早有那华山的封人前来迎接，看见了帝尧，行过礼之后，便笑迷迷的说道：“嘻！你是个圣人。小人请恭祝圣人。第一项，愿圣人寿比南山。”帝ຓ尧听了，慌忙推辞道：“多谢，多谢，不要，不要。”封人又祝道：“第二项，愿圣人富如东海。
巡守礼毕，帝尧便要起程而西，哪知赤将子舆和海э饺硕妓狄匣饺プ咦撸胍桓黾佟3嘟佑呶氖且ニ鸭俨莼ㄗ隽甘常羌粢隆：＇铿呢，是年少好游，跟了去玩玩，以扩眼界。帝尧都答应了，遂暂时不动身，以待他们，自己却与和仲兄弟查访闾阎风俗，顺ิ便来到华山下，望望岳色。
大司农与三青鸟使一路谈谈说说，过了多日，穿过了第九重城，那城上大书“龙月”二字，不觉已๐到西王母所居之地。
大司农听了一想：“昆仑山竟有这样大，这样高，真是不可思议！”乃问道：“此番๘过去，必须走过吗？”少鵹道：“不必走过，而且亦不能走过。某等此番๘只从最外的一重增城斜ฒ过去，到那面第九重增城上就是了。”大司农道：“最高的上天，足下等去过吗？”少鵹道：“某等只有凉风山到เ过，悬圃山已๐不能上去，何况上天呢。平时听敝主ว人说，上天之ใ上，极其平坦，方แ约八百里，其高万仞，可谓世界上最高之地了。”
至于帝尧以前，中ณ国的地形，究竟如何，虽然古书简略๓，考它不清，但从各处搜罗起来，约略亦可以得到几点。第一点，现在蒙古沙漠之地，当时是个大海。第二点，现在绥远、宁夏二省，当时是阳纡大泽。第三点，现在陕西南部和山西西南部ຖ，当时是个ฐ山海。第四点，现在新疆南部ຖ，当时亦全是沮洳薮泽，直通青海和后藏。这四点虽则是在下个人的推想，但是亦有来源。
但是同一土地，到处都有升降，并不限于海边，不过在海ร边上有水作标准，容易看得出。若在大陆之中ณ，无论土地已经升到如何之ใ高，降到如何之低，总不能ม看出。只有火山、地震之后，往往发现急激升降，那ว却是看得出了。或则ท平地陷成深谷，或则平地突起高山，或则ท海ร中ณ涌ไ现新岛，或则岛屿渐渐沉没。古人所谓“高岸为谷，深谷为陵”就是这种。至于全部的改变，最为ฦ可怕。到เ那个ฐ时候，全球震动，海水横溢，不但所有人民财产，一概荡尽，就是各大陆形势位置，亦大大改变。或则竟沉下去，或则新升上来，古人所谓“沧海桑田”，这个ฐ才叫最大的沧海桑田了。所以查考中ณ西各国，以及苗蛮的古史，无不是从洪水为患而来。这个洪水从哪里来的呢？就是从地形大改变而来。地壳陡然之间，大形改变，其中所有极繁盛的人民，极文明的文化，以及一切种种，无不随洪水而去。幸而有几个孑遗之人，因为某种机缘，得以不死，于是再慢慢生息起来，再慢慢创造起来，就是各地人类的初ม祖，于是又变成一个新世界。大约从有这个地球到เ现在，这种的变化，不知经过几次，所以现在最古的古国，不过几千年。我想起来，或者就是这个原故。
帝尧亦叹道：“朕在平阳，早听说三苗国的男女是无别ี的，不知道他的流毒竟到เ这个地步。但是朕此番从三苗国经过，并看不出有这种情形，并且连女子都绝少看见，不知何故？”说到此处，阶下有一个侍卫上前奏道：“小人前在三苗时，听见传说，三苗之主曾经禁止女子出外一月，或者是这个原故。”
其不知女子与男子不同，年龄过了就没有人要，惟有孤苦到死而已。嘴里高唱尊重女权，男ç女平等，而实际上女子之穷而无告者愈多，真是可恶！”
那只黑猿常常引着大批的猿到เ处觅食，那只白猿不常看见，偶然看见总是坐在竹兜里，由四只大猿抬着了走。但是那看见的人，总可以遇到祥瑞或快意的事情。一种是天马，常常飞腾于最高各峰的顶上，有电å光绕着它的四足，但亦是不常见的。一种是白鹿，往来各处，忽隐忽现。一种是青牛，其大如象，常出来啮草，遇见人立刻飞驰而去，倏忽之ใ间已不知去向。一种是紫豸，头像龙，身像麇，尾像牛，蹄像马，远望过去，俨然是一只麒麟，但的确不是麒麟。这五种都称为ฦ神兽。又有三种怪物：一种叫魶鱼，四足，长尾而无鳞，声如婴儿，能够升到树木上，含着水去饵鸟，捕获了来做食品。缘木求鱼竟可以得鱼，真是奇事了。它的脂膏可以点灯，久而不熄，现在山上居民往往用之。一种叫卢犭炎，很像穿黄山甲，但是没有鳞片。它最喜欢吃猿及蜂两种。每次要吃猿的时候，只须抗声一叫，大批群猿都闻声而至，环绕了它跪在地下。它挑选几个肥猿，用木叶或砖石放在它头上，那肥猿就战战兢兢捧了头，一动也不敢动，仿佛防恐木叶、砖石跌坠似的。挑选完毕之后，瘦的猿就纷纷四散，那肥猿就做了它的食料，岂不是怪物吗？
帝尧问道：“山中有猛兽吗？”赤将子舆道：“虎fuguodupro豹之ใ类都有，但是从不害人，大家以为是已经仙人点化的原故。另外有五种神兽，极为特别ี。一种是猿，此山猿类本多，但有两只是神猿，一黑一白，都在数千岁以上，见了人往往作揖打拱。
到了晚间，帝尧和尹寿带了侍卫，径到对面山上。那时星斗满天，山径昏黑，咫尺不辨，侍卫等烧炬在前引导。帝尧正在壮年，尹寿亦老而弥健，曲曲登跻，毫不吃力。直到เ山巅，已๐是酉初光景，就在一块大石上坐定。尹寿用手指着东方的一颗大星向帝尧说道：“这颗就是土星。从前野人遇到一个真仙，曾经在各星中ณ游行过的。据他说，这颗土星美丽无比，星的外面有光环三道，分内中外三层，每层的距离不过几千尺。它的全径约四十八万里，它的体质极薄如纱，可以从外面望见里面。
有一次，帝尧又到王屋山访尹寿。这日正是十一月朔日，尹寿向帝尧道：“帝ຓ来得正好，鄙人仰观天象，今夜有一奇事，很于后世有影响。请帝夜间到เ对面山上，鄙人追陪，共同观看，亦很有趣味的。”帝ຓ尧忙问：“何事？”尹寿道：“五星之精，今夜下降，不可不前往一看。”帝尧听了不解，但亦不再问。
且说帝尧喝退罪人之后，大家又商议了一回，如何禁止樗蒱，及查究创造人的方法，时已๐不早，各自散去。到เ了次日，曲阜侯又来陪侍帝ຓ尧，帝尧忽然想起昨日之事，就问曲阜侯道：“此间有一个少昊氏的子孙，名叫大业的，汝知道吗？”曲阜侯道：“这人臣认识，他是很有名誉的，可惜刚刚ธ在前月间死了。”帝ຓ尧道：“已死了吗？他家中尚有何人？”曲阜侯道：“他留有一子，不过四五岁，听说很生得聪明。大业的妻是少典氏的女儿，名叫华，号叫扶始。大家都知道她是很贤德的，将来苦节抚孤，或者有点出息，亦未可知。”帝ຓ尧道：“她家住在何处？”曲阜侯道：“大约与行宫不远。”帝ຓ尧道：“朕与大业系出一族，从前亦不曾有一面之识，现在知道他妻子孤寡，意欲与以周恤，汝可召其子来，朕一观之。如人材尚有可取，朕将来正好用他。”曲阜侯答应，就饬人去宣传。
且说那ว樗蒱之ใ具，究竟是哪个创出来的呢？据《博物志》上所载，说老子入胡，始作樗蒱，原来是大名鼎鼎的道德家做出来，真是出人意料之ใ外了。但考查年分，老子的诞生，在商朝中年，唐尧时候，老子尚未降生，那么这樗蒱究竟是哪里来的呢？后来查到了《神仙传》，才知道老子是个总名，他的名号，历代不同。在上三皇时，叫作玄中法师；在下皇时，叫作金阙帝ຓ君；在伏羲时，叫作y华子；在神农时，叫作九灵老子；在祝融时，叫作广寿子；在黄帝时，叫作广成子；在颛顼ึ时，叫作赤j子；在帝喾时，叫作渌图子；在尧时，叫作务成子；在舜时，叫作尹寿子；在夏禹时，叫作真行子；在殷汤时，叫作锡则子；在周文王时，叫作文邑é先生，亦叫作守藏史。照这样想来，这许多人统统就是他一个ฐ人的化身，那么樗蒱之ใ事，合到时间上算起来，就说是渌图子创น造的，或务成子创造的，亦无所不可了。闲话不提。
说着，就叫人将那造的朱幡取一百面来，按次分给各国使者，说道：“大风所恃的无非是他的风力。现在可将此幡于正月元日子时，在每邑每村的东北方แ竖立起来，以重兵守之，不要给他砍倒，他的风就失其效力，那ว就容易抵敌了。”各使者接到朱幡，口中虽竭力称谢，但是心中都不免疑ທ惑，暗想区区一幡，何济于事呢，仍向务成子恳求出兵。务成子道：“敝国老将司衡羿出师南征，现在听说凿齿已经伏诛，不日即须凯旋，到那ว时立刻就叫他来吧。”各使者听了，方แ才欢欣鼓舞，持了朱幡，拜谢而去。
务成子道：“敝国君正在衰絰之ใ中，未能与诸位相见，殊为ฦ抱歉。但是对于此妖之为患，早有所闻，所以那ว破除他的器具亦预备好了。”
众人听了，都以为ฦ然。于是先将所备干粮打开分散，大家饱餐一顿，然后一个一个爬上树去。那些树上的宿鸟一齐惊起，在半空之中狂飞乱叫，把一个ฐ寂静的昏夜顿ู时搅乱了。但是众人也不去理它，有的爬在高处，有的爬在低处，各自攀枝倚干，或跨桠杈，或攀枝条，个个ฐ都稳固了。正要想打个睡儿，忽听得远远有婴儿啼叫之声，大家亦不以为ฦ意，以为是民家的婴儿夜啼。哪知这声音越近越大，而且极迅速，倏忽之ใ间，仿佛已向林后斜掠而去。羿高声叫道：“哦，不要就是那猰貐嘛！尔等须ี留แ心注意，不要睡。”众人道：“这是婴儿声音，不是兽叫。”羿道：“不然，老夫跑的地方多了，所见的野兽亦不少，那ว叫声竟是各种都有的，你们须要注意小心。”说着，又叫逢蒙道：“我想来果然是那ว猰貐，既然跑去，必定要回转上山的等它转来的，我们s它两ä箭吧，这个机会不可错过。”逢蒙答应道：“是是。”于是师徒两个从高处爬到低处，拣着树叶稀疏ຕ可以瞭望的地方停下了，弯弓搭箭，凝神静气的四面注意。
时候要到了，赶快回去吧！”说着，也不和羿等作别，就各自匆匆而去。羿等一干人看了这种情形，真莫名其妙，究竟不知道这猰貐有怎样厉害，他们竟害怕到如此地步。一面诧异，一面向前走。果见所有人家都关上了门，寂静无声，仿佛和深夜一般。羿道：“照ั此情形看来，这个猰貐一定是很凶猛的，我们须ี要小心，不可大意。”说着，就和各人都将弓箭、器械等取出，准备好了，再慢慢前进。走到山脚๐，日已平西，逢蒙问道：“我们上山去吗？”羿道：“我们新า到เ，路不熟，天又向晚，不如回转，等明日再说吧。”哪知回转身来，天色已晚，敲着人家的门，要求食宿之地，竟没有人肯答应。羿等无可如何，只得一路寻去，幸亏得月色微明，尚不致迷路。忽见一处大木，多株连枝接叶，荫庇甚广。逢蒙道：“我们露宿究竟危险，不如到树上去，一则可以藏身，二则亦可以瞭远。”
只见那里已收拾出一片广场，广场上面堆积无数的柴，足有二丈多高。柴上还有许多三脊的菁茅及各种香草之类，都是预ไ先布置好的。帝喾等到了，少息片时，那从官就取出一块水晶和焦木等，从太阳中ณ取得明火，登时就把柴烧起来，顷刻间烈焰飞腾，上冲霄汉。帝喾就走到เ下面，朝着泰山正峰举行三拜稽首之ใ礼。木正重又奉着一篇昭告成功的文章，跪在旁边，高声宣读。那时候祥云蔼蔼，景风徐徐，气象非常之美盛。宣读既毕，一场封禅大典于是乎告成。会到行馆，帝ຓ喾大享诸侯，又慰劳勉励了他们一番๘。数日之后，诸侯纷纷归去，木正等亦回亳都去了。帝ຓ喾带了羲和、厌越就向东海ร边而来。
只听得远远有一种动物呜叫之声，非常奇怪。厌越究竟年纪小，不免东张西张，只见前面树林中仿佛有和豚豕一般的东西直窜过去，嘴里还在那里“同，同”的叫。厌越诧异，就问从官：“这是什么野兽？”从官道：“这个名叫dd，其状如豚而有珠，它叫起来的声音就是它的名字，这座山里很多，不稀罕的。”不一会，到了一座小山，名叫云云，大家就歇下了。
现在拟尊老师为国师，请老师暂屈在此，不知老师肯俯就吗？
帝喾大喜，就问道：“天皇就是天皇真人吗？”赤松子道：“不是，不是。天皇真人住在峨嵋山的玉堂，那天皇又是一个ฐ了。”帝喾道：“人间的尊荣，俊不敢加之于老师，恐反亵渎。
老臣的意思，拟将军士分为十队，分队搜索ิ，似乎较为ฦ便利。
老将羿向帝喾道：“如今山路岐而又岐，专走一路，不免脱漏。
一提起有孕，就将脸涨红了。原来是这个原故，汝何以不早和朕说呢？假使和朕说了，这几个月不会得尽管愁闷，那弃儿亦不会受这种苦楚了。老实和汝说，这个不是妖异，正是个祥瑞。
过了弥月之后，帝喾常到เ姜ä嫄房中看视小孩。有一天晚上；简狄不在旁边，帝喾就盘问姜嫄道：“汝这么大年纪，好容易生了一个男孩，这孩子生得亦甚好，并没有什么不祥的事情，虽则不会啼哭，亦并不要紧ู，为什么一定要抛弃他，并且仿佛要立刻弄死他的样子？朕甚为不解。照ั汝平日的行为看起来，决不是这种残忍之人，亦决不是偶然之ใ间性情改变，一定有一个什么เ原故，汝可说与朕听！”姜嫄听了，登时又把脸儿涨得通红，欲待说出来，实在难以启口；欲待不说，禁不得帝喾再三催促，正在为难。帝喾已看出了，又催着道：“汝只管说，无论什么话，都不要紧ู的。”姜嫄没法，只得将那ว日踏大人脚迹及夜梦苍神的情形大略说了一遍faທnwai。帝ຓ喾听了，哈哈大笑，道：“原来如此！所以自从那日之ใ后，朕看汝总是闷恹恹的不高兴。
女娲氏道：“是呀，我正在这里预ไ备呢！跑山泅水，是预ไ备破他的水害的，至于厮杀，我实在不忍用你们，因为ฦ厮杀是最危险的事情，不要说打败，就使打胜亦犯不着。古人说：‘杀人一千，白伤八百’，用我们八百个人去换他一千，虽则打胜，于心何忍呢！”
这时候，康回南侵的风声日紧一日，众百姓急了，向女娲ຐ氏道：“康回那恶人就要侵过来了，我们怎样抵当呢？兵器技击，我们亦应该练习，那么才可以和他厮杀。”
瞽叟正抱着象，亦不问他话。舜侍立了一会，就到厨下帮助他的哥哥cນ作。到了晚膳时，后母忽问舜说道：“你今朝晚膳，可不必吃了。我看你衣服竟穿得厚厚的，我知道你一定吃得饱饱了，何必再吃呢！”舜连声答应，却仍是柔声和颜，一无愠色。过了一会，舜兄从厨下搬进一碗汤来，汤满且热，不免摇出了些。那后母见了，就骂道：“你的眼睛看在哪里？做事体这样不小心，好好的汤，给你倒出了这许多。”说着，就用手在他头上敲了几下，说道：“你也不是个ฐ好东西，今朝晚饭亦不许吃。”舜兄也一声不敢响。兄弟两个垂手侍立，眼睁睁看父母和小兄弟三人吃得滋味。饭罢之后，又各做了一会事，才向父母告辞，悄悄地枵腹归寝。这种情形，兄弟两个是禁惯了，倒亦不以为ฦ意。
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第六十四回舜生于诸冯务成子教舜
第六十五回仓颉้造文字舜兄得狂疾
自此之后，舜天天起来和他的阿兄做些家庭的工作。过了一会，才往秦老家，牵了牛，到务成先生室旁去放草。务成先生教他识字读书，又和他讲各种天文地理及治国平天下的大道。晚上归家就寝时，他就将日间所听所学的，间接的教授阿兄，这亦是舜的弟道。因为ฦ他自己有得求学，阿兄没得求学，他心中非常难过，所以如此。
一日，舜正在务成先生处学写字，忽然问务成先生道：“弟子识字、学字有好多日子，但不知这种字是哪一位圣人创น造的？请先生教诲。”务成先生道：“这种字，是古时代一位仓帝史皇氏名叫颉的创造出来。”舜道：“他姓什么？”务成先生道：“他姓侯刚，有人说他是黄帝时的人。但是黄帝以前，早有文字，所以这句话是靠不住的。”
舜道：“仓帝以前，没有文字吗？”务成先生道：“没有。
起初是用绳子做记号，大事打一个大结，小事打一个ฐ小结，特别ี的事则打一个特别的结，相联之事则打一个连环之结。后来文明渐进，人事愈繁，结绳的记号万万不够用，于是用刀在木上或竹上刻一种形状，以为符号。这种符号，大概ฐ都是象形的，就是现在图书的创始。到了后来，人事愈繁，名物愈多，有些可以写得出，有些万万写不出，那么单靠这象形的符号又不够用了。所以仓帝颉้造出这种字，以供世人之ใ用。自从这种文字创造之后，文明进步愈速，真是一件极可宝贵之ใ灵物呢。”
舜道：“仓颉造字，还是全凭自己的理想造的，还是有所取法的？”务成先生道：“当然有所取法。自古圣人创น造一种事物，虽则ท天纵聪明，亦决不能凭空创น造，这是一定之ใ理。如同渔佃所用的网罟，便是取法于蜘蛛；打仗所用行阵，就是取法于战蚁，这都是显然的事迹。仓颉氏造字，所取法的有两种：一种就是以前刻在竹木上的各种象形符号，一种是从天文地理各种物象上去体察出来，而尤其得力的，是天赐的灵龟。有一年，仓帝到เ南方巡守，登到เ一座阳虚之山，临于玄扈洛汭之水，忽然看见一个大龟，龟背的颜色是丹的，上面却有许多青色的花纹。仓颉看了，觉得稀奇，取来细细研究，恍然悟到，它背上的并不是花纹，是个文字，有意义可通的，于是他就发生了创น造文字之志愿。后来又仰观天上奎星圆曲之势，又俯观山川脉ำ络之象，又旁观鸟兽虫鱼之ใ迹，草木器具之形，描摹绘写，造出种种不同的形状，这就是他所取法的物件了。”
伯阳在旁้问道：“弟子看见古书上说，仓颉氏有四只眼睛，真的吗？”务成先生道：“也许真的，也许是后人佩服他的聪圣，故神其说，亦未可知。”秦不虚道：“弟子听见说，仓颉氏造字之时，天雨粟，鬼夜哭，有这种事吗？”务成先生道：“这事可信。因为文字这项东西，有利有害。利的地方，就是能够增进文明，古人发明之事理，可以传与后人。后人得了这个基础，可以继长增高的上去，不必再另起炉灶，这是个最大的利益，所以天要雨粟了。天雨粟，是庆贺的意思。但是有了文字之后，民智日开，民德日漓，欺伪狡诈，种种以起，争夺杀戮，由á
刚ธ进大门，只听见他的后母正在那里嚷道：“我说这种人不可以放他出去，果然一出门，就是半天，不知道他在哪里做什么？这点点路，换了别人十次都可以回来了。”舜听了，不敢怠慢，急急跑到父母面前，缴上所买的物件。瞽叟就问：“为ฦ什么เ去了这许久？”舜答道：“儿刚才遇见了一个ฐ朋友，谈了一会天，所以迟了。”瞽叟听了不语。那ว后母鼻中哼了一声，说道：“遇着什么เ朋友？不过在那里游荡罢了。这几年我看你游荡惯了，一早出去，傍晚归来，多少写意！现在有好多日子不出去，忽然有得出去，自然要东跑西赶，游个畅ม快，方才归来，哪里是遇?