他变态的盗墓行径，很可能是因为受到这么一件事情的影响。当初，昭信谗言诋毁，刘去将王昭平、王地徐两名姬ภ妾残忍地杀害了。昭信做贼心虚，有一次生病了，她梦见王昭平等女人去阎王那里状告申冤，昭信便把梦里的情况告诉了刘去。刘去说，她们现人形是想来吓唬我，让我怕她们，因此只能ม用火把她们烧掉。于是他让人把王昭平等人的尸骨从地下扒出来，将尸体架在大火上烧成灰扬掉。此即《汉书》所称的刘去“出尸”行为ฦ。
“报应现象”在刘去身上出现。说到这里，有人可能会问，刘ถ去为ฦ什么会想到盗墓？作了一代封王，刘去家里也不愁吃穿用玩的。笔者在此前已出版的《盗墓史记》一书中ณ对此曾作过分析，刘去的盗墓行为应该是一种变态行为。为什么这样说，因为从史料上看，刘去的心理有问题。从上面开头介绍他用令人指的手段，冤杀铭宠姬ภ，便可以看出。
对人类学、考古学的研究者来说，古尸也是一个ฐ绝好的资料来源。保存完好的古尸，其种族特征异常鲜明，人类学者不仅能据以推知古代居民的民族，而且能结合历代古尸的资料，进而推知人类体质形态在历史展中的变异。这比单从骨骼上获得的资料丰ถ富得多。同时，由于人类体质形态的变化远远慢于人类文化的变化，因此相同的体质形态往往可以帮助弄清几咋，不同地域、不同时代的人类文化共同体的族源关系。这不仅有人类学意义，而且有历史民族考古学方面的意义แ。
对于尸体了解细节，吕涛不如李梅，虽然李梅通过对尸体保存程度的研究得知，这只体和组织、器官的收缩。横纹肌纤维直径变细。肌小小节固缩长度只及正常的”办，胶原纤维变细以及软骨细胞固缩等等，说明尸体曾有一个逐渐脱水的过程。后来，由á于地下水逐渐渗入。脱水的胶原纤维在棺液中再度吸收水分水合，基本恢复了原来状态，而蛋白质则由于已变性不再吸水，所以肌小节一直保持固缩状态。
李梅一听脸色变了变，似是压抑着心中的恐慌。急促的呼吸了两次后，才回归了些许平静一笑道：“算了吧，还是我自己那样过河吧。看着你背我姐过河，我的心应该比我姐还紧ู张”
“用不用背你过河？”湖那边走过来面不改色的吕涛๙，还未跳到大木筏子上，话却已经说出了口。
突然一条黑乎ๆ乎ๆ的长东西在大木筏子旁闪动了一下，这是一条大蛇。它在水里迅地滑行，似乎ๆ向大木筏子上爬来。
李梅把水烧开，为吕涛泡上了一怀热茶，这四川人爱喝热茶的毛病，走到哪里也改不掉。吕涛端起茶杯，吹开杯沿的茶叶，浅浅地啄了一口，略带苦涩的味道顿时溢满口腔，随之ใ而来的却是两颊生津，精神一振。半闭着眼睛，细致回味着毛尖那种深邃内敛的清淡优雅。略๓显浮躁的心。似是经过清泉洗涤了一番，宁静了不少。
水中ณ侵泡了一个多小时，透骨的寒冷。使吕涛感到像刀割针ฤ扎一样地难受。
地下湖水猛烈的暴涨，使得大厅地下世界沼泽地中的一些不知哪咋小年代冲进这里的大小树木，被水一淹，轻举ะ妄动的飘出了水面。又被暴的水纹浪花将这些树木，冲撞到了湖水四周的边缘之占，若将这些木头捆扎在一起，相信这些在沼泽地侵泡几十年或上百年的树木，它们的浮ด力也不会让人沉入河水中的。
回过头去的李梅，一见坐起来的李雪，忙过去想要劝她继续睡觉：“没事的，就是吕涛炸平了的那个进水洞冲开了”
“出什么เ事了？”坐起来的李雪，受震动而醒，睁眼一看，妹妹与吕涛๙站在门口不知在看什么，但门外传来水流的轰鸣声，她是听得真真切切！这个夜晚，李雪是最悠闲的，因为回来时三人似乎ๆ都很疲倦。刚刚吃上几口饭的她。简单的和吕涛他们聊了几句话就道了晚安。独自进屋上床的她，很快香甜的睡过去了。尚未睡够的她，又想知道外面出什么事，又想马上重新睡觉的她。这个快要当母亲的女人。现在又开始了新的烦恼。
昌涛๙用带刀的长杆，继续捅刺着受伤的巨水蜥，查看它的生命力，嗯地一股劲风扑上面门，一只大的令人吃惊的巨水蜥嘴巴甩了叼住吕涛的膝盖。它将近四米，口齿锋利ำ并巨大，脖子肥厚，远远大过身子和尾巴๒的比例，宽阔的脊背上，油亮的鳞片闪着青灰的光泽。昭示着健康和壮硕，给人一种它不称鳄霸谁与争锋的威慑。吕涛急忙后闪，踉跄了几步，险些跌倒，要不是反应快和身法敏捷，当时肯定被一口拉下，拦腰截断。
吃了大亏的巨水蜥，一时间也不敢造次，但也没有流露出逃走的迹象。两只大眼睛闪着灵光，警惧地转着脑袋左顾ุ右盼，似乎重新า选择战机。
在公元前驯年。生一件有名的历史事件，当时周朝国王周厉王十分贪婪，民不聊生，人民怨声载道，最后人民动大规模暴动，周厉王狼狈逃出王宫才保住性命。国中无王，经大臣们商定由á周公、召公两位大臣共同主ว持政务，行使周王权力，历史上称为“周召共和
回到上下五千年的话题，如果从黄帝ຓ时期算起，中国历史就有将近旦凹年。与盘古相比，黄帝的神话色彩要少得多，让后人感到是他是血肉之躯，虽然最后传说黄帝驾龙西去，在极乐世界成仙，但这也许是人们对他崇拜尊敬的结果，不影响他存在的可能性。中ณ国历史从公元前凹年开始有准确的年代可以查考，原因从公元前解,年至今，人们用文字系统的记载着历史，至今未有间断。在这激口多年间，中国保留แ着大量的文字历史资料é，这是世界上任何一个国家无可比拟，这是人类展历史上最重要的文化宝藏。
三人顺着地面上能ม走的路慢慢的向前走着，周围石壁下躺着各种各样的干尸，让他们觉得冷气从脚底一直往头顶上毛。
众人的脸色更阴沉了。时间仿佛在瞬间凝固住了，黑洞洞的窟窿又一次的出现在众人面前，顿时众人的心里都有一种被窥视的感觉，这感觉让他们觉得恶心，却又无可奈何。
李梅语气微重的又重复了一遍，气得吕涛眼睛都放光了。吕涛脑แ子转了一下，这个ฐ外表看着坚强的女人，内心里有一种很可怕的力量，她能让男人疯狂，可是那强烈的征服也让任何一个男人胆怯。吕涛๙想到这对着李梅满不在乎道：“这不难，或许一包炸药，就可以将它炸开
“怎么能把它打开呢？，小李梅猛地住了嘴，暗骂自己有嘴无心。把什么都说了。
“我听说过北京的潘家园，却不了解它”说罢，顿ู了一下李雪，眼神有些犹豫的张了张嘴，似是还想说些什么。
吕涛略微调整了下姿势，想让李雪能够躺靠在自己怀中更加舒服些。李雪软绵绵的偎依在他胸ถ口上。只觉得他的肩膀宽厚，手臂强健有力。淡淡的温馨，浓浓的安全感刹那浮ด上心头。一对秀目，似是在体味，似是在享受的半睁半闭。像一只一直飞着从未停留下来的倦鸟，终于找到了合适她的。温暖的巢ิ圈。吕涛则为轻轻抚着她柔顺雪白的秀道：“嗯，那些年教师工资也低。为了过上好日子，也只有下海ร经商了
边走也看的李雪，现在简直是无语到เ了极点，心头立刻思索了良久。众人都紧张地看着她，刚刚还有点活跃的气氛瞬间又凝固了。喉咙间一阵涌动道：“怪事了，鸟儿居然在这里也能生存？他们是怎么来到这里的？”
网走几步的李雪，突然从远处传来一阵单调而又凄厉的鸣声，声音愈来愈近。接着，李雪听到เ头顶上响起一阵飞鸟的拍翅声和低低的咕咕声，李雪悄悄地抬头一看，原来是一只山斑鸠。一不小心，李雪手中的东西落到地上，响了一声，斑á鸠被惊动了，箭一般地飞进树丛。接着，李雪看到一只黑枕绿喙啄木鸟。这只会爬树的鸟总是忙个不停。它的羽毛呈绿灰色，头上有红斑。见李雪一动不动地坐在那里，它显得异常不安，从一处飞向另一处，也和先前那只啄木鸟一样，藏到树后面去了。忽然又有一声尖叫传来，李雪立即听出是刚才那只叫不上来的鸟。不久李雪就看见了它一大头、花羽、有些笨重。但是，它却灵巧地在树枝上跑来跑去，啄食一些果实。它的叫声那ว样响亮，似乎在通知整个森林：这儿有个生知
因此，“鲁贡”是鬼物的象征，是不祥的象征，是恐怖的象征。他孤孤单单，孑然一身，受尽了种种精神和的侮辱，种种不公平。当时没有任何地方倾诉。只能默默地深埋于心。过去。每年藏历二月二十八日，拉萨“传小召”法会。那些年。都要举行庄严而激动人心的赶鬼活动。西藏地方政府先后派出两个背鬼的人。一个把鬼送到山南桑耶寺则玛热护法神殿。关进充满恐怖意味的黑房子“伍康”交由西藏最威แ猛的护法神则玛热处置，这个ฐ送鬼人由拉萨街头的乞丐或者布达拉宫下面“雪巴列空”监狱的囚犯充当。另一个把鬼送到拉萨北部澎波地区的乌金殆卡。据说霜卡里有个黑洞，可以把鬼从这里赶回地狱，背鬼到乌金殆卡的人，就是我眼前的这个达瓦次登，当然也包括他死去的父亲、祖父以及如此类推的先人。这项差ๆ役是功德林寺庙赐予的。父死子继，永无绝期。只是民主改革，才取消了这种传
我们忽然现沿途记录的地图遗失了。班长令一个士兵回去寻找，那个士兵有些胆怯了，我只好申请单人独马，到上游的曾经住过的地方去寻找。返程时。没走多远。天就黑了。伸手不见五指，好比扣在一口黑锅下，根本分不清东西南北。那时那ว一片地区的野生动物还相当繁盛，一群群的黄鸭不时从我的马蹄下惊起。我脑子浮现出途中听村长讲话的种种事情，什么豹子咬死牦牛啦、人熊背走女人啦，越想越害怕，很是心慌意乱ກ，任凭农场的马驮着东跑西颠。黎明前，我才听到毛驴的叫声，我像哥伦布现新大6一般。打马飞快地朝毛驴叫唤的地方跑去。结果大出我的意料，不知为什么竟又来到了河谷北面的一个村。和农场恰好隔河相对。距离至少三四十华里。我想因祸ຖ得福，抓住这个机会，请区里的一个女干部当翻泽。拜访被藏族贩子称作“鬼”的老头儿。老头儿还是那样殷勤和热情，前次的侮慢，好像对他没有起任何作用。他把我的翻论迎到那间供着不少神佛的起居室，请我喝浓浓的酥油茶和吃风干羊肉。他并不隐讳他的过去。推心置腹地跟我恳谈起来。只是我间或提问时。他习惯性地伸出舌头，左手搔着后脑勺，面部ຖ表情作惊恐状。我知道，这是旧西藏在他身上留แ下的后遗症。他那ว细细的眼睛里。有一种无法形容的悲凉。世世代代为贵族老爷送鬼他叫达瓦次登，六十九岁，曾经是拉萨功德林寺的农奴，祖祖辈辈给西藏地方政府背“鬼”藏语叫“鲁贡鲁贡”是背鬼者，也是鬼替身，是贱民中的贱民，是不可接触的人。他的身体碰到谁的身上，他的物件触到谁的身上，他的影子映到谁的身上。那个ฐ人就要得病、就要倒霉、就要短命