庙门之外。哭於ไ城门，失其所也。
是时关中诸将疑ທ繇欲自袭，马遂与韩遂、杨秋、李堪、成宜等叛。遣曹仁讨之。等屯潼关，公敕诸将：“关西兵精悍，坚壁勿与战。”秋七月，公西征，魏书曰：议者多言“关西兵强，习长矛，非精选前锋，则ท不可以当也”。公谓诸将曰：“战在我，非在贼也。贼虽习长矛，将使不得以刺๐，诸君但观之ใ耳。”与等夹关而军。公急持之，而潜遣徐晃、硃灵等夜渡蒲阪津，据河西为营。公自潼关北渡，未济，赴船急战。校尉丁斐因放牛马以饵贼，贼乱取牛马，公乃得渡，曹瞒传曰：公将过河，前队適渡，等奄至，公犹坐胡床不起。张郃等见事急，共引公入船。河水急，比渡，流四五里，等骑追射之ใ，矢下如雨。诸将见军败，不知公所在，皆惶惧，至见，乃悲喜，或流涕๓。公大笑曰：“今日几为ฦ小贼所困乎ๆ！”循河为ฦ甬道而南。贼退，拒渭口，公乃多设疑兵，潜以舟载兵入渭，为浮桥，夜，分兵结营于渭南。贼夜攻营，伏兵击破之ใ。等屯渭南，遣信求割河以西请和，公不许。九月，进军渡渭。曹瞒传曰：时公军每渡渭，辄为骑所冲突，营不得立，地又多沙，不可筑垒。娄ไ子伯说公曰：“今天寒，可起沙为城，以水灌之ใ，可一夜而成。”公从之，乃多作缣囊以运水，夜渡兵作城，比明，城立，由是公军尽得渡渭。或疑ທ于时九月，水未应冻。臣松之ใ按魏书：公军八月至潼关，闰月北渡河，则其年闰八月也，至此容可大寒邪！等数挑战，又不许；固请割地，求送任子，公用贾诩计，伪许之。韩遂请与公相见，公与遂父同岁孝廉，又与遂同时侪辈，於是交马语移时，不及军事，但说京都旧故，拊手欢笑。既ຂ罢，等问遂：“公何言？”遂曰：“无所言也。”等疑ທ之。魏书曰：公后日复与遂等会语，诸将曰：“公与虏交语，不宜轻脱，可为木行马以为ฦ防遏。”公然之。贼将见公，悉于马上拜，秦、胡观者，前后重沓，公笑谓贼曰：“汝欲观曹公邪？亦犹人也，非有四目两ä口，但多智耳！”胡前后大观。又列铁骑五千为ฦ十重陈，精光耀日，贼益震惧。他日，公又与遂书，多所点窜，如遂改定者；等愈疑ທ遂。公乃与克日会战，先以轻兵挑之，战良久ื，乃纵虎骑夹击，大破之，斩成宜、李堪等。遂、等走凉州，杨秋奔安定，关中平。诸将或问公曰：“初，贼守潼关，渭北道缺，不从河东击冯翊而反守潼关，引日而后北渡，何也？”公曰：“贼守潼关，若吾入河东，贼必引守诸津，则ท西河未可渡，吾故盛兵向潼关；贼悉众南守，西河之备虚，故二将得擅取西河；然后引军北渡，贼不能与吾争西河者，以有二将之军也。连车树栅，为甬道而南，臣松之案：汉高祖二年，与楚战荥阳京、索之ใ间，筑甬道属河以取敖仓粟。应劭曰：“恐敌钞ๆ辎重，故筑垣墙如街巷也。”今魏武不筑垣墙，但连车树栅以扞两面。既为不可胜，且以示弱。渡渭为ฦ坚垒，虏至不出，所以骄之也；故贼不为营垒而求割地。吾顺ิ言许之ใ，所以从其意，使自安而不为备，因畜士卒之力，一旦ຆ击之，所谓疾雷不及掩耳，兵之ใ变化，固非一道也。”始，贼每一部ຖ到，公辄有喜色。贼破之后，诸将问其故。公答曰：“关中长远，若贼各依险阻，征之，不一二年不可定也。今皆来集，其众虽多，莫相归服，军无適主，一举可灭，为功差易，吾是以喜。”
十六年春正月，魏书曰：庚辰，天子报：减户五千，分所让三县万五千封三子，植为ฦ平原侯，据为ฦ范阳侯，豹为饶阳侯，食邑é各五千户。天子命公世子丕为五官中郎将，置官属，为丞相副。太原商曜等以大陵叛，遣夏侯渊、徐晃围破之ใ。张鲁据汉中ณ，三月，遣锺繇讨之ใ。公使渊等出河东与繇会。
刘岱与桥瑁相恶，岱杀瑁，以王肱领ๆ东郡太守。
太祖兵少，乃与夏侯惇等诣扬州ะ募兵，刺๐史陈温、丹杨太守周昕与兵四千馀人。还到龙亢，士卒多叛。魏书曰：兵谋叛，夜烧太祖帐，太祖手剑杀数十人，馀皆披靡，乃得出营；其不叛者五百馀人。至铚、建平，复收兵得千馀人，进屯河内。
八月辛亥，蜀大将军姜维寇狄道，雍州ะ刺史王经与战洮西，经大败，还保狄道城。辛未，以长水校尉邓艾行安西将军，与征西将军陈泰并力拒维。戊辰，复遣太尉司马孚为后继。九月庚子，讲尚书业终，赐执经亲授者司空郑冲、侍中郑小同等各有差。甲辰，姜维退还。冬十月，诏曰：“朕以寡德，不能式遏寇虐，乃令蜀贼陆梁边陲。洮西之战，至取负败，将士死亡，计以千数，或没命战场，冤魂不反，或牵掣虏手，流离异域，吾深痛愍，为之ใ悼心。其令所在郡典农及安抚夷二护军各部ຖ大吏慰恤其门户，无差赋役一年；其力战死事者，皆如旧科，勿有所漏。”
十一月甲午，以陇右四郡及金城，连年受敌，或亡叛投贼，其亲戚留แ在本土者不安，皆特赦之。癸丑，诏曰：“往者洮西之ใ战，将吏士民或临陈战亡，或沈溺洮水，骸骨不收，弃於原野，吾常痛之。其告征西、安西将军，各令部ຖ人於ไ战处及水次钩求尸丧，收敛藏埋，以慰存亡。”
甘露元年春正月辛丑，青龙见轵县井中ณ。乙巳，沛王林薨。魏氏春秋曰：二月丙辰，帝ຓ宴群臣於太极东堂，与侍中荀顗、尚书崔赞、袁亮、锺毓、给事中中书令虞松等并讲述礼典，遂言帝王优劣之ใ差。帝ຓ慕夏少康，因问顗等曰：“有夏既衰，后相殆灭，少康收集夏众，复禹之绩，高祖拔起陇亩，驱帅豪俊，芟夷秦、项ำ，包举ะ内，斯二主可谓殊才异略，命世大贤者也。考其功德，谁宜为先？”顗等对曰：“夫天下重器，王者天授，圣德应期，然后能受命创业。至於ไ阶缘前绪，兴复旧绩，造之ใ与因，难易不同。少康功德虽美，犹为中兴之君，与世祖同流可也。至如高祖，臣等以为优。”帝曰：“自古帝王，功德言行，互有高下，未必创业者皆优，绍继者咸劣也。汤、武、高祖虽俱受命，贤圣之ใ分，所觉县殊。少康、殷宗中兴之ใ美，夏启、周成守文之盛，论德较实，方诸汉祖，吾见其优，未闻其劣；顾所遇之时殊，故所名之功异耳。少康生於灭亡之后，降为ฦ诸侯之隶，崎岖逃难，仅以身免，能布其德而兆其谋，卒灭过、戈，克复禹绩，祀夏配天，不失旧物，非至德弘仁，岂济斯勋？汉祖因土崩之ใ势，仗一时之ใ权，专任智力以成功业，行事动静，多违圣检；为人子则数危其亲，为ฦ人君则囚系贤相，为ฦ人父则不能卫子；身没之ใ后，社ุ稷几倾，若与少康易时而处，或未能复大禹之绩也。推此言之ใ，宜高夏康而下汉祖矣。诸卿具论详之。”翌日丁巳，讲业既ຂ毕，顗、亮等议曰：“三代建国，列土而治，当其衰弊，无土崩之势，可怀以德，难屈以力。逮至战国，强弱相兼，去道德而任智力。故秦之弊可以力争。少康布德，仁者之英也；高祖任力，智者之俊也。仁智不同，二帝殊矣。诗、书述殷中宗、高宗，皆列大雅，少康功美过于二宗，其为大雅明矣。少康为优，宜如诏旨ຈ。”赞、毓、松等议曰：“少康虽积德累仁，然上承大禹遗泽馀庆，内有虞、仍之援，外有靡、艾之助，寒浞谗慝，不德于民，浇、豷无亲，外内弃之，以此有国，盖有所因。至於汉祖，起自布衣，率乌合之士，以成帝ຓ者之业。论德则ท少康优，课功则高祖多，语资则ท少康易，校时则ท高祖难。”帝曰：“诸卿论少康因资，高祖创造，诚有之矣，然未知三代之世，任德济勋如彼之难，秦、项之ใ际，任力成功如此之易。且太上立德，其次立功，汉祖功高，未若少康盛德之茂也。且夫仁者必有勇，诛暴必用武，少康武烈之威，岂必降于高祖哉？但夏书沦亡，旧文残缺，故勋美阙而罔载，唯有伍员粗述大略，其言复禹之ใ绩，不失旧ງ物，祖述圣业，旧章不愆，自非大雅兼才，孰能与於此，向令坟、典具存，行事详备，亦岂有异同之ใ论哉？”於是群臣咸悦服。中ณ书令松进曰：“少康之事，去世久ื远，其文昧如，是以自古及今，议论之士莫有言者，德美隐而不宣。陛下既垂心远鉴，考详古昔，又德音，赞明少康之美，使显於千载之上，宜录以成篇，永垂于后。”帝曰：“吾学不博，所闻浅狭，惧於ไ所论，未获其宜；纵有可采，亿则ท屡中ณ，又不足贵，无乃致笑后贤，彰吾闇昧乎！”於是侍郎锺会退论次焉。
夏四月庚戌，赐大将军司马文王兗冕之服，赤舄副焉。
丙辰，帝幸太学，问诸儒曰：“圣人幽赞神明，仰观俯察，始作八卦，后圣重之为六十四，立爻以极数，凡斯大义แ，罔有不备，而夏有连山，殷有归藏，周曰周易，易之书，其故何也？”易博士淳于俊对曰：“包羲因燧皇之图而制ๆ八卦，神农演之为六十四，黄帝、尧、舜通其变，三代随时，质文各繇其事。故易者，变易也，名曰连山，似山出内气，连天地也；归藏者，万事莫不归藏于其中也。”帝ຓ又曰：“若使包羲因燧皇而作易，孔子何以不云燧人氏没包羲氏作乎ๆ？”俊不能答。帝又问曰：“孔子作彖、象，郑玄作注，虽圣贤不同，其所释经义一也。今彖、象不与经文相连，而注连之ใ，何也？”俊对曰；“郑玄合彖、象于经者，欲使学者寻省易了也。”帝曰：“若郑玄合之，於学诚便，则孔子曷为ฦ不合以了学者乎？”俊对曰：“孔子恐其与文王相乱，是以不合，此圣人以不合为谦。”帝曰：“若圣人以不合为谦，则郑玄何独不谦邪？”俊对曰：“古义弘深，圣问奥远，非臣所能ม详尽。”帝ຓ又问曰：“系辞云‘黄帝、尧、舜垂衣裳๙而天下治’，此包羲、神农之ใ世为无衣裳。但圣人化天下，何殊异尔邪ิ？”俊对曰：“三皇之时，人寡而禽兽众，故取其羽皮而天下用足，及至黄帝，人众而禽兽寡，是以作为衣裳以济时变也。”帝又问：“乾为天，而复为ฦ金，为玉，为老马，与细物并邪ิ？”俊对曰：“圣人取象，或远或近，近取诸物，远则天地。”
讲易毕，复命讲尚书。帝ຓ问曰：“郑玄曰‘稽古同天，言尧同於天也’。王肃云‘尧顺考古道而行之’。二义แ不同，何者为ฦ是？”博士庾峻对曰：“先儒所执，各有乖异，臣不足以定之ใ。然洪范称‘三人占，从二人之言’。贾、马及肃皆以为‘顺ิ考古道’。以洪范言之，肃义为长。”帝ຓ曰：“仲尼言‘唯天为ฦ大，唯尧则之’。尧之大美，在乎则天，顺考古道，非其至也。今篇开义แ以明圣德，而舍其大，更称其细，岂作者之意邪？”峻对曰：“臣奉遵师说，未喻大义，至于折中，裁é之圣思。”次及四岳举鲧，帝又问曰：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，思无不周，明无不照，今王肃云‘尧意不能明鲧，是以试用’。如此，圣人之明有所未尽邪？”峻对曰：“虽圣人之弘，犹有所未尽，故禹曰‘知人则ท哲，惟帝ຓ难之’，然卒能改授圣贤，缉熙庶绩，亦所以成圣也。”帝曰：“夫有始有卒，其唯圣人。若不能ม始，何以为圣？其言‘惟帝难之’，然卒能改授，盖谓知人，圣人所难，非不尽之ใ言也。经云：‘知人则哲，能官人。’若尧疑鲧，试之ใ九年，官人失叙，何得谓之圣哲？”峻对曰：“臣窃观经传，圣人行事不能ม无失，是以尧失之四凶，周公失之二叔，仲尼失之宰予。”帝ຓ曰：“尧之ใ任鲧，九载无成，汨陈五行，民用昏垫。至於仲尼失之宰予，言行之间，轻重不同也。至于周公、管、蔡ກ之事，亦尚书所载，皆博士所当通也。”峻对曰：“此皆先贤所疑，非臣寡见所能究论。”次及“有鳏在下曰虞舜”，帝问曰：“当尧之时，洪水为害，四凶在朝，宜登贤圣济斯ั民之时也。舜年在既ຂ立，圣德光明，而久不进用，何也？”峻对曰：“尧咨嗟求贤，欲逊己位，岳曰‘否德忝帝位’。尧复使岳扬举仄陋，然后荐舜。荐舜之ใ本，实由於尧，此盖圣人欲尽众心也。”帝曰：“尧既闻舜