后记之八谎神爷下凡了
请看下文。
人要骂人或者劝人之ใ前，先要反省一下，看看自己究竟如何。
可如今这个宋惠莲是没有资格嘲笑潘金莲的，虽然她相比之下略逊一筹，不过其丰ถ功伟绩也是让人瞠目结舌的。她在蔡ກ通判ศ家里是因为“坏了事”才被清除出来，好像她的&#ี9๗9;๙hu女之ใ身也早ຉ就成了明日黄花，她不也是就这样嫁给蒋聪了吗？不是也在与蒋聪的婚姻存续期间向来旺劈开了双腿的吗？不是来旺刚刚出门就被西门庆仅仅用一匹蓝缎子攻破了最后堡垒的吗？西门庆也没有采取强Bao手段，她不是心甘情愿地解开石榴裙的吗？要说此时的她，还有高于潘金莲的地方แ，仅仅就是潘亲自送丈夫进鬼门关，而她能ม为蒋聪报了一箭之ใ仇而已๐。但在道德规范上，两人是“乌鸦嫌李逵丑，李逵骂乌ไ鸦黑”，就好像月娘当年听西门庆说他要劝花子虚少要留แ恋烟花一样，都是一种华丽ษ而空虚的扯淡闲谈。
众人来到李家，桂姐、桂卿两ä姐妹竭力奉迎，众位帮闲插科打诨，老虔婆跪着赔礼，一派“百鸟朝凤”的景象，这时的西门庆又是乐不思蜀，因为虚伪的奉承让他飘飘欲仙。应伯爵先邀功，他让桂姐敬他一杯酒，他说自己้要不是磨破了嘴皮，大官人怎能ม再来？桂姐不但不敬酒，反而骂他是“应花子”，他说，这个ฐ“贼小yin妇儿”过河拆桥，卸磨杀驴，念了经打和尚，不由分说，把她搂过来就亲一个嘴儿。这种行为只有应伯爵敢做，而且看到เ他和桂姐这样厮闹，西门庆还感觉很受用。当天也算是尽欢而散。
西门庆还是挺有“战斗意志”的，他说：“我已๐经对房下赌誓，再也不去了，还有什么恼怒的？你回复她家，不劳费心。今天我家中有些小事，确实去不了。”慌得二人扑通跪倒，说道：“哥，你如果真不去，显得我们太没面子，请不动你。到那儿略微坐坐也好呀。”当下二人死告活央，终于说动了西门庆。就在玳安去给西门庆取衣服的时候，月娘问玳安西门庆究竟要去哪里，玳安就说不知道。月娘骂道：“贼囚根子，你还瞒着我不说！今天是你三娘生日，如果你爹回来晚了，我只打你这个贼囚根子。”并且说：“不知为什么，听见他这些老子们在物质和社会地位上，应伯爵众人是儿子，仰乞食，可是在精神上，空虚的西门庆是片刻也离不开这些帮闲，这时的西门庆就像儿子，不在帮闲身上寻找心理平衡，就会变得手足无措。过来，恰似奔命的一般把西门庆一刻也离不开帮闲的情状说得很透彻。，正吃饭哪，丢下碗就走。”
也有人不以为然，说李瓶儿和西门庆是有真感情的。那我们就看看事实吧。李瓶儿过门三天了，自己้日思夜盼的“物事儿”得不到เ，悔恨交加，她企图自杀，一了百了。如果老天让她自杀成功，那么花子虚之遗恨，可以稍微平复；西门庆之恶行，可以稍微收敛；李瓶儿之ใ罪孽，可以稍微减轻，这还是不幸中的万幸。然而作者却不让她如此痛快地死去，还让她得偿所愿，得到เ了朝思暮想的宝贝，李瓶儿的丑陋，越来越无法掩盖了。不必等到เ众丫环嘲笑，她忸怩作态、令人作呕的样子，就能想象得出来。
古人说：一世修貌，二世修阴。潘、驴、邓、小、闲，当把“驴”字排在第一位。想要战败娘子军，攻陷妇人城，没有它是万万不能的。世上还有想娶ດ李瓶儿这样女人的吗？人贵有自知之明。先，要确实有西门庆的本钱，如果认识不到เ自己้就是一个“蒋竹山”，还要不自量力地逞能，恐怕要麻烦不断ษ了。
西门庆也道出个中原委，说自己是在吴银儿家喝酒回来，才知道了李瓶儿的确切信息，他怎能ม不生气？嫁给别人也算了，怎么能ม嫁给蒋竹山那个“贼矮王八”？尤其让他七窍生烟的是，李瓶儿竟然给蒋竹山本钱，大模大样地在他西门庆眼皮底下开生药铺，是可忍孰不可忍，所以他才恼羞成怒，回来找人撒气。
这也是无法完全回避床第描写的原因，在这种场合中ณ，把潘金莲的性格刻๑画ฑ得入木三分，而且这时谈的事儿，对《金瓶梅》情节的展起到推波助澜的作用。如果完全删除，就会造成一定的情节断层，笔者迫于无奈，只能实施ๅ折中方แ案，要么是一笔带过，要么เ是进行绿化处理，尤其是在读者对其中性描写存在重大认识误区的情况下，笔者也不能视而不见，必须ี硬着头皮做出一定的技术层面处理。
西门庆吩咐玳安骑马回去，明天来接。进屋之后，李瓶儿让迎春把饰拿出来给西门庆过目，“红彤彤，黄灿灿的”，果然是一副好饰。双方商定，四天之后送下聘礼ึ，下个ฐ月初四就是正日子。妇人满心欢喜，连忙安排酒菜和西门庆畅ม饮，最后转战到床上去了，先是饮酒调笑，然后是春色横眉、yin心荡漾，这一次双方แ都很放得开。西门庆醉中还问妇人：“花子虚活着的时候，也和他如此行事否？”妇人道：“他整天醉生死，奴哪里有闲心和他干这营生？他每日在外边胡来，常常三五天不回家，就是回来，奴一般也不让他沾身。而且他如果不好，老公公在的时候，奴吱一声，他是要受棍棒惩戒的，奴也常常骂得他狗血喷头原文是“况且老公公在时，和他另在一间房睡着，我还把他骂的狗血喷了头。好不好，对老公公说了，要打倘棍儿打棍子以示惩戒。。”如此处理，不知道合不合理？我对原文确实有百思不得其解的地方แ，比如说“和他另在一间房睡着”，是“花太监和花子虚在一个房间睡”，还是“李瓶儿和花子虚在一个房间睡”，还是“让花子虚单独在一个ฐ房间睡”。按照上下文推断ษ，应该是第三种意思。。谁像冤家你这般可奴之ใ意，就是医奴的药一般。白日黑夜，教奴只是想你。”
西门庆在周守备府里喝酒时，李瓶儿打冯妈妈来请他过去看看自己้打好的饰，遇到玳安后，由玳安代为转达。西门庆赶忙起身要走，周守备说什么เ也不放，拿着大杯劝酒可见，西门庆在那ว里是有面子的，我们一定要关注这些细节，才能ม读出重要内容。，这个ฐ斯文败类儒雅地说：“大人赐酒，我一定饮了此杯，只是还有些小事，不能尽兴。恕罪，恕罪。”于是一饮而尽，辞别周守备，直接来到李瓶儿家。
这是一切阶级社ุ会的共同特征！
唯一就是没有平等，没有自尊。
纲：小娘子吃里爬外，大官人笑里藏刀。
目：有一天，西门庆提早回家，面色异常，吴月娘就感觉很纳闷。西门庆道出原委，原来当天他和花子虚、应伯爵等四五个ฐ在院中ณ郑爱香儿家里喝酒，忽然有几个公人闯了进来，不由á分说就把花子虚带走了。这些人不知就里，吓了一跳，西门庆跑到李桂姐家躲了半天，派人打听，才知道是因为ฦ花子虚的兄弟和他争财产，清河县政府接到命令，前来抓人。吴月娘乘๖机劝他好自为之，和这些人鬼混一起早ຉ晚得出事。西门庆不以为然。
作者在后面还加了一个“看官听说”，这都是他直抒胸ถ臆的警告：不管是大家小家，都不应该招惹这些人进来，背地里什么事干不出来？而且作者在描述时明显带有批判的口吻，包括称呼这个ฐ刘ถ理星为“贼瞎”，这就骂得相当狠了。不过，他出的这些主ว意，确实不算高明。
当然，肯定不是这些法术如何灵验，而是一种巧合，况且，这种短暂的蜜月期都是好过的，唯一艰难的是如何谋求长久之道。小人是奉行主ว观主义的，性情就像三伏天气，说变就变。
文龙先生评论道：西门庆简直是把潘金莲和孟玉楼当对待啊！潘金莲或许是名副其实，孟玉楼岂不是太受冤枉？此等言语，最为伤人，怎能ม不让人和西门庆离心离德？看来不必等到西门庆死，早ຉ就会断定西门庆家族必定是风流云散的结局。
第二天，西门庆让小厮回家拿五十两ä银子和四件衣裳，要梳笼李桂姐。不知道当时人的思想状态究竟为何，李娇็儿听说自己的丈夫要梳笼自己้的侄女儿，高兴坏了，连忙拿一锭大元宝给玳安，让他拿回去给桂姐打饰，做衣服，安排酒席，可能ม这在当时习以为常，李娇儿不改本色，始终是把西门庆当嫖客看待吧。应伯爵、谢希大又约孙寡嘴、祝实念、常峙节过来，每人出点份子，为西门庆庆贺，当然这点钱就是一点门面而已๐，大份儿钱都是西门庆出，每天大鱼大肉，吹弹歌舞，整喝了三天喜酒。作者不忘警告道：寄语富儿休暴殄，俭如良药可医贫。
我希望中国以后再也不需要英雄来拯救这个世道。凡是英雄出现的时候，都是民不聊生、社会动荡的时刻，一将功成万骨枯，英雄的称号往往是用千万百姓的鲜血染红的，是用痛苦的泪水浇灌出来的。三国时代是英雄辈出的时代，我们作为ฦ事不关己的旁观者，津津乐่道于英雄豪杰纵横驰骋的故事，往往忽略๓了“白骨露于野，千里无鸡鸣”的人间惨剧，不用说，死得最多的就是老百姓。有这种思维，不影响我们得到一种纵横捭阖的精神享受，但是看问题，至少要有两ä个ฐ角度。
但是我的心情又极其复杂。
且说自从这些和尚看过武大老婆的风情月貌之后，都记在心里了。他们回到寺庙吃午饭，回来时妇人和西门庆正在做运动，而妇人的卧房和佛堂只隔着一道板壁。正所谓：隔墙须有耳，窗外岂无人？有一个僧人先到的，他走到เ妇人窗下的水盆里洗手，就听得妇人房里颤声柔气，哼哼唧唧，就好像男ç女一起做运动一样，他就假装洗手，立脚静听。只听得妇人气喘吁吁地呼叫：“达达原意是父亲，在这里是指夫妻之间的昵称。此词为常用词。你只顾ุ［扌扉］这个ฐ［扌扉］字，字典和词库里都没有，如何系统不显示ิ，用“扇”字代替。打到几时？只怕和尚来听见。饶了奴，快些丢â了罢！”两人做运动训练的过程被这个和尚听了个ฐ不亦乐่乎ๆ，等到其他和尚陆续到เ齐之后，一个传一个，都知道妇人留แ汉子在屋里，一个个ฐ不免手之舞之ใ，足之ใ蹈之。等到法事快完的时候，妇人赶忙把武大的灵位烧掉，可算完成了这个既定程序，那ว个ฐ偷听的和尚影影绰绰看见帘子里妇人和一个汉子并肩站立，想起白天的情景，只顾ุ打鼓［扌扉］用“扇”字代替。对应潘金莲的那句话中的这个字钹不停，僧帽被风刮在地上，也不知道拾，就是一个劲儿地［扌扉］用“扇”字代替。钹打鼓，笑个不停。西门庆让王婆把报酬付给和尚，打法他们走，长老说：“请斋主娘子出来，我们当面道谢。”妇人道：“干娘，你和他们说‘免了吧’。”众和尚道：“不如说‘饶了吧’还是取笑潘金莲。作者在这里也在开一点低俗的玩笑，但是在社ุ会下层，也真就不是整天阳春白雪、子曰诗云的。批判来看吧。。”一齐大笑离去。有诗为ฦ证：烧灵志不平，阇黎阇，念蛇。是梵文的音译。也指和尚。窃壁听yin声。果然佛法能ม消罪，亡者闻之ใ亦惨魂在《金瓶梅》中ณ，作者对和尚、尼姑之流是持批判ศ态度的，后文还叙述了好多不堪入目的事。佛法中精华与糟粕并存，这好像是一切意识形态和思想范畴的共性。不容置疑的肯定和一棒打死的否定，都不可取。不过兰陵笑笑生在他那ว个时代应该是看到เ了太多的佛教糟粕，所以他才会如此。这是他的自由á，而我们在新า时代要区别对待。儒家讲仁义，佛学讲慈悲，基督讲博爱，这种精义都是人间的理想，从哪个渠道都可以达到大光明彼岸，哪个理念不是好的？非得分出个高低上下吗？之ใ所以没有达到เ，就是在实践的环节出现了偏差。。
妇人烧了香，拜了佛，仍旧ງ回到房中ณ陪伴西门庆，摆上酒肉荤腥，自在取乐่。西门庆认为ฦ这些和尚搞的东西太过繁琐，干扰了他们，就对王婆说：“有事你就做主料é理吧，不要让他们再来烦六姐。”婆子哈哈笑道：“你们两口儿只管享受，由老娘对付那些秃驴。”
当然，他这不是贬低《史记》，而是为了说明，要想像《金瓶梅》这样，在这样大的著作中详略๓得当地处理如此众多的人物，难于上青天。若是从谋篇布局、浑然天成的角度来看，也就是后起之秀《红楼》可与之媲美了。不知道别ี人说没说过这样的话，我是认为：《水浒传》偏重于《史记》的创作方แ法，而《金瓶梅》则是把纪传体和编年体的优点合二为一了。更加难能可贵的是，《金瓶梅》主体故事也就集中在大约6年的时间内。第四回中西门庆刚见到เ潘金莲时，他说自己27๕岁，第七回西门庆相亲时说自己้是岁，这应该是遇见潘金莲后的第二年了，在第七十九回他死的时候是3๑3岁，如此短的时间，集中了如此众多的个性鲜明的人物，不是大手笔只能望洋兴叹而已。
我之ใ所以要举史学的例子，就是为了引用一句话。著名的《金瓶梅》评论员张竹坡先生在其《金瓶梅读法》第三十四条中说道：“《金瓶梅》是一部《史记》，然而《史记》有个ฐ人传记，有合写传记，但是不管哪种写法，都是要单独作传笔者另加：比如在《史记。高祖本纪》和《史记。项羽本纪》中ณ，两ä个人同时在下一盘天下争锋的棋，双方แ各有特殊性的轨迹，同时又会有很多人生交汇点。这些交集在各自传记中如何表现，是个ฐ难点，全都描述，就显累็赘，如果省略，情节不全。这样就要有详略得当的安排，当然，司马迁做得极佳。。而《金瓶梅》却是用一百回的篇幅写了一部ຖ传记，把成百上千人共同归结到เ一部传记当中，可是又断ษ断续续地为ฦ每一个ฐ主要人物都作了单独传记。于是，我认为ฦ能写《金瓶梅》的人一定能ม创น作《史记》。为什么？既ຂ然能把难的问题克服了，容易的就不在话下了。”
我们还是先思考一下，中国落后的根源。以此引蛇出洞，引出我的话题。
在这篇文章的结尾，我还是想要增加一部分内容。有的人喜欢猎奇，喜欢热闹，不喜欢沉重的话题。但是，对不起，我有言在先，就是要让自己的评论具有一点历史深沉感，而这正是我的主要创作目的之ใ一。我们读书一定要有无穷联想，读到书本之外的东西。否则ท让我拾人牙慧，恶不恶心哪？
第三条路就是现在忍耐，偃旗息鼓、按兵不动，等我兄弟回来后再出这口恶气，“一鼓作气，再而衰，三而竭”。在这个黑暗的社ุ会里，法律是没有作用的，那就别ี怪我无情了，索性让我兄弟宰了这对狗男ç女，然后我们哥俩儿远走高飞，听说二龙山和梁山泊这些“基地组织”正招贤纳士，以我兄弟的本事去那里绝对没有问题。我虽然功夫不行，但是我的厨艺还是蛮不错的，尤其我的炊饼做得好。我可以去后厨，做做大锅饭，这还是手到เ擒来的。
第二条路是我给她一纸休书，一拍两ä散，她走她的阳关道，我走我的独木桥。
她这个金块、灵芝和鸾凤，肯定看不上那个顽ื石、粪土和乌ไ鸦，这是正常的，我们要多为潘金莲着想一下，自古以来，才子佳人相配的少，一般都是买金的撞不到卖金的，从古至今，完美夫妻有几个？加上二者的距离确实相差甚远，这也是为她的勾引武松和野合西门埋下伏笔。
武大倒是对这个ฐ天上掉下的馅饼挺满意，可是这个ฐ“馅饼”却自怨自艾，金莲见他就是有“无用的别名——老实”这一个看似优点、实为缺点的品质，加上人物猥琐，十分不满，常和他生气，并且抱怨张大户道：“难道天下男子都死绝了，偏偏把我嫁给这个蠢货！每天牵着不走，打着倒退，只知一味吃酒。我不知哪辈子做了孽，却嫁给了他！我的命真是苦呀！”在无人之时，常常唱个《山坡羊》慨叹命运的捉弄，笔者就不照搬原词了，试着作歪词代替：“造化弄人，没奈何，千古婵娟伤怀。男儿无能，却总说，祸水红颜招惹。绿珠魂断ษ，虞姬ภ悲歌，到底是谁错？风尘肮脏，脉ำ脉此情谁诉？遥想金莲当初ม，款款移步处，鸟惊庭树。玉貌花容，难抵敌，命运跌宕起伏。回神伤，大户真误我，错配姻缘。乌鸦鸾凤，怎不共枕难眠？”
西门庆的正妻陈氏过世较早ຉ，只留แ下一个女儿，叫做西门大姐，嫁给东京八十万禁军提督杨戬的亲家陈洪之ใ子陈敬济为妻，只是尚未过门。大家对中ณ国人亲戚套亲戚的人际交往圈子运作模式都不应该陌生，成也萧何败也萧何，这种人际模式相对能促进社会稳定，同时又只有“私情”没有“公义”，这也是近代中ณ国社会在建立公平社ุ会的进程中困难重重、举步维艰的重要原因之一。
按照这个标准，西门庆的身边都是一些“损友”。西门庆没有受到良好的家庭和学校教育，成长的过程中又遇到这些无益有损的朋友，而自己现在又是一家之主ว，无人管治，按常理来说，就是家里有座金山银山，也早ຉ就被挥霍一空了。但是西门庆却能ม保守家业，岂不是奇哉怪也？原来，西门庆秉性刚ธ强、心机深沉，做起事来诡计多端、不择手段，而且和官府多有勾结，就是那朝中ณ四大奸臣高俅、杨戬、童贯、蔡京的门路，他也能ม够钻营打通，一时权势通天、炙手可热，所以他在县里把揽公事，有谁需要权钱交易，都由á他出面摆平，就这样全县的人都害怕他。又因为他排行第一，人都叫他西门大官人。
还是想想附子理中丸的药理吧！否则ท您看不懂《金瓶梅》。
是不是操作这个敏感题材，我犹豫了好久，不知结果是诋毁还是赞誉。但最后还是下定决心，我自认做了一件有意义แ的事。不能前怕狼后怕虎，一旦目标确立，要有破釜沉舟之勇气，不管什么เ困难挡在面前，我都要毫不犹豫地铲除它，向着目标大踏步前进。我不管如何努力，都不会让所有人满意，一个ฐ面面俱到เ的好好先生也未必写出好文章，敬请读者理解。没有任何一个作者希望自己的作品湮没不闻，只有一石激起千层浪才有意思。产生争议，才会让真相越来越清晰。如果说能在广阔的社会层面，来为《金瓶梅》正名，只要普通读者不以纯粹的艳情来看待它，只要做到เ这一点，那我就要清心品茶，怡然自得，偷得浮生半日闲了，因为ฦ我的工ื作就太有意义แ了，可以缓口气了。
现在宣布，继续开庭审理“宋惠莲自杀案件”。
我们需要重点分析本法庭列出的几对矛盾，以便给出合乎逻辑、符合情理的判决结果。
一、宋惠莲自身的弱点和矛盾
1้、野心勃勃却又缺乏็自知之ใ明
1一个ฐ人想要改变自己的经济状况和社ุ会地位无可厚非，只是在手段和途径的选择上需要斟酌再三。她肯定不是一个ฐ传统的家庭妇女，没有什么เ三从四德、相夫教子的传统概念，她也在寻找一切机会向上爬，所以在一匹蓝ณ缎子的诱惑下轻易地“输身向主ว人出卖肉体。”了。她以为ฦ从此自己้一步登天、平步青云了，谁知她只是西门庆餐后的甜点、泄欲的工具。但野心勃勃的她不这样认为，她认为ฦ锦绣前程正在朝自己้招手，她天真地以为ฦ，自己้已经成了西门庆的小老婆。她不知自己几斤几两，指导孟玉楼打牌，结果遭受训斥ม；对贲四、傅伙计、陈敬济这些中ณ层干部ຖ呼来唤去，我们可以想见她当时的情态；她一直认为ฦ自己和西门庆关系很铁ກ，谁知却像玩偶一样，被西门庆招之即来挥之ใ即去，在被疯狂地占有的同时，又受到了无情的欺骗。
其实，现在评价宋惠莲还为时过早，参照物还较少，比如后来出现的王六儿、贲四嫂、如意儿，身份地位和她差ๆ不多，她们就非常有自知之明，要么เ通过这种裙带关系得到小恩小惠，要么甘于保住奴才地位，要么“辛苦我一个ฐ，幸福一家人”，照顾ุ一下丈夫的生意。她们很对，在西门庆身上只能得到这些，她们从来没想像宋惠莲这样，希图通过肉体的交易满足非分的欲望。她们很明确，你付钱，我们交易，童叟无欺，等价交换。
人想改变命运、追求公平谈何容易！
这也是我一再申明还不到เ纵横捭阖、进行评论的时候的原因所在，毕竟多数朋友不了解性欲在《金瓶梅》中ณ的社会意义，而且凡事有比较才能分析，有分析才有理性认识，现在参照ั物还是太少。
2她对她的同行缺少同情感。她一旦ຆ得到优厚的待遇，比如得到一些散碎银两，得到轻松的工ื作，就开始飘飘然了，开始疯狂购物，精心打扮，她以为自己้的身份地位随之得到เ了实质的提高，在奴仆中间开始颐๖指气使、指手画脚๐，她不再喜欢伺候人了，相反，在众人面前显示高人一等的优越感成为生活的主题。她的张扬导致画ฑ童被骂、惠祥被罚，其实惠祥说的对：促织不吃癞蛤蟆肉——都是一锹土上的人。这些处于相同悲惨命运的仆人本来应该同病相怜的，可阿q为何总要欺负小d呢？
2、争强好斗ç却又没有战略๓思维
宋惠莲的所作所为ฦ让人匪夷所思。她基本没有什么战略๓规划ฐ，都是走一步算一步，其实在她的心里，是不是想脚踏两只船，一方แ面要从西门庆那里得到经济实惠，一方面要和来旺儿做长久ื夫妻呢？结果两ä头皆误。她要么不要脸到底，这是王六儿的生存策略，战略目标感极强，也算是一种生活方式；她要么เ不择手段到底，像潘金莲一样阴狠歹毒，为了长久ื得到เ西门庆的阳货，别ี说是陷害丈夫，就是亲手毒杀，也照ั做不误，战略๓目标感也极强，这也是一种生活方式；要么贞节到เ底，做一个ฐ传统的家庭妇女，别ี说一匹蓝ณ缎子，就算是泰山崩于前，都要面不改色，可她又没有这种定力。所以她的尴尬在于：失去了贞节，也没要来小老婆的地位；一心为ฦ丈夫考虑，不但没有为ฦ其带来经济利ำ益，反而弄得他身陷囹圄、身无分文；一直以为靠肉体的服从，能够换来西门庆的真心相待，谁知却被无情地玩弄。这都是斗争不讲战略๓战术的恶果啊！
《史记》上有个ฐ人物和宋惠莲极其相似，他叫晁错。凡是懂点历史的都知道，西汉建立之ใ初，为ฦ了吸取秦朝灭亡的教训，刘邦采取分封制ๆ和郡县制相结合的组织形式，以图江山稳固，谁知末大不掉。晁错是汉武帝ຓ之父汉景帝的智囊，从景帝ຓ还是太子的时候就一直跟在身边。汉景帝ຓ刚刚登基，晁错便提出“削藩”的建议，手段强硬、不讲方法，引起诸侯王的强烈反弹，打出“诛晁错，清君侧”的策略性口号。而晁错只知效忠皇上，不懂政治手腕，说话不留แ余地，办事刚ธ直冷峻，同时得罪了以大将军窦婴和袁盎为的官僚集团，结果七国一反叛，汉景帝ຓ马上变脸，杀了晁错以讨好诸侯王。晁错自认为ฦ对汉景帝忠心耿耿，结果如何？还不是成了一枚棋子？成了政治斗争中的替罪羊？这个宋惠莲和晁错何其相似？她自认为挂上西门庆就万事大吉了，所以她得罪了一大批人，确实有些人是嫉妒心作祟，恶意中ณ伤，但她难道就没有一点错误吗？如果西门庆变脸了怎么办呢？如果西门庆耳根子软听信谗言怎么办呢？一个ฐ忠心谋国，一个倾情奉献，最后的结局无不是失去性命。
这都是不懂ฦ战略造成的啊！
3、生性却又不是十足
她的汉子有一拿小米儿数，由á此可见，她性格豪放，喜欢结交四海英杰。女人放荡和男人好色一样，这是一种价值取向，算不得十恶不赦，这是个人的选择权。可是人要为ฦ自己的选择和行为负责，主ว流价值观不接纳她，她就是我行我素า，可也算是一种生活方式。可她偏不，她时常脸红。第一次被潘金莲遇到เ后她脸红，被小厮揭露后她脸红，脸红是羞耻的表现。她第一任丈夫蒋聪被人打死，她千方百计地为他复仇，但是不耽误她对蒋聪不忠；她第二任丈夫来旺儿被栽赃陷害，她据理力争，在知道被欺骗的事实后，不惜自杀，但是不耽误她红杏出墙。就在她第一次自杀未遂之后，玉箫劝她“贞节轮不到你头上”，这是很对的，可是她不，偏偏要以自杀的方式了结生命。
这究竟是一种怎样的矛盾心理啊！为什么相反的力量要同时出现在一个人身上呢？作者驾驭人性的娴ຒ熟ງ真是炉火纯青啊！在第一次读《金瓶梅》时，笔者无论如何也预ไ料不到会有这种结局，直到生活阅历的加深，才理解了这种矛盾的必然。
人就是这样，在矛盾中ณ对立统一。
二、来旺儿自身的弱点和矛盾
1้、好酒使性却又没有真刚骨
来旺儿如果要是真杀了西门庆，那我们都要竖起大拇指，推他是“金瓶梅世界ศ”中的第一条好汉，“金瓶梅世界ศ”中的武松和他相比都要逊色太多。然而，他的豪言壮语只是酒后说出的醉话，自己恐怕都没有当真，可是他的这种行为点燃了导火索，加了宋惠莲的死亡，如果没有他的好酒使性，尽管矛盾也不会自动消เ亡，但可能会暂时掩盖，或者不会以这种惨烈的方式激化。他同样没有自知之明，不懂战斗ç艺术，无端地把潘金莲牵扯进来，这样，矛盾如何不升级？
2、不甘受辱却又不是真汉子
说起来，西门庆勾引他的妻子，他也在勾引西门庆的小老婆，也就算是旗鼓相当，《金瓶梅》宣扬的主ว题之一就是“淫人妻子，妻子淫人”，其实来旺儿也没必要反弹得如此激烈。然而，人性，总是如此地复杂。男ç人，总是希望别人的老婆是淫妇荡娃，一勾就上手，而自己的老婆是三贞九烈，雷打不动，也就是流行的“家中ณ红旗不倒，外边彩旗飘飘”，可世界上哪有如此“鱼与熊掌兼得”的美事呢？