方毅失笑，不再去管他们，缓步向达摩洞走入，他想快点看看传闻已๐久的达摩面壁影石。
刘泌显然也觉察出王韬口服心不服，丝毫没有放过王韬的意思，噼里啪啦一番引经据典的大道理砸得王韬这彪莽大汉头越来越低，面容越来越苦涩。
这种通达没有正义邪ิ恶之分，比如一名抢劫犯抢劫杀人，他骨子里认为自己做的事是对的，于内心没有挂碍，那也是通达。
方毅此刻๑就是明白了这个道理，很多武者终其一生都可能ม不明白的道理。
第九章《易筋经》
回想起达摩洞外王韬侮辱武祖时自己的表现，方毅突然觉得那时候的自己้十分可悲。
那ว时候的他虽然不一定能ม够战胜王韬，但也并非没有一争之ใ能，却因为自己้内心的软弱而放弃了，换做现在的他，定要和王韬拼上一拼，哪怕输了也在所不惜。
内心沉静下来，方毅回想起过去十多年的种种，一切宛如镜花水月，他开始问自己：爸妈已经不在，今后的我，该走一条什么样的道路？
半晌之ใ后，他就得到เ了答案。
武者的道路，变强的道路，我的道路。
既然上天给我这样一个变强的机会，我就不应该浪费，从此之后，我的生命以武为先，将武道融入生命中去，看一看所谓武道巅å峰，究竟在哪？
念头一成，方แ毅的心中ณ拨云见日，一片清明。
但这也不是说方毅心中ณ就再无挂碍，此时此刻๑阻扰方毅追寻武道最大的挂碍，依旧是父母丢弃他这个事实，但是现在的方毅不会再逃避、痛苦、自怨自艾，而是会正视它，面对它，解决它，从而让自己้的内心更加通达，武道无阻。
确立了追求目标，方毅觉得自己该和过去那ว个宅男做个了结，不能再像以前那样浑浑噩噩地过宅男ç生活。
翻起床垫，方毅从下面掏出了十几张封面诱人的dvd碟以及内容丰富的人体艺术籍。
“苍井空，你的伟岸将我折服。武藤兰，你的妩媚让我叹服。小泽玛利亚，你的异域风情让我拜服。篠崎爱，你的少年早熟ງ让我欣慰。还有你……松枫，是你启蒙了我，要不是因为你，当年我也不会去女厕偷窥还被逮住……虽然以后我们不能再见面，但是你们永远活在我的心中……”
终于，方毅将这些珍藏已久的碟片和籍丢进了焚化炉里，看着它们化成灰烬。
这时候，方毅的心灵有了从里到เ外的升华，如同卸去了重负，浑身的毛孔都情不自禁地张开来，内心前所未有地清明通畅ม，这种精神上的解脱和愉悦，言语无法描绘。
“绫波。”方毅突然唤了一声。
一道体型窈窕高挑的三维投影出现在房间里。
一身充满古味的白色轻纱下动人曲线若隐若现，酥峰高耸，小腰不盈一握，向后划出紧致臀部曲线，修长的双腿白皙动人，赤裸的双足小巧精致，宛若白玉般完美无瑕……
这样的几乎堪称完美的身材比例，是方毅多年来博览群取天下女优之精华精心打造而成。
绫波的面容和刘泌有八成像，若是两人站在一起，多半会被认为是孪生姐妹。相比之下，刘泌更像一名亲切的邻家姐姐，绫波的面容更要多了几分冷淡，仿佛一名不食人间烟火的仙子。
“主人，您回来了？”绫波的声音如同她的面容一般清冷，没有太多的波动。
每次看到绫波，再听到她说话，方毅就仿佛看见了高高在上的女王，而这样一个高高在上的存在，却要喊自己主人，这是何等的伟大，何等的虚荣，让方毅觉得自己无形之ใ中都高大起来了。
以前的方毅，对着这样一个能ม看不能吃的绫波，内心十分煎熬，唯有用钳阳马来排遣烦恼。现在的方毅，却已经有了无形的转变，虽然依旧赞叹自己一手创造出来的虚拟人物的美丽，却多是用赞美的目光打量对方แ，不包含太多yu望因素在内，而更像是在看待一个亲人。
不错，对方毅来说，从小缺少亲情的他，更大程度将由自己一点点制造出来的绫波当成亲人。
“绫波，他们现你没有？”
“有，不过他们似乎对我不太感兴趣。”
“哦。”
方แ毅点点头，并不意外，前来安装ณ监控设备的多半是特查组，以特查组的手段，这房间里的每个角落，估计都已๐经被查得个清清楚楚。若是特查组的人没有现绫波，倒显得他们浪得虚名了。
心知若不是刚刚突然出现灵感警兆，方毅恐怕也不会怀疑自己的房间被动了个ฐ底朝天。
当武者的力量进入断水境界ศ，便能算是在武道上登堂入室了，至于破空境界，则只能说是初ม窥门径而已๐。
而断水境界最大的特征，除了一拳击出能够撕裂湖水维持五秒做为宏观上的判别标准外，能够预ไ知危险的武者第六感，也是其重要特征。在瞬间分出生死的武道战场，敏锐的第六感，很多时候都能让武者躲过死厄。
方毅自知自己绝对不可能到เ达这个境界，甚至连破空境界都没有入门，唯一的解释，便是武祖的修行体验在起作用。
方毅走出卧室，在其他地方转了一圈，现并没有刚刚ธ那种如芒在背的感觉，说明安装ณ摄像头的人只监视了卧室。
什么เ原因方毅不懂，也懒得多去猜测，转回卧室之ใ后，他脱去外衣，平躺在床上，开始修炼《易筋经》。
和一般的功法需要盘膝修炼不同，《易筋经》刚开始的时候，是需要躺在床上修炼的。
先浮现在方毅脑海的，是《易筋经》和《洗髓经》的总纲。
《洗髓经》的内容方毅虽然不知道，但易筋、洗髓两经的总纲却是混为一体不可分割的。
当人生下来，出第一声啼哭开始，便产生了情欲，同时四肢百骸开始遭受后天秽垢的污染。易筋洗髓的功用，在于洗涤体内秽诟，达至无障无碍，最终步入凡入圣之门。
洗髓，洗的不是骨髓，而是内在精髓，精神，用以内净。
易筋，改变的则是肉身，坚固外在。
当，内清净，外坚固，血肉之躯方成不朽金身之体，便能与天同寿，万劫不化。
这是易筋洗髓二经总纲所描述的内容。
虽然有了武祖的修行体验，但方毅对总纲中所描述的境界还是心存怀疑，毕竟太过神话了，而就算是创出这两ä部神奇经的武祖自己้，至九年出关之时，也没有达到自己所描述的万劫不化境界。
撇开这些不去管它，修炼《易筋经》，必须先搞清楚什么是筋。
筋，就是人的经络，从生理学来说，筋位于骨节的外面，肌肉的里面，遍布四肢百骸，联络周身，通行血脉。
筋，就如同扎根地下的参天大树的根系，筋骨相连，习武之人所说的根骨，指的其实就是筋骨。
筋弛则病，筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则ท懈，筋缩则亡，筋壮则ท强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。
筋的状态，决定了人身体的状态。
有句话叫做筋疲力尽，意思是只有筋彻底放松了，力量才会消失，说明筋正是人体力量的源头。
《易筋经》，便是通过对筋的不断改造，从内至外根本上提升人体本身的状态，筋越强健紧ู凑，伸张瞬间爆出来的力量就越恐怖。
从此，筋挛易之以舒，筋弱易之以强，筋弛易之ใ以和，筋缩易之以长，筋靡易之以壮，绵泥易之为ฦ金石。
是谓——
易筋！
然而《易筋经》却并非一开始从筋练起。
根据《易筋经》所说，练筋必须练膜，练膜必须练气，有形之身只有练出无形之气，方แ能最终成就不坏之体。
然练筋易而练膜难，练膜难而练气更难，《易筋经》先从极难的练气入门，宛若打好金字塔根基，由á难及易，最终易筋。
在《易筋经》的概念中，气的概念并不单一。
它要求修行者培养元气，守其中气，保其正气，护其肾气，养其肝气，调其肺气，理其脾ຆ气，升其清气，降其浊气，使气变得平和畅达，才能行于筋，串ธ于膜，以至通身灵动，无所不至。
气到เ则膜鼓，气行则膜张，在膜的起张之间，膜和筋都变得坚固起来。
从这点来说，《易筋经》不光是修行体魄的绝世奇功，更是一部ຖ蕴含道儒精要的修身养性做人明理的无上经典。
总纲中所说的凡入圣，不光是精气体魄上的入圣，更是道德品性上的入圣——这是一部ຖ成就圣人的功法。
武祖乔达摩，成道之ใ后被尊为释迦牟尼，以佛法普度世人，已是圣贤。
而通过《易筋经》练出的气，乃ี孟子所谓至大至刚ธ，塞乎天地之间者，是吾浩然之气，能够无形中让人拥有圣人的气息，气质，气度，最终成就圣位。
明白了这些概ฐ念，方是为《易筋经》的修行做好了准备，方แ毅才开始真正开始练气。
《易筋经》练气之初ม，乃用揉法。
解开胸口衣襟，方毅内心平和，手掌按于胸口膻中ณ||穴之ใ上，自右向左揉。这揉动并非一味乱ກ揉，需要徐徐往来均匀，勿轻而离皮，勿重而着骨，勿乱动而游击。
而在揉动的过程中ณ，方毅内心越祥和安宁，头脑渐渐混沌欲睡，却在头脑แ中开始观想出一尊释迦牟尼大佛。
大佛身体高越百丈，盘坐莲华之内，脑后红橙黄绿青蓝紫ใ白黑九圈至威แ道德金光持续闪耀，半目开阖，右手抬掌面向众生，左ุ手含托腹前掌托天地，整具大佛体现一种天上地下唯我独尊的气势，又蕴含着一种大体量、大包容、大慈悲的境界在里面。
只是观想出这样一尊释迦牟尼大佛，方毅就有种虔诚膜拜的冲动，内心变得越祥和起来。