正文第一章科学vs灵异
“迷信与科学是人们对客观世界ศ认知的两个ฐ对立面。但从某种程度上来说，两者虽然对立，但又相互统一。例如古代有许多被神话传说或是被称之为迷信的事件，在现代通过科学技术的小心求证，已๐经找到合理的科学解释，从而展成为ฦ一门新า的科学，我姑且称之ใ为‘灵异科学’。”
一个2o出头不到เ3o岁的年轻人长着不相称的络腮胡子站在演讲台上侃侃而谈，一看就是属于那ว种级自信，人越多越兴奋型的“人来疯型”演讲者。
“最典型的一个例子就是干将、莫邪二剑。干将莫邪本是一对夫妻，干将是丈夫，莫邪是妻子。相传干将久铸剑而不得成，其妻跳入剑炉中ณ，与剑融为ฦ一体，铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将莫邪ิ，干将只将‘干将’献给吴王。干将私藏‘莫邪’的消息很快被吴王知晓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道：莫邪，我们怎样才能在一起？剑忽从匣中ณ跃出，化为ฦ一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的‘干将剑’也不知去向。
同样的故事还有‘老北京铸钟娘娘’事件，相传皇上在盖了鼓楼后，下了圣旨ຈ责成工部ຖ在三个月内铸1้万3๑千斤大钟一座。工部就找到了北京最好的铸钟็师傅。大家齐心合力很早就铸成了大钟็，心想这下可以请功领ๆ赏了。可谁知皇上看了大钟，极不满意，说这么大的一口钟็怎么เ是铁铸的，黑漆漆的真难看。下令工ื部务必在三个月之ใ内铸成一万三千斤铜钟一口，如若不成，拿工ื部大人是问。工部ຖ大人接旨ຈ谢恩，迅找到เ铸钟็师傅。说要是完不了工，你们的脑แ袋就都没了！铸钟师傅赶紧都回去工作。可是到เ了最后一夜了大钟็还是铸不成，因为ฦ这铜亚，不好凝结。等凝结了，这钟็早ຉ就变形了，于是大家只能ม坐在化钟炉旁边，等天亮就是大家的死期！说这铸钟师傅里有个年纪最大最受人尊重的，家里有个ฐ小女儿。这天小女儿来到铸钟厂给爸爸送饭，知道了大家的事情。没想到一头冲进了化钟็炉。大家一看不好都上去拦，可都晚了一步，只有爸爸抓住了一只绣花鞋。可谁知大家一看化钟็炉，铜水变成了另一种颜色。大家齐努力，竟连夜铸成了大钟。但这口钟็出的钟声很是奇怪，是鞋~鞋~鞋~的声音。于是有人传说是铸钟็娘娘在找她的绣花鞋来了。
干将莫邪故事歌颂的是忠贞不渝的爱情；铸钟娘娘故事歌颂的是舍已为人的高尚情操，但两者都有一个共同点：为什么人跳入炉中ณ能提高冶炼效果？”
演讲者打开幻灯片，是一幅古代炼铁厂复原图：
“我们知道：铁的熔点是153๑7&ุ#99;，而古代的冶炼技术相对落后，熔炉内的温度总会与这个熔点有一定的差距，这也就是古代炼铁总是难于成功的一个原因，而古代铸剑大师欧冶子善用松碳来炼铁，这是因为ฦ松碳内常常含有松脂，作为一种催化剂，它使得铁的熔点降低，促进了铁ກ矿的熔化。欧冶子这一招在当时应该是领先技术，而跃入炉中的铸剑师，他们其实用自己้身体中的磷等元素促进燃烧提高炉温使铁熔化。”
演讲者惋惜地总结道：“为ฦ了自己้一生所忠于的事业牺牲自己固然伟大，但假如他们能早知道这个道理，用含磷高的物质混合冶炼不用如此壮烈，也能ม得到同样很好的效果。”
点开第二张幻灯片，是一个外国古代染料作坊厂复原图：
“在德国一家染料作坊有一口神奇的大锅，只要工人在出厂染料的同时敲打铁锅，这锅染料的质量就会很好，所以称之为ฦ神锅，用他们的话说，这是他们敲打铁锅请来了神灵相助才会有如此效果。而一位化学家进行深入调查后现：这种染料é的质量好坏与铁元素า有关，因此生产这种染料é的过程中ณ不存在敲打铁锅就能提高质量的规律，因为只要加入适量的铁元素า后，即使不敲铁锅，该染料的质量也会很好。所谓的敲打铁ກ锅请出神灵－－－－－－不过是通过敲打，使铁锅自身的铁元素า脱落熔入染料当中罢了。”
点开第三张幻灯片，是一家寺院的观音佛像：
“相传洱海中有一金牛妖。好色好食，常化作男子食人妇。又在海ร中兴风作浪，吞食渔船，渔民苦不堪言。一日观音路过，见海边渔民受苦，化作一渔女形象来到เ海边。妖起，贪观音美色，欲私之。观音做食物侍妖，妖贪食食之。观音作法妖腹痛，现原型。观音将妖锁于海ร心崖，镇妖。后渔民修观音阁供之ใ。此文由书友氘刀，感谢”
“观音阁一修好，洱海ร上的翻船事故就少了许多，人们纷纷认为是观音大士显了灵才会如此。而现代的解释就是以前渔民打渔之ใ船均为小船，洱海上大风一起小船很容易被吹翻，而观音阁所在的石螺子崖附近正好礁石乱ກ起，晚上小船很容易触礁翻覆。观音阁修起后因为供奉观音晚上亮灯，实际上起了灯塔的作用。”
演讲者正要点开第四张幻灯片，下面听演讲的学生开始骚动，一个女大学生举手站了起来：
“我家世代信奉天主教，天主永恒、无限、全知、全能、全善，他创造世界和人类，并赏善罚恶。而这位老师所说的用科学解释灵异只是一些个别现象吧？例如天主叫人不要给他造像，因为ฦ他是至高无上的、自由á的、不受控制ๆ的、是天地的主宰；天主ว是越自然的，自己้所创造的世界没有一样东西能ม完全代表他。那科学又怎么能解释万能的天主呢？要知道，科学都是他创น造的。”
一个男学生没有举ะ手就站了起来：“我部ຖ分观点跟这位女同学相同：科学与灵异是对立的，怎么可能存在相互转化？能ม被科学解释的灵异就不再是灵异，而是对事实的以讹传讹罢了。另一方面我的观点与这位女同学完全不同：假如科学能ม证明灵异，那为什么到เ现在人们都没有证明鬼魂的存的？为ฦ什么没有鬼跳出来站在我们面前说这天底下真的有鬼存在？请您解释一下－－－－－－嗯－－－－－－－邵－－－－－－－老师。”
正文第二章舌辩
演讲人正要解释，下面主ว持人跳了出来，维护秩序：“这位是中国灵异协会会长邵易宇先生，生在中国境内的灵异事件都由他的协会负责收集，整理，解释，归纳，最后封存到中国灵异协会档案内。据说中央电å视台《走近科学》里面许多看似灵异，其实都可以用科学解释的事件都是由这个协会的。他今天演讲的题目《灵异，一种尚未解释的科学》正是缘自他多年来从灵异事件中，从档案中，从事实中得出来的结论。希望大家多听听，多想想再言。”
邵易宇点点头笑着对主ว持人表示谢意，然后摊开双手：“我演讲时最恨整个会堂就我一个人在说话，在藏传佛教中ณ有辨经大会，对一件事物只有越辨才能越理解。在座的各位当中有的有宗教信仰，听说科学要解释灵异了，科学要大于宗教了，心中ณ十分不满，这可以理解；有的是无神论者，听说灵异要披上科学的外衣走近我们大学生了，心中ณ十分气愤，这也属于正常。”
一个将演讲稿背得很熟练的人只能ม算是初级演讲者，一个ฐ知道配合语气语调和身体语言的人也只能ม算是个中级演讲者，而一个ฐ高级的演讲者……应该是没有稿子的。
如同高手对战，心中ณ应该是没有任何招式相绊，视对手和环境出招。所以真正的演讲者应该是说话语气语调都充满了级自信，仿佛稿子早就了然于胸ถ，而实际眼睛却盯着下面听众的神色来分析决定自己下一步该说什么เ话，做什么事。调动大家的情绪，又或者说控制大家的情绪才是一个真正的高手。
现场演讲出现反对者，对一个ฐ初ม级演讲者来说是一个“打击”，对一个中级演讲者是一种“挑战”，但对邵易宇来说：仿佛这些反对者是他自己的一种“安排”！
似乎没有他们，他的言反而进行不下去了，他先对有宗教信仰的女生说道：“圣经上曾经曰过：主在出埃及记第二十章4－5节颁布十诫时，的确叫人不要拜偶像，也不要造像，但天主在出埃及记第二十章的第1o－22节时却叫梅瑟在约柜上造两ä个革鲁宾天使的像，列王记上第六章亦有同样的说法且精确到了翅膀长多少、多少等等，在民数记第二十一章第8๖－9节又命梅瑟造一铜蛇像，悬在木竿上供人瞻仰。可见，天主根本不是禁止人造像，而是禁止人把那像当成朝拜的对象：天主。
我们把这个ฐ‘像’推而广之ใ：木头雕的是‘像’，金子做的也是‘像’；记录在案的文字是‘像’，说出来的语言也是‘像’。你刚才说了，主是永恒、无限、全知、全能ม、全善的。你这五个形容词也是一种像，语言是一门艺术、也是一门科学。
请注意：你自己้已经在用天主创造的一门科学－－－－－－语言，来诠译天主！
所以，用科学来解释宗教，解释灵异并非对心中真神的亵渎。而是为ฦ了加深理解。”
邵ๅ易宇辩才极佳，不知不觉间在偷换概念，可怜的女生只是一腔忠心热情，何时何地能达到邵ๅ易宇这种引经据典，精确到圣经哪一章哪一节的地步？当场被说得心悦臣服。
邵易宇又转身对那位无神论者说道：“的确不错，灵异事件很多都可能是以讹传讹。但去掉这些虚假成份，我们很难剥夺其中所反应的事实。过去的灵异事件在今天看来不过是一种科学现象，那今天的灵异事件在明天的科学，也就是我们还未知的科学眼中又会是什么呢？”
邵易宇打开第四张幻灯片，不知不觉中又开始了他的演讲：“图片上的这个小胖子有一种特异功能：谁在他身上写过字，不到一分钟็皮肤上就会鼓出小丘，组成刚才所写的字。这成了特异功能事件被当地媒体炒得沸沸扬扬。可到了医院一查，不过是皮肤划ฐ痕征的加强版而已。早ຉ就详详细细被医学这门科学所记载。
这个小胖子本来通过这事出了名，被媒体捧上了天，结果医生一句话将他重重地摔在了地上。他一气之下急了：我有时候被针扎一下，全身都会起这种丘疹。这条是普通人所没有的，可惜他不能在电视上重现这种功能。
我们灵异协会知道这件事情了过后，我找了一位精通中医的向医师在他身上扎了几针，果然出现了他所说的全身起会起丘疹。小胖子十分奇怪：为什么我自己้想扎出来都扎不出，而你每一针都能让我起这种丘疹，而且还知道扎在什么地方后在哪儿会出？”
刚才还吵成一团的学生全安静了下来，还有不少人在拿手指甲偷偷在自己้身上划了几下，看自己้可有这种皮肤划痕征。
邵易宇笑道：“向医师告诉这位小胖子：你就是中医所说的经络敏感人，我扎的是你的相关||穴位，这鼓起来的丘疹走向就是你的经络走向。”
邵易宇再次摊开双手：“请大家告诉我：这是一起科学事件还是一起灵异事件？”
所有人你看看我，我看看你，有的摇头，有的点头：中医是科学吗？是的。但这种科学可以被解释吗？不可以，至少现在不可以！
邵易宇接着说道：“这是中医。说个西医的，脆ะ骨症大家知道，天生骨头易断，且断了过后不易生长，俗称玻璃人。这种人站在天平的左边，普通人站在中间，那有没有人会站在天平的右边呢？天生骨头坚硬如铁，断了立刻๑愈合，如同x战警中的金刚狼一样？这也有是有的。
这种人算不算有特异功能？下面人集体点头算！当然算！
既然他可以算特异功能，哪天平另一端的玻璃人算不算？下面人开始轻笑也应该算！玻璃人的骨头一碰就断，你有没有这种功能ม？没有。
你没有的他有，他就是特异功能人士。一种可以被解释的特异功能ม人士。”
邵易宇深吸了一口气，幽幽说道：“这两种人就是灵异与科学的区别。”
静默良久，有人忽然带头鼓掌起来，其余人立刻被感染，成了集体鼓掌，整个会堂的屋顶都差点被掀掉。
讲课结束，还有不少人围着邵易宇打转转：“邵老师，我的耳朵经常能ม听到嘟็嘟的声音，跟收音机里面的无线电电å波一样，这算不算特异功能ม？”邵易宇帮他把了一把脉ำ，做了个鬼脸：“算，正常人没有肾虚耳鸣现象而你有，怎么เ能不算？”
一个ฐ男生拉着邵ๅ易宇：“我小时候经常会失神呆立，长大了也常常会丢â三拉四，医生从科学的角度说我是有癫痫小作，而我奶奶说我命弱，真魂看到了鬼了才这样，哪种解释才是对的？”
邵易宇还没来得及开口，又一个ฐ女生跳了出来：“邵大师，我现在经常会－－－－－－”
主ว持人伸出双臂将大家挡了回去：“我这有邵大师的名片，以后大家有机会可以去他的中国灵异协会拜访他，今天的讲座到此结束。半小时后这儿还有一堂经济系举办的财富论坛讲座，会场还要交给经济系安排。来，邵老师，我们到休息室休息一下。”
正文第三章千杯尤少
休息室内，还有一个ฐ身着名牌西装的年轻人正在看稿子，见邵ๅ易宇进来，很热情地站起来跟他握手：“邵大师，您好。久仰您的大名，跟着您听了不少讲座，很受启。今天得见自是有缘，幸会，幸会。”
此人年龄跟邵易宇相仿，但左一个“您”，右一个“您”，态度客气恭敬到了极点。搞得邵ๅ易宇十分不好意思，也跟他握了握手。
主持人介绍道：“这位就是经济系请来讲课的饶老师，不要看他年纪轻轻，可在中国富豪榜上排名绝对在一百名之内，属下的振桑集团在国内赫赫有名。”邵ๅ易宇也是出生富家，对振桑集团如何不晓，当下也更是客气了一通，实在是没想到这么大集团的老总居然这么เ年轻，这么谦和有礼ึ，跟自己平时所见的富豪大为ฦ不同。
“在下饶根旺，这是我的名片。”饶总恭敬地掏出自己的名片送上，邵ๅ易宇笑着接过，心中有点嘀ถ咕：“富家子弟自己见得多，名字都个性张扬，什么เ帝ຓ，什么豪的屡见不鲜，怎么เ这位饶先生的名字这么土－－－－－－叫根旺？”
饶根旺客气完，转入正题：“我见识过一种电å脑象棋软件，可以模仿人的智能下棋，而且可以将它所下的每一盘棋都记录下来进行运算记录，并且在下一次下棋时运用这些记录。可以说这种记忆、消化、运用的过程已经很接近人的学习过程了。世界上还有麻将软件，军棋软件，五子棋软件等等，如果把这些软件统统合并在一组组成一个级软件，其实它就可以被称为一种人工智能。这种人工智能的开起源于人的智慧，存储于电å脑的硬盘，运算于电å脑แ的c๙pu中；而刚才听邵大师的讲座，我突奇想：人的智能ม可以不可理解为起源于上帝ຓ的智慧，存储于人的机体大脑，运算于神经通路中的各种化学反应呢？因为两者有很多相通之处，唯一的区别就是开的起点不同，开出的载体不同而已๐。
人的智慧假如进一步进化，无限地接近上帝ຓ水平，那以后开出的人工智能ม也无限地接近人类智能－－－－－－－－不知道我这种理解对不对？”
饶根旺一开始说听到เ邵易宇的演讲受到了“启”，看来不完全是客气，他真的在按邵易宇的思维散模式在思考。