有两个女人死后，得到西门庆的所谓挂念，一是宋惠莲，再就是李瓶儿。瓶儿死后，西门庆确实悲痛欲绝，不但绝食，大操大办，又是一口一个“我好仁义的姐姐”，而且让画师给瓶儿写真，有半身像，有全身像，要终其一生保留这两张画ฑ像。在丧礼ึ期间，这几个老婆就充满了妒意，可是没有办法，只好听之ใ任之ใ，等西门庆一死，“月娘分付把李瓶儿灵床连影画ฑ像抬出去，一把火烧了。将箱笼都搬到เ上房内堆放。”这两ä种场景颇็为相似。
晚夕上床宿歇，西门庆见妇人脚๐上穿着两ä只绿绸子睡鞋，大红提根儿，因说道：“啊呀，如何穿这个ฐ鞋在脚？怪怪的不好看。”妇人道：“我只一双红睡鞋，倒吃小奴才将一只弄油了，哪里再讨第二双来？”西门庆道：“我的儿，你到明日做一双儿穿在脚๐上。你不知，我达达一心欢喜穿红鞋儿，看着心里爱由此可见，他迷恋宋惠莲情有可原。。”妇人道：“怪奴才！可可儿的想起一件事来，我要说，又忘了。”因令春梅：“你取那ว只鞋来与他瞧。你认的这鞋是谁的鞋？”西门庆道：“我不知是谁的鞋。”妇人道：“你看他还打张鸡儿装没事儿人一般。哩！瞒着我，黄猫黑尾，你干的好茧儿！来旺儿媳妇子的一只臭蹄子，掌上珠也一般，收藏在藏春坞雪洞儿里拜帖匣子内。什么稀罕物件，也不当家化化的！怪不的那贼yin妇死了，堕阿鼻地狱！”又指着秋菊骂道：“这奴才当我的鞋，又翻出来，教我打了几下。”吩咐春梅：“趁早与我掠出去！”春梅把鞋掠在地下，看着秋菊说道：“赏与你穿了罢！”那ว秋菊拾在手里，说道：“娘这个鞋，只好盛我一个脚指头儿罢了。”妇人骂道：“贼奴才，她是你家主ว子前世的娘！不然，怎的把她的鞋这等收藏的娇็贵？到明日好传代！没廉耻的货！”秋菊拿着鞋就往外走，被妇人又叫回来，吩咐：“取刀来，等我把yin妇剁个ฐ几截，掠到茅厕里去！叫贼yin妇阴山背后，永世不得生恨甚！毒矣！绣像本批注：写要强妇人的邪ิ心痴妒，入木三分。！”因向西门庆道：“你看着越心疼，我越偏剁๗个样儿你瞧。”西门庆笑道：“怪奴才，丢开手罢了。我哪里有这个ฐ心！”妇人道：“你没这个ฐ心，你就赌了誓。yin妇死的不知往那ว去了，你还留แ着她的鞋做什么？赶早ຉ赶晚儿，好思想她。正经我们和你恁一场，你也没恁个ฐ心儿，还要人和你一心一计哩！”西门庆笑道：“罢了，怪小yin妇儿，偏有这些儿的！她就在时，也没曾在你跟前行差了礼ึ法。”于是搂过粉项ำ来就亲了个嘴，两个ฐ云雨做一处。正是：动人春色娇็还媚，惹蝶芳心软又浓。
一个ฐ没有道德感的完全自私主ว义者，是没有愧疚感的，一个麻木或悲观的遁世主ว义者，也很少痛苦，可是身处红尘的芸芸众生就没有这样幸运了，眼睁睁地看着不公正待遇吞噬着正义，挣扎着，矛盾着，痛苦着。
由á此，产生了吴月娘内心的矛盾，一方面希望导西门庆以正，可又无能为ฦ力；一方面要保护受到เ冤枉、陷害、蹂躏的下人，同样是无能为ฦ力。如果像潘金莲那样是处心积虑的加害者，没有信仰，不信地狱，她不但不会有愧疚和矛盾之感，还会有一种得手后的沾沾自喜；如果像孟玉楼ä、李瓶儿、李娇儿那些或者隔岸观火或者自扫门前雪的人，她们对这类的伤害也基本无动于衷，因为她们只需要争取和保护自身利益，至于别人的痛苦和死活，也管不了，也不关心。但月娘不是这样，她是女主ว人，是第二号人物，还是唯一能让这些生活艰难的小人物寻找到เ心理安慰和最后一棵救命稻草的人，兼且尚有仁慈之ใ德、恻隐之ใ心、羞恶之ใ心，这种种因素า相加，使她一方面扮演好好先生，一方面又不能坐视不管，可又回天乏力，这样她的矛盾和痛苦就会随之而至。
矛盾综合分析：这不是普通意义แ上的谋杀案，甚至很难分清谁是凶手，因为ฦ原告有自杀的动机，这也就是本审判长在被告名单中加入宋惠莲和来旺儿这两个ฐ原告的原因所在。他们也要对自己้的死亡和被陷害负责，甚至要付一半责任，就是说，判ศ决结果很可能ม是各打五十大板，不能ม因为ฦ西门庆富有，就有劫富济贫的心理，不能ม因为ฦ西门庆歹毒，就把一切罪行推到他的身上。种种情况都表明，这不是一起普通的谋杀案，所以不适用于普通法律条款，必须要有全新า的审判ศ标准。
法律依据：辩证法、矛盾论。
次日，来旺儿收拾好行李等候，谁知毫无动静。只见西门庆出来，把来旺儿叫到跟前说道：“我昨天晚上仔细考虑了，你才从杭州回来没多久，又派你去东京，太辛苦了，不如叫来保儿替你去罢。你先在家休息几天，我在家门口给你找一个生意做。”老板话了，来旺只好遵从。
宋惠莲动用温柔手段，并且指出来兴儿因为ฦ怀恨在心说出的话不可信，使西门庆相信了她的保证，并且承诺让来旺儿去东京办事。谁知来兴儿赶忙把消息报告给潘金莲，在她阐述了一番๘“斩草除根的高论”之后，他又变了卦。
惠莲也知道自己存在战略失误，吃完早饭，就到เ金莲屋里。当时金莲正临ภ镜梳头，她在旁边陪着小心，拿着镜子，端着洗脸水，殷勤服侍，可是热脸贴在了冷屁股上，金莲正眼也不看她。当她要收拾金莲的睡鞋、裹脚布时，金莲可算找到了突破口，说道：“你不要管，等丫环来收拾好了。歪蹄泼脚的魏子云解释为“东西杂乱”，其实应该是指脚๐型不周正，这样才符合语境，也是对昨天晚上惠莲嘲笑她脚๐型不正的反击。，别ี玷污了嫂子的手。你还是去服侍你爹吧，他也需要像你这样的人服侍，才可他的心。不像我们都是半路夫妻，再嫁的货儿，嫂子是有正当名分的，是明媒正娶ດ的老婆，秋胡戏这话反击得确实绝伦，不管潘金莲多么เ不堪，惠莲没有资格笑话人家。这种正当防卫是必须的。。
第二天早上，惠莲先起来了，她看角门在里面没插，就先吃一惊，再一看，角门被人从外边插上了，只好去找西门庆想办法。西门庆把隔壁的迎春叫出来开了角门，他并且认得那ว根簪子是金莲的，知道昨天晚上金莲肯定过来窃听了。惠莲怀着鬼胎，走了出去，路上遇到เ小厮平安，一脸坏笑，当场指出她晚上没有回家，因为ฦ她家房门锁着。惠莲百般抵赖的同时，也羞臊得满脸通红，说自己是上五娘那ว里了。平安说：“我听见五娘让你腌螃蟹，说你会劈的好腿儿形容其yin态。。怪不得五娘让你在门口看着卖簸箕的，说你会咂得好舌头要想检验簸箕好不好使，只有亲自试验，而且使用簸箕时需要左右旋转，上下颠簸，以此来比喻接吻时的惨烈战况。。”把妇人说得急了，拿条门闩赶着平安骂道：“贼汗邪ิ囚根子，看我明天对他指西门庆。说不说。看到时给不给你点颜色看看。”那平安说：“哎呀，嫂子，将就一下吧。对谁说？我知道你攀上高枝儿了。”惠莲听完这话更急了，赶着他打。多亏玳安过来，才帮平安解了围，而惠莲也请玳安吃了一顿早ຉ点。
虽然晚上回来之后，西门庆也应个景儿，和众位妻妾热闹一番๘，算是为玉楼庆贺生日，并且额外开恩，到玉楼房里睡了一晚，不过玉楼ä受到冷遇还是不争的事实。
而且今天还是孟玉楼的生日，而且他在前天晚上还怒冲冠，可是受到应伯爵这个勾魂使者的唆使，马上就忘记了在吴月娘面前做过的虚伪表演，也确实如此，遇到เ这样毫无原则ท可言的丈夫，月娘还能ม如何？我推测，西门庆还是忘不了李桂姐曾经玉体横陈的姿ู态。说到底，还是一种动物本能ม让他轻易地违背誓言，没办法啊！虽然大多数男ç人是“英雄难过美人关”，习惯用下半身考虑问题，但是西门庆也确实太过“出类拔萃”了。
我们至此才恍然大悟。
她称西门庆是“医奴的药一般”，她需要的这种药究竟是什么药呢？不过是海狗肾、阳起石、yin羊藿和肉苁蓉这些壮阳的中ณ药材而已。唉呀！曾经沧海ร难为水，除却巫山不是云。一直让李瓶儿萦魂牵的原来就是西门庆拥有的这些东西啊！
作者怕读者不知道他的深意，特意用“看官听说”一段话来点明：自古以来，就连君臣、父子、夫妇、兄弟这样亲密的关系，都难免遭受谗言的侵害。即便有吴月娘这样贤良的主ว妇作者认为ฦ她还算贤良，从封建伦理的某种角度来看，可以这样说。，西门庆听信潘金莲的枕头风，仍不免和她反目成仇。以此类推，其他的关系不是更容易遭受谗言的侵害吗？
潘金莲听完西门庆的抱怨，说道：“亏你还有脸和我说这话？我当初ม说什么了？先下米儿先吃饭。你不听，非得问大姐姐，如今怎么样？信人调，丢了瓢相信别ี人的调唆，结果自己遭受损失。。是你自己把事情办砸了，还埋怨谁？”潘金莲把矛头对准了吴月娘，而西门庆果然顺着杆儿往上爬，也把一腔怒火倾泻在月娘身上，说道：“由á着她，让那个不贤良的淫妇调唆去吧。休想让我再理她。”
他到家一看，自己้的女儿、女婿都回来了，而且是带着箱笼床帐回来的，不觉吃了一惊。女婿陈敬济《金瓶梅词话》本上为ฦ“陈经济”。哭诉说杨戬被弹劾倒台了，押在监牢等候审讯，他的亲族和手下也要被问罪，多亏了他府中ณ有人提前通风报信，父亲陈洪才让自己带着一些金银细软来到เ这里避祸。如今陈洪已经起身到东京打探消เ息去了，等到事情被摆平之后，一定会好好报答西门庆的。
大概到晚上七八点钟时，只听外面大门被打得一片声儿响，李瓶儿派冯妈妈去开门，一看是玳安来了。西门庆有点火了，心想上一次我们就是办正事的时候，你叫我回去谈生意，这一次又到紧要关头来打扰老子，究竟是何道理？他就责问玳安，不是已经告诉明天来接嘛ใ，怎么เ这么晚还过来呢？玳安知道两ä人正有大事在做，不敢进屋，只在门帘ຈ外边回话说：“姐姐、姐夫搬着许多箱笼过来了。大娘让我来请爹回去，有大事要商量。”西门庆知道如此忙三火四地找他回去，肯定是有什么เ缘故，就穿上衣服骑马回家了。
刚刚ธ把这些架儿打走，西门庆他们又重新添换酒菜，倚翠偎红，花浓酒艳。桂姐和桂卿两个一个ฐ弹筝，一个ฐ琵琶，唱了一套《霁景融和》。正唱到热闹处，又有三个人捧着一只烧鹅，提着两瓶老酒，要来孝顺西门大官人。西门庆以前就认识这三人，分别是白秃子、小张闲和罗回子。
一边是高朋满座，海ร味山珍，一边是凄风苦雨，乞求可怜，《金瓶梅》里不包含阶级斗ç争又包含什么เ？
中国封建专制ๆ一个登峰造极的标志就是太监制度，为了满足皇帝一人之淫乐่，让成千上万的男人失去尊严。太监在肉体上的男ç欢女爱被剥夺了，可是心理仍然有需求，这就会产生变态的性欲，当时太监纳妾司空见惯，这个ฐ李瓶儿能ม不能先是花太监的小妾？后来又嫁给了花子虚？有这样几个ฐ证据：一、李、花二人夫妻关系不好，李瓶儿甚至不让花子虚和她同房。二、财产都由á侄儿媳妇掌管，这种情况比较少见。三、就连图都能在侄儿媳妇手里存放，更是骇人听闻。四、是不是和花子虚的夫妻关系有名无实？李瓶儿性欲一直得不到เ满足，这才会红杏出墙。反正有这样一种既定事实，花太监在世的时候，其他三人就没有得到一点好处，去年，花太监死了，花大、花三、花四只分得一些床帐家伙，没有得到一分现银。李瓶儿曾经劝花子虚不要把事做绝，可是他我行我素า。如今果然遭受暗算。
目：李瓶儿派天福儿过来请西门庆商议事情，她罗衫不整，形容憔悴，脸都吓黄了，跪着哀求西门庆不看僧面看佛面。她认为花子虚这是遭受报应了，平时不信金玉良言，一味胡作非为ฦ，如今遭人暗算，实属必然。刚才花子虚派人捎话回来，让她去寻人情，她一个ฐ妇道人家，能有什么门路？本来她想狠不管，因为ฦ这是他自作自受，就想让他被带到东京，受点教训，可是不想辱没了花太监的名头，因此不能袖手旁观。如今来找西门庆，就是托个ฐ人情，不要让他挨打受苦。接着，她就讲了个ฐ中原委。花太监一共有四个ฐ侄儿，老大花子由á，老二花子虚，老三花子光，老四花子华，这四个ฐ基本都是“朽木不可雕也”，而这个花子虚更是不成大器，花太监就把财产放在李瓶儿手里掌管。在此就产生一个疑问：花太监和李瓶儿究竟是什么关系？
张竹坡认为ฦ西门庆是“混账恶人”，吴月娘是“奸险好人”。经常点明吴月娘阴险。试问：整天面对西门庆这种“头顶无雅骨、肚腹有别肠”的无赖恶霸，作为其妻子，还能如何贤淑呢？我们冷眼旁观，像李娇็儿、孟玉楼以及孙雪娥、庞春梅等人，有的身受其毒打，有的认识其狠辣。遇到此种喜怒无常、反复不定的丈夫，又该如何对待呢？如果她们麻木无知，不识西门庆庐山真面，那ว她们就是一群愚蠢的女人，又有什么可爱惜的呢？如果她们心知肚明，只是无法摆脱命运桎梏，那ว她们就是一群可怜的女人，与西门庆虚与委蛇又有什么真正的xing爱乐่趣呢？
文龙先生评论道：这一回把西门庆的粗鄙不堪、凶顽无比、无情无义、糊里糊涂ิ、任性纵情、恃财溺色，刻๑画ฑ得淋漓尽致。由此可见，作为ฦ他的妻妾，每天差ๆ不多是都与猪狗同眠，与豺狼共食。
看不到大义所在，做本末倒置之事，不是一人两人哪！文龙先生，您的担心不是没有道理的。
谁说闲书不能看？修身齐家之道，为人处事之方，全都在这些闲书之中了。没有这种看书方法，只是一味地纠缠在《金瓶梅》是不是淫书这些细枝末节上，不是本末倒置了吗？
而且，世界上的事都是辨证的，英雄具有人力量的同时，也有人的破坏力。作用力与反作用力，有时等量齐观。我们需要一个ฐ法制健全、能够保持基本公平的社ุ会环境，这就是大同社会了。
中国人历来的心理传统是“不患寡而患不均”，贫穷和不公平最容易产生英雄。当英雄纵横天下之ใ日，就是民生凋敝之时。我们企盼英雄来拯救这个社会，我们本来以为英雄的力量是无穷的，确实，在某种情况下他们可以达到เ目标，其实，后来我们会现，他们是人，可不是神灵，一样力量有限。
看完这回，有识之人就会料é定后来的结果，知道法网恢恢疏而不漏，奸夫终究难逃天罗地网。而无知之ใ人就不会考虑过多，只看眼前，以为ฦ奸夫一时得志，就能侥幸一死。哪能让只顾眼前享乐的人看《金瓶梅》呢？不但《金瓶梅》不能让他们看，除了《四书五经》，任何闲书都不能让他们看，因为他们没有理性的分析和批判的眼光。
至于后来，潘金莲与西门庆的女婿陈敬济偷情，西门庆与花子虚的老婆李瓶儿苟合，这些都是意料é之ใ中的，不足为ฦ奇。如果不生这样的事，反而是天下奇观。两ä善相遇，倒有同舟共济、互相提携之ใ理；两恶相逢，哪有相安无事、和平共处之道啊！善始尚且不能善终，出乎尔者反乎尔者“出尔反尔”现在指反复无常。最原始意思是“你怎样对待别ี人，别人也怎样对待你”，出自《孟子》。
本书的西门庆之所以能够横行无忌，就是因为ฦ他身上没有紧ู箍咒，他无父无母，没有兄弟姐妹，没有诗书教化，没有道德观念，而且有钱、有势、有力气，所以他才会如此骄横。为ฦ什么说西门庆这样的人物肯定要少，就是这个ฐ道理，普通人物身上总是有或多或少的紧ู箍咒，要么是有父母管束、家族观念，要么是受过教育、道德高尚，要么เ是有兄弟之情、朋友之ใ义，要么เ是穷困潦倒、受尽屈辱，所以人类社ุ会才有与动物世界的种种不同。当然西门庆也有紧箍咒，就是生理的极限，他最后纵欲而亡，这种生命的规律是任何人都无法脱的，管你是什么达官显贵。人类只有这一次平等，就是死亡。你看，一个小小的紧箍咒，让我想起来这么เ多，事物是普遍联系的，信矣夫！提到的这几件小事，都说明了，只要善于读书，一切皆能为我所用的道理。可是毕竟这些需要转化的学问，离普通百姓的距离过于遥远。
但是有一个问题就是，这些金戈铁马的英雄豪杰和变化多端的神仙鬼怪，离真正的百姓生活还是有一定的距离，当然在会读书人的眼里，所有这些人物并不遥远，因为ฦ他们身上的人性光辉与弱点，同样在照鉴现实人生，包括那个凌霄宝殿中的人物都是现实社ุ会的翻版。沙和尚只是失手打破一个ฐ琉璃盏，这种无心之失就受到เ了严酷的惩罚，可以说玉皇大帝身上包含了人间封建君王所具有的一切翻脸不认人的冷酷无情。在尘世当中，人人想要飞升的仙境，同样包含了等级、压迫、剥削，甚至是惨无人道的折磨。孙悟空不想进入体系内部，想要追求自由人生，结果激怒了全体的仙人，最后被镇压了五百年，只有在他做出让步之后，才让他恢复自由á，当然这种生活打击也是让他定心的必经之路。“三打白骨精”根本不是缥缈的，而是在讲一个生动的说话办事方法的故事，也说明凡夫俗子不但自己้看不清事体，反而对真理进行扼杀，唐僧充当了焚烧的哥白尼的宗教界ศ人士。而且经历这件事以后，唐僧多少去掉了一些迂腐，而孙悟空则ท少了急躁，事后两人再很少生这种尖锐的矛盾。一个紧ู箍咒，难道仅仅是一个道具吗？根本不是。这是告诉人追求自由是有限度的，不管什么人，头上都有紧ู箍咒。这个ฐ紧ู箍咒可能是家族、法律、习俗、责任等等。
我和很多人的观点不同。通过近代中国几十年天翻地覆的展和世界整体格局日新月异的变化，我们更加需要反思自己้的文化和走过的道路。
要怎么说，人要用展的眼光看问题呢？曾经慷慨激昂的演说，曾经认为颠扑不破的真理，随着时代的展，都要在尊重其产生的历史背景之ใ下，重新思考。
总之，色即是空，空即是色。武松安在哉？西门大官人安在哉？像潘金莲这样的人，处处有之ใ，我也时时见之。虽然有人告诉我说：这人不姓潘，这人不叫金莲。我对他说：潘金莲只是一个符号和象征而已๐，不必实有其人。有潘金莲之容貌，处潘金莲之ใ遭遇，但是却不做潘金莲之ใ事体，虽然姓潘，也不可能ม加“金莲”二字。就是怕，行同金莲之行，心同金莲之ใ心，纵然没有做出潘金莲之ใ事，也无潘金莲之心，只要淫行等同于潘金莲，即使她不叫“金莲”，但也可以肯定的是：她一定姓“潘”。
文龙先生评论道：这几回都是《水浒传》中的文字。兰陵笑笑生不是非得拾人牙慧，不能别ี开生面、另起炉灶，而是《水浒传》原文确实有不可磨灭之处，因此作者基本选用原文，正可看出作者思虑周详、择善而从。我们读的时候感觉前后浑然一体，毫无补缀痕迹，能ม够在改编文章时做到一气呵成，足见作者心细才大。只是在描写这段故事时，《水浒传》是以武松为主，而《金瓶梅》是以西门庆为主，因此不得不做技术性处理，这是文章主ว旨ຈ使然。
武大一看这样不是长久ื之ใ计，就和妇人商议搬家事宜。妇人道：“贼混沌、不晓得事理的笨货，你租人家的房子，浅房浅屋的，小人前来絮烦还不是正常的她不说自己้招蜂引蝶。？不如添些银两ä，看有相当的，买上两ä间住，这样看着也气派些，免得受人欺负。”武大说：“现在房地产商如此贪婪，房价疯长，我哪有钱买房，分期付款也未必现实呀。”妇人道：“呸！亏你还是个ฐ男子汉！摆布不开，却叫老娘受气。没有银子，把我的饰换成银两ä。过后有了钱，我再置办这些也不迟为了买房，倾其所有。古今同慨。。”武大听老婆这样说，就凑了十数两银子，买了一栋两层四间的房屋居住，还有两个ฐ小院落，甚是干净。
武大每天起早贪黑地出去卖炊饼，而潘金莲在打他出门之ใ后，只在帘子下磕瓜子，并把自己้的三寸金莲显露出来，勾引得浮浪ฐ子弟整天像苍蝇逐臭一样，围着她团团转。要知道，在那个封建社会的变态时期，女人的脚๐相当于性器官，除了丈夫是不应该有第二个男ç人欣赏的，最后西门庆勾搭她时，不是也以小脚为媒介吗？由此，也可看出潘金莲本身的轻浮。那些浪ฐ荡子弟整天在她家门前挑逗，叫喊道：“一块好羊肉，如何落在了狗嘴里？”油滑言语，无般不说。
有一天，西门庆在家中闲坐，对吴月娘说：“今天是阴历九月二十五了，十月初ม三是我兄弟们聚会的日子。到那天少不得要在家整治两ä桌酒席，叫上两个歌女助兴，好好聚聚。你帮我料理一下。”吴月娘说：“你可少在我面前提起这些人，他们哪一个是讲点良心、有些操守的？每天只知道勾引得你胡吃海ร喝、花天酒地，也不知道回家了。如今卓二姐身子不好，你也应该少吃花酒，在家多陪陪她了。”西门庆道：“你别ี的话倒也中听，可今天说这话，却让我不耐烦。照ั你说，我的这些兄弟们就没有一个好人了吗确实没有一个ฐ好人，都是狼心狗肺？我找他们办事，哪一个不是百依百顺、尽心尽力的是因为你现在还有钱有势，有利ำ用价值，等你死后，看他们怎么对待你的老婆的。？而且，我认为这样礼尚往来，也不是长久之计，莫不如到เ了聚会之日，我们干脆结拜为异姓兄弟，以后也有个依靠。”吴月娘接过来说道：“确实有依靠，只怕是他们依靠你这大树乘凉。等你想要去靠他们，恐怕是提傀儡上戏场——还少一口气儿哩吴月娘真有先见之明。。”西门庆笑道：“要是我有让人长久ื依靠的实力，不也是很好吗？等应二哥来时，我就跟他说说这个ฐ想法。”
西门庆没了妻子，家务难顾ุ，就续娶ດ了本县吴千户之ใ女为妻。这吴氏年纪在二十五六岁，是八月十五出生的，小名叫月娘，到了西门庆家里，也都如此称呼。这吴月娘倒是非常符合封建礼教所设计的标准，秉性贤能，对丈夫百依百顺。家中有三四个丫ฑ环妇女，都被西门庆收用过了，他欲壑难填，把一个李娇儿娶ດ回家里做了二房，同样野花变成家花后又不觉香了，他又包养了卓二姐卓丢â儿，同样收回来做了三房。卓丢儿身子骨儿不好，常常三灾八难的，他也并不放在心上，又去飘风戏月，调弄人家妇女。正是：东家歌笑醉红颜，又向西邻开玳宴。几日碧桃花下卧，牡丹ล开处总堪怜。遇到เ如此薄情寡义แ的色狼恶鬼，只好自认倒霉了。
在中ณ国，文学一般有三种形式：民间文学、文人文学与市民文学。《三国演义》是评书、演义แ和等民间文学之代表，《红楼ä》当为文人文学之ใ典型，而《金瓶梅》无疑是市民文学及世情之冠冕。由á于中国现代国民教育起步较晚，普遍国民素质、鉴赏能ม力和审美水平较低，各类文化工ื作者更应承担一些普及文化的工ื作。在自身做了详尽和比较正确的调查研究之ใ后，深思熟虑，让自身的作品起到เ一点积极意义แ。个人力量微乎其微，但若众志成城，应该还是会对国民素质教育起到เ一定的作用。
笔者学术素养极低，在此，我就少谈或不谈学术问题，而是以我一以贯之的看书和创作方แ法，用人物性格分析来汲取对我们更有裨่益的社ุ会和人文价值。与对《红楼ä》的研究一样，在《金瓶梅》研究中，也有许多“索引派”，就是说不把主要精力放在作品内容上，不去说明作者的创น作思维，探求人物性格和故事所蕴含的社ุ会真实，使我们真正得到一面可以映照ั全身并能透视灵魂的魔镜，偏偏把主要精力和黄金时间放在一些捕风捉影的影射上去，这些也有十分必要，但不能把它当作全部。如果说把主ว要关注点全部放在细枝末节上，就有南辕北辙、缘木求鱼之嫌。这种思维是我一贯反对的，只是人微言轻，一直不受重视，但是我相信总有一天我的思维会得到社会的认可。在向别ี人推荐《红楼ä》时，我一再告诫对方แ，要关注文本内容，把它当成语文书也不过分。比如说，在创作《史记之ใ魂》附图时，我为ฦ了考证“少昊氏与黄帝ຓ的关系”，花了大量的时间，我认为ฦ意义แ不大，可又抱着对读者负责的态度，必须ี这样做，这是创作者的矛盾和悲哀。我读书喜欢“观其大义”，这可不是“不求甚解”，而是关注最鲜活的元素，吸纳并使之成为我的精神食粮，用来指导实践。
性格特点：其人性本虚飘，言过其实，巧于词色，善于言谈。许人钱，如捉影捕风；骗人财，如探囊取物。
这样一个ฐ人物，就是应伯爵嘴里的“行止端正”，也是西门庆铺中的得力干将。
八月中ณ旬ຒ的一天，韩道国身上穿着一套儿轻纱软绢衣服，摇摆着在街上阔步前行。但遇着人，或坐或立，口若悬河，滔滔不绝。其中有两ä个相熟ງ的人，一个是开纸铺的张二哥，一个是开银铺的白四哥，慌忙向他作揖。张好问便道：“韩老兄连日少见，听说你在西门大官府上开宝铺做买卖，我等缺礼失贺，休怪休怪！”一面让他坐下。那韩道国坐在凳上，把脸儿扬着，手中摇着扇儿，说道：“学生不才，依赖列位余光，与我恩主ว西门大官人做伙计，三七分钱。掌巨เ万之ใ财，督数处之ใ铺，甚蒙敬重，比他人不同做！。”白汝晃这个名字的意思，应该是戳穿白你的汝谎言晃。道：“闻老兄在他门下只做线铺生意。”韩道国笑道：“二兄不知，线铺生意只是名目而已。他府上大小买卖，出入资本，哪些儿不是学生算账吹牛！！言听计从，祸福共知，要没我，一时儿也成不得瞎扯！。大官人每日衙门中ณ来家摆饭，常请我去陪侍，没我便吃不下饭去胡诌！。俺两ä个在他小书房里，闲中ณ吃果子说话儿，常坐半夜他方แ进后边去想象！。昨日他家大夫人生日，房下坐轿子行人情，他夫人留แ饮至二更方回扯淡！后来确实见面了，被月娘淫妇长淫妇短地骂了个ฐ够。。彼此通家，再无忌惮最后你老婆也是西门庆老婆，西门庆对你老婆确实肆无忌惮、无所不为，“彼此通家”。。不可对兄说，就是背地他房中话儿，也常和学生计较反过来说最合适。最后你和老婆的房中ณ话儿，老婆都对西门庆说。。学生先一个ฐ行止端庄，立心不苟，与财主兴利除害，拯溺救焚西门庆死后，拐跑人家一千两银子的就是你这个行止端庄的好心人。。凡百财上分明，取之有道确实，老婆的皮肉钱，一分也不能少要。。就是傅自新也怕我几分。不是我自己้夸奖，大官人正喜我这一件儿更喜欢你老婆。。”刚ธ说在热闹处，忽见一人慌慌张张走向前叫道：“韩大哥，你还在这里说什么，教我铺子里寻你不着。”拉到僻静处告他说：“你家中ณ如此这般，大嫂和二哥被街坊众人撮弄了，拴到เ铺里，明早要押解到เ县衙见官去。你还不早ຉ寻人情理会此事？”这韩道国听了，大惊失色。口中ณ只咂嘴，下边顿ู足，抬起脚就要走。被张好问叫道：“韩老兄，你话还未尽，如何就去了？”这韩道国举手道：“大官人有要紧事，寻我商议，不及奉陪。”慌忙而去。正是：谁人汲得西江水，难洗今朝一面羞。
是什么事儿让他如此慌张呢？原来自己老婆和弟弟大白天干事，被人抓住了。
这个事件的处理曲折动人、有点意思。
人在饥寒交迫、生活压力之ใ下，在丛林法则ท、弱肉强食的社会之中，个ฐ人尊严å、本色自我、独立意识这些“外衣”难免被强权和压迫者扒下，可如果要想保住作为人的最后一丝尊严å，我们必须ี苦苦挣扎，甚至以血还血、性命相搏，只为了保住身上那条仅存的“内裤”。千万别像韩道国这样廉耻丢尽，全身赤裸。
人至少要穿条内裤ไ闯天下。
后记二零提刑é官如狼似虎同僚侧目
韩道国的人生原则是肥水不流外人田à，因此对老婆王六儿和其弟弟、赌鬼韩二的勾搭成奸睁只眼闭只眼。自从韩道国成为西门庆的伙计后，他要值夜班，留宿在铺子里，这韩二就时常过来陪嫂子喝酒，到เ了晚上就替哥哥照ั顾嫂子。
韩道国的家庭关系就是一个ฐ“和谐”，愿哪儿告哪儿告。
王六儿是王屠的妹子，长得身材高挑，瓜子面皮，紫ใ膛色，约二十八、九岁，在床上，其三十六路扫堂腿和潘金莲的七十二式龙爪手是伯仲之间，难分高下，在宋朝末年的江湖中，人称“索命双煞”，二人之ใ成名杰作，就是联手对敌，一不开刀，二不放血，使用无色无味之ใ天下第一奇毒，要了风月教教主西门庆的小命，因此扬名于天下！沧海ร桑田à，世事变迁，多少英雄人物生前苦苦打拼之基业，都已๐灰飞烟灭，而这两位女侠之ใ威名却流传至今，让人感慨系之，乐่观估计，她们必将与日月同辉。
不过，此时之ใ王六儿功力尚浅，整天只知浓妆艳抹，站在门口向外偷觑，尚做不到气定神闲、泰然自若。这样的行为给人以“开门揖盗，请君入瓮”的错觉，可是有几个浮浪ฐ子弟略微挑斗ç一下，她又张口骂人，又臭又硬。这些小子很是气恼，就联合起来想办法，不断派出侦探，想要看她的底裤究竟是什么เ颜色——到เ底是个ฐ贞洁烈妇，还是故作清高。
没到เ半个ฐ月的时间，就调查清楚了，知道王六儿和韩二有奸情，他们派一个小猴子童仆或儿童。作为侦查员，密切关注韩道国家的风吹草动。不想那日二捣鬼打听他哥不在，大白天打酒去和妇人吃，醉了，倒插了门，在房里干事。这些人收集到确切情报，让小猴子翻墙进去，打开后门，他们一起冲进去。韩二想夺路而逃，被人一拳击倒，王六儿战袍还来不及穿，就被人把裤子夺走了，就这样两人被用绳子拴起来，准备第二天见官。当时整个牛皮街都轰动了，最爱看热闹的中ณ国人又会集起来打听情况，其中一个ฐ老者看见后就问。有人说：“你老人家不知，这是小叔和嫂子有奸情。”那ว老者点点头说道：“可惜啊，原来是小叔要嫂子，到เ了官府，叔嫂通奸，两ä个都是绞罪应该是死罪，绞刑。。”这人一看，那ว位老同志是陶扒灰，其光辉事迹是，家里有三个儿媳妇，都被他扒了，可谓经验老到，因此问：“你老人家精通法律，小叔子养嫂子是绞罪，假如是公公养儿媳，应该判ศ什么的罪？”老者听话中有话，一声儿没言语，低着头走了。正是“自家门前雪如山，莫管他人瓦上霜”。
二捣鬼和王六儿被人捉奸在床，准备押送到官府。有人马上告诉了韩道国，当时他正在街上和人高谈阔论，谈自己如何得意，听到เ这话吓得缩头缩脑แ，赶忙去和来保商量。来保出主意说，这事只有求应伯爵，让应伯爵和西门庆通气，才能化解。找到应伯爵时，他正在妓院里和人喝酒，请他的人是卖给西门庆丝线的何官人弟弟，看来他不但拿回扣，还要混吃喝。韩道国赶忙把他拉到僻静之处，央求他想办法，主要是别让王六儿去见官，他必有重谢。说着，这个ฐ据说和西门庆称兄道弟、亲密无间的大人物——韩道国，扑通一声，双膝跪倒，恳求伯爵代为美言，因为自己้和西门大官人太“好”了，反而不便出口相求。伯爵用手拉起来，说道：“贤侄，这些事儿，我不替你办谁替你办？你快写个情况说明，把一切闲话都丢开，只说你常不在家，因此街坊这伙光棍时常打砖掠瓦，欺负娘子。你兄弟韩二气愤不过，和他们吵嚷，反被这伙人纠缠踢打，同拴在铺里。望大官人个ฐ帖ຆ儿，对李老爹李知县说，只不教你令正老婆出官，管情见个分上就是了。”
到西门府时，西门庆正在家。画ฑ童不确定其具体位置，先到潘金莲屋里找，被春梅骂道：“贼见鬼小奴才儿！爹在隔壁六娘房里不是？巴巴๒的跑来这里问映照ั金莲被冷遇。。”原来西门庆正看着瓶儿给官哥儿裁剪衣服，气氛其乐่融融。当听说应伯爵来了后，西门庆就到เ客厅里见他，他让韩道国有话尽管说，韩道国刚ธ要说“街坊有伙不知姓名的棍徒如何如何”时，就被伯爵打断ษ道：“贤侄，你不是这等说了。噙着骨头露着肉说话吞吞吐吐。，也不是事儿。对着你家大官人在这里，越打开后门说了罢就说实话吧，别弄臭氧层子了。：韩大哥常在铺子里上宿，家下没人，止是他娘子儿一人，还有个孩儿。左右街坊，有几个ฐ不三不四的人，见无人在家，时常打砖掠瓦鬼混。欺负得急了，他令弟韩二哥看不过，来家骂了几句，被这起光棍不由分说，揪住打个臭死。如今都被绑了起来，明早要解往本县李大人那ว里去。他哭哭啼啼，央烦我来对哥说，讨个帖ຆ儿，对李大人说说，青目一二。有他令弟见官也就算了，只不要他老婆出官就行。”因说：“你把那说帖ຆ儿拿出来与你大官人瞧，好差人替你去。”
据说和西门庆平起平坐、不分彼此的韩道国，连忙双膝跪倒，说道：“小人忝在老爹门下，万乞老爹看应二叔分上他还“不好意思”说看他的情面，让看着应伯爵的面子。，俯就一二，举家没齿难忘后来这个ฐ人情他老婆替他还了，韩道国言必信，行必果，诺必践，是个“汉子”。。”西门庆还是帮忙的，他看帖ຆ儿上面写着：“犯妇王氏，乞青目免提。”就出主意说不能这样写，只写韩二一人即可，而且派手下来吩咐道：“你去牛皮街韩伙计住处，对当地的保甲说，就称是我的钧๕语，吩咐把王氏即时与我放了。查出那ว几个光棍名字来，改了报帖ຆ，明日早ຉ解提刑院，我衙门里听审。”
当时的锦衣卫和东厂、西厂能ม不能ม像国民政府的中统和军统，有一些案件当地政府或警察局根本就管不了，或者说，“厂卫”有权插手当地政府和警察局职责内的案件，而当地政府无却权干涉提刑é所的事务。反正有西门庆一句话，李知县那ว里就不能过问了，而把韩二的案件转到提刑所来。
当把韩道国打之后，二人坐下来闲谈，喝着管砖厂的刘ถ太监送过来的木樨荷花酒，西门庆谈了一点官场的事儿，也说明一下刘太监为什么เ给自己้送酒。原来刘ถ太监的弟弟刘百户管理芦苇场，收刮了一些银子，就在五里店买了一处庄子，他胆大包天，占用皇木给自己盖房。什么是皇木？原来明朝内廷经常大兴土木，尤其在嘉靖、万历两ä朝，宫内经常生火灾，就派官员或太监到เ各地采集木材，这就是“皇木”。这个刘ถ百户应该是仗着哥哥的势力，才敢如此胡作非为ฦ。这件事后来被提刑所的侦探探听备细，来了个人赃俱获。按照ั夏提刑的意思，即便白赚他10่0两银子的贿赂，还想向上级申ã报，刘太监慌了，亲自拿1้0่0两银子到了西门大人这里，再三央求，只求大事化小小事化了。西门大人“刚正廉洁”，硬是没有接受贿赂，他的理由是：第一，自己做着生意，还过得日子，不稀罕这个钱；第二，和刘太监也算相交一场，平常受一些礼也就罢了，怎么เ能趁火打劫呢？西门大人只让刘ถ百户把房子连夜拆了，到了衙门，只把家人刘ถ三打了二十大板，就了解了此案。所以事后，刘太监感激不尽，宰了一口猪，送来一坛自造荷花酒，两包糟鲥鱼，重四十斤，外带两匹妆花织金缎子，亲自来谢。
西门庆确实有过人之处，在互相利用的名利ำ场中，他为人四海，在漫无边际的黑暗官场，他先舍后得，当然这样做，必须有一个前提条件，就是那ว个人必须有用。通观全书，我没有看到他做过一件具有社会积极意义แ的施舍。可无论如何，世人只看眼前，不看钱之ใ来源，所以他成为经济社会中的“讲究人”，甚至被崇拜为“英雄”。应伯爵也有同感，认为西门庆家道殷实，肯定不会把这些小钱看在眼里，然而夏提刑不一样，他出身行伍，只有当官这一条赚钱的商业管道，如果不贪赃，过不了日子。而且西门庆用“贪滥踏婪”四字来评定夏提刑，什么意思？就是说“贪污受贿，没有节制ๆ”。西门庆说夏长官遇事不论青红皂白，得了钱，就放人结案。没有钱的一方呢？肯定就是“窦娥冤”，就连一向草菅人命、心狠手辣的西门官人都看不过眼，感觉“成什么เ道理”，并且一再说“你我虽然都是武职官儿由此看来，他官衔是军方的，而职务是处理地方刑狱。，掌管着这刑é狱，还是留些体面才好”。由此可见，夏提刑之面目狰狞都到了什么เ地步，就连西门庆都感觉不成体统，没有体面，能ม让他有此感觉的事儿不多啊！
看人看事一定要善于比较，要选好参照ั物，西门庆虽然贪婪可恶，不过到เ目前为ฦ止，他还能比夏提刑é存些体面。以前就说过，西门庆不是一个ฐ守财奴，从第一回开始，他就是用金钱做先锋，逢山开路，遇水搭桥，一向是战必胜，攻必取。不管对于什么เ人，只要能ม够用金钱收买人心