斯坦因是“自然环境的变化说”的最先提出者。力世纪初，他从楼兰考察回国之后，就表了冰山退缩导致河流流量减少，土地被沙漠化，而楼兰就是这么被废弃掉的。楼兰所在之地本身就气候恶劣，一年中ณ8级以上大风天气有四多天，夏季高温可达o多度，冬季寒冷可至零下刃多度，楼ä兰古城周围是广阔的雅丹地貌。雅丹是一种长期强烈风蚀和水蚀形成的像海中ณ礁石一样的土堆群，地表沟壑纵横，起伏不平，连汽车都很难行驶。据《水经注》记载，东汉以后，由于当时塔里木河中游的注滨河改道，导致楼ä兰严重缺水。敦煌的索ิ勒率兵,物人来到楼ä兰，又召集楼兰、焉者、龟兹三国兵士王四人，不分昼夜横断ษ注滨河，引水进入楼兰，缓解了楼兰缺水困境。但在此之后，尽管楼兰人为疏俊河道作出了最大限度的努力和尝试，楼兰古城最终还是因断水而废弃了。“政治经济中ณ心转移说”则认为ฦ：是丝绸之路使得楼ä兰日益兴盛，同时也是它使楼兰一。两晋之后。丝绸之路改走北道。中原在楼兰的驻弘，心田事业也从此向北转移，所以，在这种情况下，楼兰便慢慢被废弃，最终销声匿迹。“人类活动破坏自然说。则认为，楼兰人在创造高度达的文明同时，也以惊人的度制造着沙漠。由于楼兰人违背了自然规律，盲目滥砍乱ກ伐，从而致使水土流失，风沙侵袭，河流改道，气候反常，瘟瘦流行，水分减少，盐碱日积，最后造成王国的必然消亡。埃及、美索不达米亚这些同样是古文明的祥地，如今却都是盐碱泛滥流沙纵横的不毛之地，楼兰亦是如此。
塔克拉玛干的“西域三十六国”很早就进入了繁荣的农耕文明，史称“居国”而北部新疆则是以游牧为ฦ主的“行国”这些城邦居国，以其丝绸之路的重要地理位置，传递着中东西方文明。楼兰运转丝织品数额巨大，有可观的人口和较为ฦ达的农业经济。考古学家还从楼兰出土的木简中解读出楼兰人采用的度量衡是希腊ຘ制，显示出楼兰必与希腊罗马人有直接的贸易关系。楼兰当年的重要性和繁华，就像今天的香港、上海ร、新加坡，是一个令人向往之地。然而，商贾使节驰驿于楼兰城下的景象不复存在，昔日的繁华之地，今日已经成为一个野骖驻的乐园。楼兰文明是怎么失落的呢？这是一个争论了一个ฐ世纪的疑问，至今没有人能ม够给出一个明晰的答案。归纳几十种的推测，自然环境的变化、政治经济中心转移和人类活动破坏自然三种说法比较有代表性。
这一带隧道非常的寒冷，而且是那种潮湿般的寒冷，不断的水滴从洞顶部ຖ往下滴。这里的钟乳石也是非常奇特的。除了他们可以在其他洞穴看见的漂亮的石柱小石笋外，这个ฐ洞的洞顶的钟็乳石更向是张飞或者钟็旭的胡子。有一种“炸”的感觉，颜色和岩石的颜色接近。而不是普通钟乳石的白色、黄色、乳白色等。而且这些张乱的胡须都朝洞口方舟“滋”着。不免让人产生一点点畏惧。
离开岩画地带。三四个ฐ小时后。前面哗哗的流水声和一股股冷气扑面而来，而四周仍是漆黑一团。吕涛偶然将手电å光照射在洞穴的上层上，现了许多被钟乳石包裹的蜗牛和贝类化石。这些蜗牛有鹅蛋那么大还是吕涛๙认为的那ว样。在这样一个溶洞里能ม够埋藏着如此众多的各种类型动物化石，说明在这一地区的不同时期一直都存在着大量的动植物，而且在不同时期这里的自然环境都非常良好，植物茂盛。这一点从生活在这里的大型动物的牙齿和骨骼都非常大就能说明。很可能是地质时代更新世晚期晚期的动物，从它们的生态习性来看，都是温暖潮湿的地方生活的动物。
启死后，继承王个的太康在东夷族的进攻下丧失了权力，经过三代的争斗，直到少康继个以后夏朝才得以巩固稳定。这就是从“太康失国。到“少康中兴。的过程。以后的统治者都善于控制东夷，或是同东夷搞好关系。可是到了桀统治的时候，却一味地讨伐边国，耗费了大量财力；而且，桀是一个昏庸无能ม、贪图享受的暴君，残害百姓、重用奸佞。在夏王朝陷入内外交困时，商汤对它进行了讨伐。桀被商汤战败，被放逐以后就死了，夏王朝被商朝所取代。
早在大禹治水之ใ后，由于大禹深受拥护，根据禅让制而做了舜的继承人。他在位时，曾经将当时的中国划为九个州，这大概就是“九州大地。的来历。大禹还制定了各种制ๆ度，为夏朝的建立奠定了一定的基础。大禹死后，启在与伯益争夺权个的斗争中获胜，而且杀死了伯益。而伯益本来是大禹按照ั禅让制选定的传位的对象，启的即位，打破了禅让制，成了历史上王位世袭继承制的开端。启在位期间，完成了夏朝的建立，而且使夏朝走上了鼎盛时期。
“我相信鬼，但我不相信你真的能看到鬼”自始至终不能让姐妹俩相信鬼魂的吕涛๙，掩饰着脸上的尴尬，低声转移话题道：“理由很简单，其实祭拜鬼魂，对鬼魂崇拜和祖先崇拜是对自然崇拜和动植物崇拜的进一步展，是自然宗教极为普遍的重要形式之一。在鬼魂崇拜产生之后，人们的丧葬方式逐步演化成为ฦ土葬、火葬、水葬、风葬等各种不同的葬法。鬼魂崇拜与逐步形成起来的血缘观念联系在一起，就展成为祖先崇拜。
李梅和李雪互相望了一眼。均是瞧到了对方眼中ณ的疑ທ虑。这种类似的话在吕涛这都不是第一次听见了，但是均是无法想象这个平常一直很认真的人，为何会有这种感慨和坚持。不过话又说了回来。这家伙还真有一种遇事而不乱ກ的风范。无论想到吕涛多少好的李梅，抬头瞧了眼李梅，最终还是缓缓摇头道：“你不相信我的话，还是不相信真的有鬼？”
说完话的吕涛๙定了定神，便领着姐妹俩从着干尸骨头群中淌了过去，一具具的尸体倒在了他们的脚下，“咔嚓咔嚓”骨头断ษ裂的声音不停地刺激着他们的耳膜？
吕涛重重地吐了两口唾沫，脸上已经呈现了猪肝色。姐妹俩此方的脸色也好不了多少，李雪从包里抽出三条手绢，自己用了一条，其他地分给了两人，李梅接了立匆捂住了鼻子。吕涛皱了皱眉头接过手绢，却并没有使用。他长吸了一口气：“几千年过去，不会有事的。”
统一之后，开始在渭河南岸修建后世皆知的阿房宫亦名朝宫。阿房为其前殿名，每年动用民工七十多万人。虽然有人辩称这些都是有罪之人。但七十万这个数量相比于当时全国总人口不过凹万来说，这个比例也是很惊人的。朝宫可以容纳十万人，在里面运送酒菜要用车和马才行，仅一个前殿的面积就达到了东西长鹏米，南北宽旧米，台基高达。6米，上面可以坐上万人。但由á中国社会科学院考古研究所和西安市文物保护考古所联合组成的阿房宫考古队，对阿房宫遗址进行的考古工作现，阿房宫本来就没有建成。秦朝此宫殿仅完成地基而已๐。
区区几十具干尸确实与历史相比，算不上什么。秦始皇还没有统一六国之ใ前，就已๐经有不少宫殿，而在统一六国期间，更是大兴土木，每灭一国。便要将该国的宫殿建筑在咸阳附近仿造一遍。总面积达到了惊人的程度，整叮。关中地区。自渭河以北。雍门以东，直到泾河一带全部都是宫殿群。
“这个问题应该分两个步骤来分析”其实吕涛的心中，也对这墓主人的身份感到เ好奇，若不是三人被困于地下世界，这些垂手可得的财富，吕涛岂能ม能视而不见。面对着李梅对浮雕艺术的惊叹，这下吕涛是纳了闷，走过去的他，脸上一片苦笑地讲解道：“第一，古人崇尚自然，喜爱自然自古亘有。先民们早就注意到“天时、地利、人和”的协调统一。《周易乾卦》：“夫大人者，与天地合共德。与日月合共明，与四时合共序，与鬼神合共吉凶。先天而天弗违，后天而奉天”道家推崇“自然无为”天也，自然也。不论是儒家的“上下与天地同流”《孟子尽心》，还是道家的”《庄子齐物论》，都把人和天地万物紧密地联系在一起，视为不可分割的共同体，从而形成一种主观力量，促使人们去探求自然、亲近自然、开自然；另一方面，山河壮丽，景象万千，中ณ国各地的美好景色又启着人们热爱自然、诓歌自然”的思想与对自然美的鉴赏融揉成为传统美学的核心，相应地产生了殉丽的山水文化、山水画、山水园林，出现了风景名胜区。”
原始社ุ会解体以后，浮雕艺术逐渐走向繁荣。在许多文明古国，为祈่求死后永生而修造的陵墓，为祭祀祖先神灵而营建的庙宇，以及为颂扬帝王功业而树立的纪念碑，无不规模宏大、气势磅礴ศ。浮雕这种兼具雕塑的实体性和绘画的叙事性的表现形式，很大程度地适应于古代社会生活和精神取向。它为表现人们想象中的神圣世界或伊甸è园般的天国理想，以及记录现实生活中的重大事件，提供了有力的方แ式和广阔的天地。
复入一户，石扉有关钥。叩开见棺枢，黑光照ั人，刀研不入，烧锯截之。乃漆杂兄革为棺厚数寸，累积十余重。力不能开，乃止。复入一户，亦石扉关钥。得石床方七尺，石屏风铜帐钩一具，或在床上，或在地下，似是帐靡朽而铜钩堕落。床上石枕一枚，尘埃胜胜甚高，似是衣服。床左右石妇人各二十，悉皆立侍。或有执巾栉镜锁之象。或有执盘捧食之形。余无异物，但有铁镜数百枚。
哀王冢以铁ກ灌其上，穿凿三日乃开。有黄气如雾，触人鼻目，皆辛苦不可入。以兵守之七日乃歇。初至一户无肩钥。石床方四尺，床上有石几，左右各三石人立侍，皆武冠带剑。
“嗯”吕涛苦笑着摇了摇头，心里暗骂晦气。可是思索片刻，却根本没有任何办法，毕竟天大，地大，人命最大！
“你怀疑是盗墓，干尸才移来到这里的？”灯光照亮了昏暗的墓穴，李梅慢慢的从地下站了起来。这具干尸对是有问题！李梅暗自自忖道。
点上一支烟的吕涛๙，那双眼睛放出了光芒，那是一道死中得活的喜悦之光。终于沉不住气的他和姐妹俩说出一句，他自己都不知道怎么说出来的话：“现在走，还是等一会走，”
李梅心头有愧，不敢面对吕涛，必定自己学得那点知识，在练几年也无法追赶上吕涛。大水淹没了整咋。地下大厅。高地露出水面，像岛屿一样。在这一片水域中，泄出来的湖水流量也不是那ว么急。隧道洞旁的右手方便是河道，泄出来的湖水流进这里。水位看上去很不正常。
原来这是一条叫不上各字的蛇，长3米，直径旧厘米。
昌涛๙嘿嘿笑了两声，抹了抹手腕道：“有这可能蛇的突然出沁。”起了李梅的兴趣。片刻๑后。东张西望的李梅。终于沈丁卫支死也要爬上大木筏子的大蛇。对付蛇，李梅还是有一整套的办法，李梅朵下了安的头，接着整条蛇都被从水中ณ拖了上来。
向岸边走去的吕涛，脚步也变得很沉。脚๐下碎冰哗啦哗啦乱响，虽然惊险十足，但也不知道为什么，心里却一点都不害怕，相反有些激动。
“算了，算了，都回岸上休息去吧”。心痛姐妹俩的吕涛，立即出言打断了李梅的话。这么เ冷水，吕涛๙岂能让他的女人，站在这冰冷刺骨的河水里。
西藏江河流域极广，从北至南，无算条江水贯穿西藏全境，直流入长江。一些河水奔流端急。落差ๆ非常大，有些流段穿过地下或者丛林中的泥沼，又有些河段顺着山势急转直下。一个瀑布接一个瀑布；河中全是巨เ大的旋涡，各种舟船均无法通过；又由于其极尽曲折蜿蜒。很多江河故名都于地理所处的位置有关。
别ี看来过两次西藏的吕涛。对于西藏的地质结构了解的并不多。
“老公真是了不起，都会赶上武松打虎了走过来的姐妹俩，不时地夸奖着吕涛๙。她们丰腴的臀部，走起路来，在短裙短裤下，覆盖不了她的丰满娇็躯。尤其是穿着短裙的李梅，两条白哲玉软的大腿，要是稍不注意叉开一点，深褐色的缝隙里，就会闪露出夹着的粉色内裤。
今日大战巨水蜥，没有用枪的吕涛๙也知道这样做很危险，虽然有时候也无法预测猛兽出现，但从他们从下天坑那天起，又有哪一天，哪一件事情不是在早险。现在这种状况，无论是身体和心理，她俩要尽快适应，把从人类社会里养成的惰性意识和警觉度，调整原生态的求生本性，参与在周围环境活动，靠着坚强勇敢乐观的性格，长久ื地生存下去。若是一个ฐ人，沦落到这这样的地下世界，死亡的原因往往不是饥饿和猛兽的攻击，而是对着石头说话，没有回应，寂寞到将要疯掉的时候，选择自杀。
吕涛的表情就丝毫没有了掩饰，李雪心中不由得轻叹了一下，眉头轻蹙了一下，但却隐忍着没有作：“也不知道这些人是怎么死的？”
吕涛一口气灌下半瓶水，重重地舒了一口气。心头没来由的，却是浮上了李雪那柔弱而娇怜的眼神。轻笑了起来，但笑容中ณ充满了苦涩：“有的时候，我都不得不怀疑历史的真伪度。”
“这是什么地方แ？不太像墓室”李梅像个死木头一样，转头向吕涛瞪了一眼。突然感觉脖子上凉飕飕的。使她本能的轻轻一摸脖子，一颗水珠从岩石上落了下来。
“是这样吕涛๙见那腐尸瞪目直视，忽然想起有个古法，传说僵尸睁眼是借活人的气息而起，它用眼瞪过来，活人如果也用眼瞪过去对视，四目相对，则阳气克制阴气，它一股阴寒的尸气就被压制ๆ住了作不得，如果这时候活人的眼晴稍微眨了几下，或是目光散乱，则阳气便会分散减弱，僵尸就会趁势而起。
吕涛差点给李梅的话噎死。从天坑走到เ这里。类似于这种地方，除了安葬死人，还能做些什么เ？吕涛收住了笑声。一对贼眼上下打量着李梅道：“无论做什么เ。都不会是什么好事
“古人在做什么？”李梅眼中露出了一丝恐慌。
也许你们会问：明知道盗墓销赃都是犯法的，还有人去冒充呵？有哇。怎么没有？潘家园遍地都是！这些人就是被举报了也不过是去派出所转一趟而已，因为他们都不是真正的盗墓贼，他们的东西绝大多数都是仿制品。当然，若是换了别的交易场所，照理说贩卖假冒伪劣产品也违法，可就搞不懂，在潘家园，不说是光明正大却也是心照ั不宣，卖假的理直气壮，就是买主ว打上门来也脸不红、心不跳，一种人是咬紧牙关不认错：“什么假的？谁能证明它是假的？出示鉴定证明呵！”这古玩鉴定吧也就真怪，诸多鉴定公司都只给出具“真货”的鉴定书，没人给出具“假货”的文字依据；还有另一类读了几句书，稍微有涵养一些的卖主，你一旦买了假货找回来，他们会笑嘻嘻地陪你调侃：“真要是到代的文物。您几百上千块钱就能买到？那ว不太亏了兄弟我吗？”买家“吃药”了也自认倒霉，一句自嘲：“又交了一回学费！”转身又上别的摊儿上“补仓”去了。”“坑蒙拐骗”看着吕涛迷惑的眼睛，李梅有些激动的心情平稳了下来。“鬼迷心窍”是李梅从小就听父亲斥ม责家人过分偏执于某件岔事的一句口头禅。如今把它用在一些沉迷古物者的身上，显得特别富于哲理。可以这么讲，凡是揣着财梦走进古玩圈中的人，不管他学富几车、财富几何，迟早ຉ都会变成“古玩虫”：神魂颠倒、目光直视。回家后喝茶盯着自家的杯子断代，吃饭看着盛菜的盘子呆，出门在外踩到一块石头也要拾起来仔细端详，生怕放过一次点石成金、芝麻开门的机会。
吕涛重重叹了一口气眼神里有了一丝忧郁๗。把手搭在李雪的肩上。摆弄着李雪的耳朵，幽幽地道：“有，北京市文物局在潘家园还专门设有文物辑查组，每天上午九、十点钟็要在各个ฐ摊个巡视一遍，若现违规文物要依法查缴、没收。可实际上他们的行踪都在摊主们的掌握之ใ中，一些货真价实的出土文物，都不会叫他们看见。
姐妹俩竟问些精典之事，本来就想不明白的吕涛，也只能ม摇头晃脑，摸着下巴道：“这个说不好小商朝时期的历史，也仅限于安阳殷墟记载。有学者推测，当时的工匠们已经学会了在矿石的产地进行冶炼粗加工，然后把加过的粗铜、粗锡、粗钦๔运到这里，进行配比熔炼。当时的铜矿很可能ม采自江西、安徽、四川等长江流域一带，而锡、钦的矿藏则主要在江西、四”一带。有学者推测。商代频繁的战争可能也与争夺矿产资源有关。”
一旁的李梅，淡淡的盯了吕涛一眼，一脸不可思议的样子道：“这个ฐ铜棺与商朝有什么关联吗？”