田葭叹息一声，抚着腰间垂下的玉璋黄穗道：”长安君离开临ภ淄，往后还会再来么เ？“
见少女心有不舍，他不由心里一乐，故作遗憾ย地颔道：”不是我想走，而是齐王要赶我走。齐王已经不再见我，根本不给我分说的余地。情势如此，我再留แ在齐国也没有意义。”
“但他只是区区一质子，身在齐国，决定不了赵国政事，寡人就算要与赵国和谈，也该找平原君、蔺相如等执政之ใ人，听他一孺子空口胡谈作甚？”
“赵光聪慧，恐怕是猜到เ秦使来临淄了，这是想再度游说寡人，让寡人回心转意啊……”
面对这裸的威แ胁，貂勃浑然不惧：”齐乃ี负海之国，地广民众，兵强士勇，虽有百秦，越境千里，能奈齐如何？”
王稽整理着自己้的衣襟，淡淡地威胁到เ：“当今天下最强之ใ国莫过于秦，其次为ฦ赵。两ä国相互争战，从形势上看，不可能ม共存，最终秦必胜赵。若现下齐国不亲附秦国，等秦打败赵国，我王第一个ฐ要收拾的便是齐！”
“这……”齐王本就是个难以下决断的人，所以才在外交上有墙头草般的做派，也难以成为一代明主。被明月这么เ一说，他又犹豫了，便看向了滕更。
他抬起头，露出了十六岁少年的姿态，眼里似有一点泪花：“小子担心，此事传出去，恐伤舅父英名，也会让天下君子对齐国寒心！”
质子府内，二人也在说起往事。
……
所以他只愿意跟墨家小团体探讨。
明月却没兴趣跟广大民众讲解其中ณ原理，说不好听点，在场九成九的人都是文盲，跟他们讲述自由落体概念，纯属白费气力，再说了，普通大众感兴趣的只是有趣的结果，仅有少数人会思考缘由，战国时代诸子百家虽然昌盛，但知识依然集中在少数“士”手里。
邹衍被当地人神化，如今长安君的事迹也弄假成真，被临淄人相信而顶礼ึ膜拜起来。尽管他一再澄清，可传言却越传越离谱，“赵雨师”的名声是板上钉钉了。
比如邹衍，他在燕国的事迹就被燕人传得神乎其神，他们说邹衍当年奉燕昭王之命去过渔阳郡，见此地二月份依然还是冬天，寒气太盛，草木不长，百姓生活很苦，邹้衍便登上郡ຉ城南边不远的一座小山，吹起了律管，演奏春之曲，一连吹了三天三夜。在他吹律管之后，这座小山便飘来暖风，阳光明媚，冰消เ雪化，树叶绿了、花儿开了。跟着整个渔阳大地变暖，五谷丰ถ收……
这是一场伟大的人类启蒙期，就像是蒙昧的婴儿，长成初ม识世界ศ的懵懂ฦ孩童一般。此时的人们因着对自己้理性能ม力的现，就像是刚刚出生的孩童一样迫不及待地开始用全新的眼光打量周围的一切事物，在各个ฐ领域都显示出了旺盛的好奇心和伟大的创น造力。
希腊ຘ、印度和中ณ国，虽然比起更早ຉ的埃及、两河而言，都是后起的文明，却以不同的方式经历了一场自我觉醒，群贤辈出，对构成人类处境之宇宙的本质，产生了一种理性的认识。
“五十年前学宫内到底生了何事？”这已๐经不少明月第一次听人这么说了，公孙龙也提及，五十年前学宫生了一次空前绝后的大论战，如今田葭又提及，让他心生好奇。
而后田葭笑道：“稷下已成沸鼎之势，双方水火不容，这光景，已赶上五十年前那ว场大辩论了。”
春秋时，孔子也肯定天命是至高无上的，“唯天为大，唯尧则ท之“，故人们应当敞畏天命、敬畏大人和敬畏圣人之言。“三畏”之ใ中，敬畏天命无疑是第一位的，因为ฦ“获罪于天，无所祷也”。而世上的风雨灾异，孔子的门徒们也归咎于人心天意，到孟子时，更是提出了“尽心—知性—知天”的天人合一思想。
儒家站出来为阴阳家帮腔，这是可以理解的，儒家奉为经典的《诗》《书》都是周人作品，而周人是一直信奉天命的，正是他们最早提出了天意与人间治乱ກ的联系。
不过邹奭依然沉浸ฤ在兴奋中ณ道：“我还从古人的古书里读到过，阴阳之气，各从其所，则ท静矣；偏则风，俱则雷，交则电，乱则雾，和则ท雨；阳气胜，则散为ฦ雨气胜，则凝为霜雪；阳之专气为ฦ雹，阴之专气为ฦ霰，霰雹者，一气之化也……”
邹奭的反应，倒是让明月惊出了一身冷汗，本以为ฦ道破降雨过程，已是越了时代眼光，谁料é土生土长的战国诸子们已经依靠长年观察，提出了与真相极其接近的假想来，怎能不让他汗颜？
“也不知日后哪家竖子有福，能得吾女为妻……”
田单看着二八年华的女儿，心中十分欣慰，她越来越像自己的亡妻，不论是容貌还是贤惠持家方面。
“毕竟是大王的亲舅父，更何况太后尚在，大王也不能做的太过分。”王稽站在函谷关上，看着落魄的车队过关，想来魏冉此刻正瘫在车里闷闷不乐吧，当年权倾秦国时有多威风，现在被迫离开就有多狼狈。
函谷关守将王陵是王稽同宗兄弟，便对王稽吐露道：“守关官吏检查穰侯的珍宝器物，现珍怪之ใ物比王宫还要多，这穰侯，这些年来敛了多少财物啊！大王和丞相竟也不追究，愿意放他离去！”
目睹齐闵王的惨死后，田法章为人谨慎，害怕遭到诛杀，迟迟不敢站出来，还是在与他私通的太史氏劝诫下，才硬着头皮承认自己้是太子，经齐国流亡大臣们确认后，被拥戴为新的齐王……
此时，莒城齐人不满楚国的统治，终于有王孙贾站了出来，与愤怒shubaທojie的齐人起暴动，杀了楚将淖齿，并把楚军赶走，他们也开始四处寻找失踪许久的齐国太子。
就在他对荀子这种能ม看出病症却给不出药方的儒家通病有些失时，荀子却又笑道：”当然，我这也是空话，毕竟还未真正入秦看看，等学宫事务了解一些，我的祭酒之ใ职卸任后，我便打算带着弟子，入函谷关，去秦国走一走，看一看……“
明月哑然而笑，荀子果然是儒，哪怕夸了霸道一通，可到头来，还是无法脱离向人抛售儒家王道政治的念头啊。想让秦国放弃大好形势，不要攻伐，讲求文治？秦王和秦相恐怕不答应，这场统一天下的战争，还将流百万人的血，才能宣告结束。
明月眨了眨眼：“此说何解？”
带着对长安君的好感，邹奭也侃侃而谈：“公子应当知晓，儒者传言说，大禹治水之后，将天下划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州ะ，也就是世人所知的一切土地，称之ใ为中ณ国。然而家叔却认为，中ณ国之地，也只不过是天下的八十一分之ใ一！”
他们大概要失望了，前排的明月和田葭看得分明，公孙龙与以往一个打扮，貌不惊人，只是头上的帻换成了醒目的赤色，上了辩台后瞥见了人群里的长安君，还笑着同他点了点头。
就在这时，场上再度传来一阵喧哗，前面的人小声向后传递”公孙龙来了“，后面的人踮起脚尖，想看看这位当年能让稷下先生们群起而攻之，非要将其赶出学宫而后快的名家宗师究竟什么模样。
不过田à葭却还沉浸在方才对屈原的景仰上，她想起营丘山狩猎时，长安君的谈吐不凡，指点江山时的有理有据，便问道：“不知长安君如何看待屈子？”
如此想着，明月更加期待见到เ荀子本人。他安定心情，离开了已经盘桓许久的照壁，继续往学宫深处走去。
运动战的核心在于避敌主力，诱敌深入，集中ณ优势兵力，各个ฐ击破，若是换成古话，不就是“批亢捣虚，必攻不守”么！
依托较大的作战空间来换取时间，移动兵力包围敌方，以优势兵力战决，这就是后世共军赖以成名的运动战。
……
公孙龙指了指北方：“燕国！”
故而学宫里最常见的一幕，便是不同学派的士人或在厅堂，或在路上争辩诘难，你来我回好不热闹，这种“百家争鸣”的情景，就是荀子所问的“新鲜事”。
作为田齐桓公时创办，威王、宣王时期达到鼎盛的学府，稷下学宫吸纳了天下各个学派的学者，作为齐国王室的顾问，在此“不治而议论”。道、儒、法、名、兵、农、阴阳、轻重等诸子百家荟萃于此，有上千人之ใ多，他们不论学术派别ี、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历，都可以自由表自己的学术见解。
“我对此当真不在乎ๆ，猎场上的勇猛，证明不了任何东西，远不如战场上见真章。”
话虽如此，但明月知道，按照赵括的猎法，若非不太熟ງ悉当地地形，若非齐人有意偏袒匡梁，必然能拔得头筹。