半月之后，天秀偶游后院，现其家人苗青正和刁氏在窃窃私语，他不由分说，将苗青痛打一顿，誓要驱逐其出府。苗青恐惧，央求左右四邻讲情，天秀果然没有斩草除根，又把他留了下来，然而，小人不会有反省克己้之ใ念，他至此对天秀怀恨在心。
有一天，一个ฐ自称是东京报恩寺的僧人前来化缘，因为ฦ寺里缺少一尊镀金的铜罗汉。天秀一听，拿出5๓0两银子布施ๅ，僧人说只需一半足矣，可天秀坚持要给，要把剩下的当做斋供。临ภ行之前，僧人说：“员外左ุ眼眶下有一道死气，主ว不出此年当有大灾。你有如此善缘与我，贫僧焉敢不预先说知。今后随有甚事，切勿出境。戒之戒之ใ。”
西门庆送了进来，宽去衣裳。那ว白贲光还不去，走到เ厅上又坐下了。对西门庆说：“自从哥这两个ฐ月没往会里去，把会来就散了。老孙虽年纪大，主不得事。应二哥又不管。昨日七月内，玉皇庙打中元农历七月十五，鬼节。醮，连我只三四个人到เ，没个人拿出钱来，都撒手不管。难为ฦ吴道官，晚夕谢将拜谢请到的神将。，又叫了个ฐ说书的，甚是破费他。他虽故不言语，各人心上不安。不如那ว咱哥做会时，还有个ฐ张主。不久还要请哥上会去。”西门庆道：“散便散了罢，哪里得工ื夫干此事？遇闲时，在吴先生那里一年打上个醮，答报答报天地就是了。随你们会不会，不消เ来对我说桃园结义的情分也忘了。。”几句话抢白得白赉光没言语了。又坐了一回，西门庆见他不去，只得唤琴童儿厢房内放桌儿，拿了四碟小菜，牵荤连素า，一碟煎æ面筋、一碟烧肉。西门庆陪他吃了饭。筛酒上来，西门庆又讨副银镶大钟็来，斟与他。吃了几钟็，白赉光才起身。西门庆送到二门，说道：“你休怪我不送你，我戴着小帽，不好出去。”那白赉光告辞去了。
良久，夏提刑é进到厅上，西门庆冠带了，从后边迎将来。两个ฐ叙礼毕，分宾主ว坐下。不一时，棋童儿拿了两盏茶来吃了。夏提刑道：“昨日所言接大巡ำ的事，今日学生差ๆ人打听，姓曾，乙未进士，其他同僚都明日起身远接。你我虽是武官，系领ๆ敕衙门提点刑狱，比军卫有司不同。咱后日起身，离城十里寻个ฐ去所，预ไ备一顿饭，那里接见罢！”西门庆道：“长官所言甚妙，也不消长官费心，学生这里派人寻个庵观寺院，或是人家庄园亦好，教个厨役早ຉ去整理。”夏提刑é谢道：“这等又教长官费心。”说毕，又吃了一道茶，夏提刑é起身去了。
这些一向无法无天的宦官，听说西门庆得以官拜提刑所理刑é，不但送过来了礼，而且还亲自赴宴，给足了面子。这两个，一个是刘太监，管理砖厂，一个是薛太监，管理皇帝在民间的私人庄园，就是皇庄。当时周守备、荆都监、夏提刑é也都前呼后拥前来庆贺。在排座次的时候，大家都虚情假意地推
在明朝，因为皇权的变态集中ณ，宦官势力大涨，最为ฦ臭名昭著的就是东厂、西厂这两ä大特务机构由á宦官统领，直接向皇帝负责，与锦衣卫合称“厂卫”，充当皇帝的耳目。因为ฦ这些人善于罗织罪名，不管王公大臣，还是平民百姓，对之ใ都是畏惧三分。所以有“三岁内宦，居冠王公之上”的说法。
尤其有意思的是，这只绣花鞋又成为揭西门庆喜欢红色绣花鞋和珍藏宋惠莲小鞋这些隐私的道具。上文提过，西门庆一直保留แ李瓶儿的画像，这里面有“感情”因素，而如今保留แ惠莲的小鞋，恐怕是对“欲念”的留แ恋更多些吧！这只被西门庆珍之重之的“掌上珠”，在潘金莲眼里是“臭蹄子”，这是“潘、宋争霸”的余波。想想她的话，恶毒得让人不寒而栗，攻击一个ฐ已经作古的人，依旧如此锋芒毕露，什么เ“取刀来，等我把yin妇剁个几截，掠到茅厕里去！叫贼yin妇阴山背后，永世不得生”，什么“怪不得那贼yin妇死了，堕阿鼻地狱”。哪有一点点的仁慈之心啊！最后这句话，恐怕也是她为自己้的结局做出了富有远见的评判。就好像贾宝玉悼念晴雯的《芙蓉女儿诔》中ณ那ว句“茜纱窗下,我本无缘；黄土垄中ณ,卿何薄命”一样，不仅表现晴雯的凄苦，更是黛玉的命运。如今的潘金莲哪里想得到宋惠莲的结局恰恰是她个ฐ人命运的映照。
张竹坡统计二七、二八、二九这三回，共提到七十九次“鞋”。围绕一只鞋，就生了这么多故事。先是潘金莲用红色绣花鞋提振西门庆之ใxing欲，然后穿着这双诱人绣花鞋的双脚被绑了起来，接着生了世界大战，因为战火猛烈，潘金莲在逃离时，仓皇失措，以致绣花鞋遗留แ到了战场。因为ฦ春梅的缘故，放进小铁棍儿进花园，他拾到เ了这只绣花鞋，冤家路窄的是，他看陈敬济手里拿着一个别ี人赎当的银网巾圈儿，就提出交换，一向想和潘金莲勾搭的陈敬济抓住这千载难逢的良机，趁机向潘金莲索要定情信物。在此之前，秋菊遭受诬陷和毒打，潘金莲恶毒狠辣、春梅媚上傲下的本性昭然若揭，尤其让人切齿的是，西门庆昏庸无能，潘金莲嫁祸ຖ于人，可怜的小铁ກ棍儿成了封建压迫的牺牲品，如果能够“红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭”的话，一丈青应该是以其出众的骂人口才站在前面指证西门庆、潘金莲之ใ罪行的。当然社会的民主和公正才能保证这样的残害事件较少生。
我多次提醒大家，这是我品评的《金瓶梅》，不是读者眼里的《金瓶梅》，也未必是作者想要描述的《金瓶梅》，各位“金学”评论家更是龙争虎斗ç。
十三、作者、笔者、读者与评论者的矛盾。
伟人说：这个ฐ辩证法的宇宙观，主ว要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。
这就是唯物辩证法。
其实，宋惠莲情急之下，就属于公开了自己和西门庆的关系，此时清醒的来旺儿，根本就不是彼时放出过豪言壮语的好汉，在巨大的利益面前，也就未必在意他老婆和西门庆究竟有笔怎样的糊涂ิ账儿了。
第二天，惠莲通过玉箫把西门庆找出来，两ä人在厨房后僻静处说话，玉箫替他们把风。婆娘甚是埋怨，说道：“你可真行啊！原来说好让他去东京的，怎么又转了靶子改了主意。，让别ี人去？你这人就是个ฐ毬子心肠——滚上滚下心是球状的，忽而滚上，忽而滚下，意思是心不定，朝令夕改，心性很难琢磨。，灯草拐棍儿——原拄不定吧。你到明天盖个庙儿，立起个旗杆，就是个谎神爷台湾金学家魏子云先生解释为ฦ“意为ฦ随便撒谎，没有神的庙；喻话无法听也。没有神的庙，如何求得庇护”。我也认为ฦ是指“谎话连篇，没法相信”，但我这样解释：如果盖起一座庙，立起来旗杆，西门庆往神位上一坐，就应该被姜子牙封神，大书“谎神爷”三字，应该与土地爷、财神爷同受人间烟火。！我再也不信你的话了。我那ว等和你说，就没些情分边说事边接吻，这种情分本来应该不小的。可是……？”西门庆笑道：“不是这样的。我不让他去，一是怕他对东京蔡ກ太师府里的情况不熟，所以才叫来保去的，二来，我留下他是想让他在家门口开个ฐ酒店。”妇人听了又是满心欢喜，走到屋里一五一十对来旺儿说了，单等西门庆的号令。
她出去后，在夹道内遇到西门庆，说道：“你好人儿，原来昨天我对你说的话儿，你都告诉了别ี人，今天让人奚落我这一顿！我和你说的话儿，你只放在心里，放烂了才好。为什么เ要对别人说？原来你这张嘴就是走水的槽。明天再有心里话也不对你说了这确实是小情人埋怨的口吻。。”西门庆道：“什么话？我并不知道。”那ว妇人瞅了他一眼，走开了。
惠莲道：“娘再查访，小的并不敢欺心，只怕娘昨晚上听错了。”金莲说：“傻嫂子，我闲的慌，去偷听你的话干什么เ？我实话对你说罢，你爹在外边但凡有什么เ事，回来一点儿不瞒我，一五一十地都告诉我。你六娘《金瓶梅词话》中ณ说是六娘，《金瓶梅》中说是大娘，按照ั上文判ศ断ษ，说是六娘更贴切。因为当时西门庆和李瓶儿偷情时，他连瓶儿的春意图都拿回来给金莲看，甚至是瓶儿最喜欢的床上动作，西门庆都一字不露地描述，那ว还有什么事儿不能说的？当时和他一个鼻子眼儿出气，可他回来后什么事儿不告诉我？你和你六娘相比恐怕还要差些儿。”说得婆娘闭口无言。
这篇文章的主体部分是《金瓶梅》第二十一回：“吴月娘扫雪烹茶；应伯爵替花邀酒”，在原著中ณ，这一回也是起到承上启下的作用，而笔者的《金瓶梅人物画ฑ廊》在叙述风格上也要生重大变化，姑且也把这一回当做承前启后的转折点。
这是人的天性，总受表面现象的迷惑。玉楼当时对西门庆之外表心仪不已，对其本质内容反而视而不见、听而不闻，即便别人提出了正确建议，但是因为这个ฐ建议包含私心，就把合理化部分全都抹杀，匆匆忙忙地进入西门庆给她准备的冷宫。
古人说，这叫喜怒无常。这是一切封建专制ๆ者的共同品格。
西门庆当天晚上被李瓶儿的柔情蜜意和溜须拍马弄得回嗔作喜，两ä人的旧ງ情死灰复燃，就重新า开始相搂相抱、情意绵绵。这就是小人的喜怒哀乐，就像三伏天的风雨，怒得真是鬼神莫测，喜得让人措手不及，没有一定之规，没有恒定之态。
但是西门庆根本没有什么分析能力，听信潘金莲的调唆，轻易地就把战火烧向吴月娘，所以我认为ฦ他就是“物质的奴隶，精神的废人”，也就是一个拥有资源的高级脊椎动物而已๐。
他和李瓶儿的婚事没成，不能ม怨吴月娘，我们先不考虑吴月娘是否贪财这种性格缺陷，当时她提出不能ม马上迎娶的三条理由一是李的孝服不满；二是朋友妻不可欺，西门庆和花子虚相交过，不应该如此草率结婚；三是西门庆和李瓶儿联手夺了花家的财产，早晚会透露风声，而且花大是个泼皮无赖，趁机闹事也说不准。是基于现实的考虑，合乎情理。当时倒是潘金莲一个ฐ劲儿地让西门庆先通过吴月娘那ว关，吴月娘只是从现实考虑提了意见而已๐。再说，婚事之ใ所以没成，一是因为西门庆自己้被牵连到政治案件后，没有与李瓶儿进行有效的沟通，二是李瓶儿的耳根子软得像刘ถ阿斗ç和清鼻涕๓，扶不起来。这事的失败和吴月娘的反对意见风马牛不相及。
只见上面写道我用老百姓话进行翻译。：兵科给事中ณ宇文虚中ณ宇文虚中ณ是人名。等肯请自以为至高无上，其实是愚不可及的皇帝陛下：请您尽快干点正事儿，从酒色当中ณ清醒过来，管管国家大事，做好本职工ื作吧！您是领ๆ导，因为“工作需要”，难免沉湎酒色，在别ี人敢怒不敢言的情况下，只好承认您享受的特权是“正当合法的”，可是如果您这只尊贵的老虎再不威，别人真会认就是病猫啊！
西门庆也慌了手脚，赶忙把东厢房三间房子收拾出来让两ä口子居住，但是不管如何慌张，都不忘“把箱笼细软都收拾月娘上房来”，这老两ä口对钱财都有一种深入骨髓的亲近感。陈敬济又把那五百两ä银子贡献出来，西门庆用这笔钱托县里的卧底，抄录了一张东京下来的邸报我国古代官府用来传知朝政和有关政治信息的文书抄本，内容大多是皇帝的谕旨ຈ、臣僚的奏章，以此来分析政治动态，类似于现在的“内部ຖ文件”。来看。
西门庆正在这里玩耍，只见玳安骑马来接，悄悄告诉他吴月娘众人走了，李瓶儿请他早些过去。他告诉玳安，把马牵到后门等候。回到屋里，他没坐一会儿，就借口出来方แ便，来到เ后门上马便走。应伯爵派保儿去拉扯，西门庆哪里肯停，只说家里有事，一溜烟走了，只是派玳安拿了一两ä五钱银子打三个ฐ球员。李家怕他是去后街的吴银儿家，派丫环跟住，直到他确实走了，这才放心。而应伯爵众人直喝到九点多才散去，他们的处事原则就是“笑骂由á他笑骂，欢娱ຉ我且欢娱”。
西门庆喝了一回酒，来到เ院子里踢了一场，然后李桂姐也上来比划ฐ，那ว些球员在旁边捧场，假意喝彩，说她的球技非常出众，让人大开眼界ศ，并且向西门庆讨赏钱。李桂姐踢了两场下来，气喘吁吁，腰肢困乏็，就从袖子里拿出春扇儿摇凉，并且和西门庆携手观看其他人的表演。
我以前一直纳闷，面对像西门庆这样喜新า厌旧的人，吴月娘的地位为ฦ何一直这样稳固呢？两人之间无性，也基本无情，甚至吴月娘敢说别人不敢说的直言，为ฦ什么两ä人还基本相安无事？后来我把二人定位为“政治伙伴”，就像刘邦和吕后的关系。这个问题以后再谈，从这件事情上可以看出吴月娘确实是张竹坡定位的“奸险好人”。