“都察院左ุ都御史赵申ã乔，疏参翰林院编修戴名世，妄窃文名，恃才放荡，前为诸生时，私刻文集，肆口游谈，倒置是非，语多狂悖。今身膺恩遇，叨列巍科，犹不追悔前非，焚削书板，似此狂诞之徒，岂容滥厕精华？祈饬部ຖ严å加议处，以为狂妄不谨之戒。”
我估计那ว个跳出来陷害戴名世的御史赵申乔，一抓住他书中ณ的把柄，二抓住他备受世俗訾议的恶名声，三抓住康熙ກ要杀人的血腥欲望，于是，一纸奏书，呈送到主子面前。
曹丕《与吴歌令吴质书》里，具体地描写了他们的一次出游，也是很令人神往的。“每念昔日南皮之游，诚不可忘。既ຂ妙思六经，逍遥百氏，弹棋闲设，终以六博，高谈娱心，哀筝顺耳，驰骋北场，旅食南馆，浮ด甘瓜于清泉，沈朱李于寒水。白日既ຂ尽，继以朗月，同乘并载，以游后园，舆轮徐动，参从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐่往哀来，怆然伤怀。”这种文友间的平等来往，证明了建安文人思想解放的程度。作为ฦ五官将的曹丕，那时正如日中天，是政坛上炙手可热的人物，能ม够这样不摆架子，与一个ฐ地方官吏友情深厚若此，恐怕时下的某些文化要人，也未必做得到เ的。
曹c也不例外，《三国志》称他“少机警，有权数，任侠放荡，不治行业”。裴注引《曹瞒传》：“少好飞鹰走狗，游荡无度。”看来，曹cນ和他的两ä个ฐ儿子一样，也是具有浪漫潜质的文人。他在《祀故太尉桥玄文》中，回忆他和这位比他年高的大人物，交往的一段cນ曲。“吾以幼年逮升堂室，特以顽鄙之姿，为大君子所纳。增荣益观，皆由奖助，士死知己้，怀此无忘。又承从容约誓之言：‘殂逝之后，路有经由á，不以斗ç酒只j过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。’虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎ๆ？”
这位后来在《三国演义》里被当作乔国老的老先生，能跟曹c开这样的玩笑：你要是经过我的坟墓前，不下车好好祭奠我的话，走不出三步路，我就让你肚子疼，你可别怪罪我。说明曹c虽是挟天子以令诸侯的枭雄，但不对他的统治产生危害和威胁，也还是能够欣赏这种文人的幽默zhaishuyuan感的。
从历史的角度来看，曹cນ作为文学家，不愧为一把好手；但是，曹c作为政治家，谁也不能ม不承认，他杀作家也是一把好手。凡碰了他这根政治神经的人，不管是作家，诗人，还是其他什么人，他是一点也不客气的。
文学的每一步前进，总是要付出代价的。任何新า的尝试，总是要打破过去的格局，失掉原有的平衡，必定引起旧fqxs秩序维护者的反扑。倘若探索实验，一旦越出了文学的范围以外，越过政治雷池，被视作离经叛道，逾轨出格的话，就要以文人的脑袋作抵押品了。
建安七子之中ณ，孔融是死在曹cນ手下的。还有一个ฐ刘ถ桢，被曹c送到采石场去劳改的。不属七子之列的杨修，也是曹cນ杀掉的，至于文学新秀祢衡，虽然不是曹c杀的，但事实上是他用借刀计让黄祖杀的。
掉脑袋的这三位，也有其不大肯安生而惹祸的缘由á。孔融的地位相当高，曾任北海相，到许都后，担任过将作大匠，也就是建设部长，这还不是曹c主ว要嫉恨的。由于他和曹c总过不去，经常发难，加之是孔子后代的号召力，成为士族豪门的代表和知识分子的领袖。他的府第已๐成为ฦ反曹c的各种人物聚合的“裴多菲俱乐部ຖ”。这时就不管你的文章写得多好，和儿时让梨的美德了，对不起，找了一个叫路粹的文人，在作家队伍中的这种败类，还不俯拾即是，写了封密告信，检举孔融“与白衣祢衡跌宕放言，云，父之ใ于子，当有何亲，论其本意，实为ฦ情欲发耳。子之ใ于母，亦复奚为，譬如寄物瓶中，出则ท离矣……大逆不道，宜极重诛”，书奏，下狱弃市。
杨修的职务要差一点了，在曹cນ的指挥部ຖ里，只当了个行军主ว簿，大概ฐ相当于参谋，而且不是作战参谋，连行军口令还从别ี人嘴里听说，显然是闲差了。所以杀他不像杀孔融那样颇费周章，扰乱军心四个字，就推出去斩ล首。《三国演义》说是曹cນ嫉妒杨修的捷才，生了杀心。其实，由于杨修不安生，介入政治，成为曹植的嫡系党羽，出谋划ฐ策，卷入了宫廷接班人的夺权斗争之中，而且许多馊主ว意，都被曹c拆穿了，才要把他除掉的。
老实说，文学家玩政治，和政治家玩文学，都有点票友性质，是不能正式登场的。在中ณ国历史上，有几个像曹c这样全才全能的政治家兼文学家呢？因此，他的一生，既没有出过政治家玩文学玩不好的闹剧，也没有出过文学家玩政治玩不好把小命搭上的悲剧。曹cນ，不论在文学上，在政治上，都是一个了不起的人。
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话说曹cນ4
数千年过去，如今谈起建安文人，这些名字还是常挂在嘴上的，“融四岁，能让梨”，连小学生都知道的。至于谈到建安文学，在非专业研究者的心目中ณ，只有曹氏父子是居霸主位置的。曹c的“对酒当歌，人生几何”。曹丕的“盖文章经国之大业，不朽的盛事”，曹植的《七步诗》虽然不能证明是他的作品，还能在普通人的记忆之中ณ占一席之地。而像出类拔萃的王粲，地位很高的孔融，才华出众的祢衡，他们的作品当然也很了不起，但很少被现代人知悉。至于徐、陈，应、刘，他们写的东西，大半失传，如今，只不过是文学史中的一个符号而已。
所以，鲁迅先生说：“曹c是一个很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹c一党，但无论如何，总是非常佩服他。”
我想，这是对曹cນ最有见地的一个ฐ评价了。
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穿上龙袍的丑角1
在汉末群雄割据的局面中，诸侯之间，有一条禁忌，虽然谁都觊觎皇帝这个称号，可谁也不敢公然犯规，尝试一下做皇帝的滋味。只有这个ฐ袁术，染指了一下，当了几天皇帝，谁知犯下致命的错误，结果失败得最惨。这也是所有那ว些一叶障目，利令智昏，而且自以为是的人物，在错误的时间，错误的地点，作出错误的决策，而以失败告终的不足为奇的例子。
当时，那些军阀心里都明白，什么事都可以做，就是不能做皇帝。势力强大如曹cນ者，而且已经挟天子从洛阳到了许都以令诸侯，汉献帝ຓ成了他手中的一个傀儡，也不敢生这个ฐ替而代之的念头。孙权有一次上表，建议他干脆称帝ຓ算了。他说，这小子是想让我坐在火炉上烤呢！所以他一生未曾染指帝座。直到他儿子曹丕，才把献帝废掉。
蠢货袁术，因为ฦ得了孙坚质押的玉玺，就如俗话讲的，开始头脑膨胀，发起高烧来了，蠢人之所以蠢，就在于他不觉得自己้蠢。于是，糊涂加上野心的驱使，就在淮南建立袁记小朝廷了。称帝ຓ建号，立子封妃，龙车凤辇，祀เ南北郊，那ว些拙劣的表演，令人作呕，也招天下人恨。
他的部下劝他不要僭称帝号，但他一心想当皇帝，什么也听不进去了，已经失去最后一点自知之明。这也是名人很容易犯的自负悲剧ຕ，脑细胞退化，对新า鲜ຒ事物失敏，可自我感觉仍然可怕地良好，加之不甘寂寞，便有种种失态的举止，发霉的语言，横生事端，倒行逆施ๅ，终于不可逆转地走向自己้的对立面。你当什么不好，偏要当皇帝ຓ，俗话叫“作死”或者“找死”者，即是此意了。
如果说，一个人希望得到他不应该得到的东西，也就是存有非分之ใ想的话，叫做野心，那ว么无妨认为ฦ这种野心是人皆有之的了。拿破仑有句名言，一个不想当元帅的士兵，不是一个ฐ好士兵。若是每个ฐ人都规规矩矩，只想得到他应该得到的东西，而不想其他，像工ื蚁工蜂那ว样，捧着多大的碗，吃多少的饭，在这样毫无竞争，没有比赛，不求长短，无所角逐的世界ศ里，还有什么进步可言？任何不安于分的想法、做法，在自己是追求，是理想，是奋斗目标，而在别ี的利害相关的人眼里，很可能被视作野心的。
所以，野心不可怕，而是在于实现野心的过程中，不择手段，狂妄愚蠢，便只有失败的命运在等待着他了。若是像莎士比亚笔下的麦克白一样，愈陷愈深而不能ม自拔，如同失控的汽车，在下坡路上滑行，最后除车毁人亡一途，焉有他哉？懂得节制，掌握分寸，步步为营，进退有度，那ว就是谁也莫奈你何的另外一回事了。曹cນ未必不想当皇帝ຓ，刘备亦如此，孙策、孙权，概ฐ不例外。他们的野心比袁术更甚，只不过能ม够通达识时，知己知彼，不轻举妄动罢了。
因为ฦ汉献帝是一张牌，谁抓在手里，就可以利用他的剩余价值。但谁要自己称帝，就等于竖一个靶子，让众人当目标瞄准s击了。所以，袁术的下场，并不比乃兄袁绍更好些，这一对四世三公的高干子弟，是《三国演义แ》这部书最早ຉ退出历史舞台的丑角。袁术一出场，是以断孙文台的粮草开始，最后，他没想到，自己也死于断粮断ษ水之ใ中。
这自然是活该的报应了。
袁术和袁绍，可称为一对难兄难弟，而术比起绍，更是一蟹不如一蟹。在这场成则为王败则寇的争霸战中ณ，不堪一击的袁术，第一，输得很快；第二，输得很惨。看起来，名门之后，只是牌子响亮，不动正格的话，端起个ฐ架子，还可以唬一唬人，真到了是骡子是马，拉出来遛遛的时候，就要大出洋相了。后将军南阳太守袁公路，在各路诸侯的争斗ç中，表现得最为草包。要是在京剧舞台上，他的鼻子大概应该抹一块白粉的。
袁术据寿春时，户口数百万，本可以干一番事业。可他“奢y肆欲，征敛无度，百姓苦之”。与其兄袁绍“有隙，又与刘ถ表不平而北连公孙瓒；绍与瓒不和而南连刘ถ表，其兄弟携贰，舍近交远如此”。僭号称帝ຓ以后，“荒侈滋甚，后宫数百皆服绮罗，余粱r，而士卒冻馁，江淮闲空尽，人民相食”陈寿：《三国志》。
穿上龙袍的丑角2
《资治通鉴》说：“中ณ平以来，天下乱离，民弃农业，诸军并起，率乏粮谷，无终岁之计，饥则ท寇掠，饱则弃余，瓦解流离，无敌自破者，不可胜数。袁绍在河北，军人仰食桑椹，袁术在江淮，取给蒲蠃，民多相食，州里萧条。”对这两ä兄弟，尤其是后一位，对于百姓的摧残，是不以为然的。
每个时代，在其风起云涌，变幻莫测之ใ际，总有一些“山中无老虎fuguodupro，猴子称大王”的野心家、失意政客、无耻文人，和一些压根儿就是低能儿、白痴，坐没坐相，站没站相的痞子之ใ类，因缘际会，于潮流中ณ被推到เ了峰顶，居然人模狗样地也神气起来。所谓“沐猴而冠”，就指的是这些一下子站在舞台脚๐灯前的新贵们。
这大概就叫历史的误会了。
有的人连句整话也说不好，智商甚低，可唯辟作威，唯辟作福。有的人做一名衙役，鸣锣开道，也许称职，却位居三司，封疆ຆ一方，吆五喝六。还有的，灾荒之年，让没粮吃的老百姓“何不食r糜”的白痴，居然做了皇帝。因此，在这些昏庸之辈的统治下，可想而知，大家会有什么样的好日子了。
但是也别小看袁术之类，干正经事绝对没有能耐，搞个鬼，捣个ฐ乱，下个绊，背后捅谁一刀，却是十分在行。##ี#董卓的联军司令部组成以后，袁绍推荐他负责后勤保障，上任后的第一件事，就是切断了先头部队的粮草，结果弄得孙坚大败而归，差ๆ点丢了脑แ袋。第二件事，华雄搦战，关羽请缨时，他听说只不过一个马弓手，马上大喝道：“汝欺吾众诸侯无大将耶？量一弓手，安敢乱ກ言，与我打出！”所谓好事不成，坏事做绝，就是这类人的基本德性。国家有这种人，那就是“庆父不死”的局面，社ุ会有这种人，休想有安定平和的日子，一个单位，一个团体，有这种人，那必然是一块臭r坏了一锅汤。
但要让他真刀真枪上阵的话，那可就洋相百出了。
就看他和吕布交手出场的样子，“身披金甲，腕悬两刀”，那阵势，完全是一个ฐ丑角形象。难怪李渔评点《三国演义》时，也觉得他这身打扮好笑，讽刺为ฦ“形容呆腔甚好”。刀吊在手腕上，是武器还是装饰？这不三不四的样子，当然只有挨打的份。结果，战不三合，术军大乱，中途又碰上了关羽，只好败退回淮南去了。
自古至今，越是这种狗p不是的家伙，在鱼龙混杂，泥沙俱下的时机，还越是容易得意。正因为ฦ汉末大乱，袁术所以才能ม够牧领一方，称王称霸。但这类货色的通病，就是缺乏็自知之明，不晓得自己吃几碗干饭。以为手里有孙策抵押的传国玉玺，便是九五之ใ尊了，而且三宫六院像煞ย有介事地立了个ฐ小朝廷，这玩笑不免开得太过分了。
然而也不奇怪，因为ฦ这种人一旦爬上了高位，最容易利ำ令智昏，忘乎所以。除了吕布那个头脑简单的家伙，相信袁术会成为天子，还把女儿许嫁给他的儿子，攀个儿女亲家外，无人不认为袁术称帝之ใ举ะ，是冒天下之大不韪。董卓权倾一朝，也只敢自封相国，曹cນ位极人臣，一辈子也没奢望做皇帝。袁术充其量，是个ฐ成事不足、败事有余的小角色，赖祖宗余荫的世家子弟罢了。曹cນ对他的评价是，“冢中枯骨，吾早ຉ晚必擒之”，一个在别ี人眼里，不过死尸一样的人，竟过了几天自封的皇帝瘾，可见其头脑แ膨胀到何等地步！
也就两年不到光景，袁术终于混不下去了，只好把玉玺和帝号送给他那位宝贝老兄袁绍。曹c哪里肯放过他，派刘ถ备、朱灵围堵追击，最后弹尽粮绝，只剩下千把人，坐以待毙。“家人无食，多有饿死者。术嫌饭粗，不能下咽，乃命庖人取蜜水止渴。庖人曰：‘止有血水，安有蜜水！’术坐于床上，大叫一声，倒于地下，吐血斗余而死。”
这些趁历史留下的短暂缝隙，突然挤出来头角峥嵘的人，以草包起，以草包终，除了为ฦ后世增添笑柄外，还能留下什么呢？
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谁叫你不长胡须
在中ณ国封建社ุ会的宫廷里，宦官从来是扮演不光彩角色的。
曹cນ的父亲曹嵩，曾经是中常侍曹腾的养子。建安七子之一的陈琳，还在袁绍幕下的时候，为ฦ袁起草的一篇###ี他的檄文，就揭了他的这个ฐ老底，说他是“赘阉遗丑”。因为中ณ常侍虽是皇帝ຓ贴身的近侍，十分宠幸，地位很高，但只要是太监，那ว男性生殖机能ม就必须阉掉，非男ç非女，不能人伦，为世人所不齿。所以，陈琳才这样羞辱曹c的。
在宫廷里面，凡男ç性，上到近侍，下到เ烧饭挑水的工役，无一不是太监。由á于他们太靠近皇帝ຓ的缘故，最起码也要争取做皇帝的耳目、心腹、鹰犬、爪牙。更有为ฦ一点的，不但能影响国策，左右大政，甚至还能挟持皇帝，为所欲为ฦ呢！因为在中国历史上三百几十个皇帝中间，英明者少，昏庸者多；才智者少，暴虐者多；正派者少，荒y者多；有为ฦ者少，嬉乱者多。这样，太监就成为ฦ那ว些昏君暴君倒行逆施、胡作非为的得力帮凶。
汉末衰亡的一个ฐ重要因素，是由于中涓๑结党，把握宫闱阻塞贤路秽乱朝政的结果。《三国演义》的第二回，就有“何国舅谋诛宦竖”的情节。而这个ฐ屠夫出身的何进，也不过沾他妹妹的光，得权重任。他与十常侍的矛盾，狗咬狗，一嘴毛，都想独吞最高利益，实际还是后宫的权力之争。
但何进掌握兵权，这些太监们很忌讳他，设了一计，把他诓进宫内。这个武夫也太自信了，大大咧咧地走进了长乐่宫，结果被砍成两段。何的部属袁绍、袁术在青琐门外等候，忽见何进的脑袋从宫墙里扔出来，遂引兵进入内廷，大肆屠杀。凡阉官，不论大小，尽皆诛绝，多有无须者误被杀死。
要杀，统统地杀，要整，统统地整，非无一幸免不可，这才罢手，而且，从来不怕矫枉过正的。这种极端的结果，到了后来，便必然是冤假错案，是随后的平反和落实政策。但在汉末，对不起，杀也就杀了。太监是无须，但不等于无须ี者都是太监，这本是正常之ใ理，完全应区别对待。可中国人的思维方式，挺爱绝对化的，既ຂ然太监无须，那ว么无须者则皆是太监无疑。如果有人跳出来申ã辩，本人并非太监，也要砍头的。哪怕明知砍错了，也不会认错的。袁氏两兄弟肯定振振有词地反问：“谁让你不长胡子呢？”
虽然这一朝的太监被杀得干干净净，但不等于从此就断了太监的根。只要有皇帝ຓ，就必然还会有太监。只要有太监，宫廷里秽乱现象，便仍会层出不穷地发生。因为，凡割掉了“那话儿”的人，不男不女，不y不阳，必定是一个心理变态者。由于他不是一个正常人，全部地歇斯ั底里，就表现在对于所有正常人的仇恨上。有些嬖幸的近侍宠臣，虽然“那ว话儿”还在，可能由于和这班阉人接触太多的缘故，也会熏染出可怕的太监心理的。
在中ณ国历史上，妇人干政，弄臣作乱ກ，阉竖擅权，指鹿为ฦ马的丑恶政治现象，从来没有绝迹，时不时地，看到เ这种历史沉渣的泛起。大凡只要有家长式的封建统治，和缺乏最起码的民主，以及对权力的无法监督与制ๆ约，这种太监或类似太监的近幸，窃得最高权力的现象，便不会绝迹。
因此，心术不正的人，心理状态不健全的人，或压根儿就是一个y谋家，一个变态症患者，一个ฐ精神失常的人，一旦染指权力，便会恶性膨胀。在历史上，帝ຓ王，后妃，弄臣，太监之间的宫闱斗争，是帝ຓ国最高统治层面中ณ，最见不得天日的藏污纳垢的所在。由于一些性苦闷和性变态的女人，和一群无性能力却有性虐待狂的奴才的深深卷入，互相争宠，彼此倾轧，煽๓动仇恨，疯狂报复，所达到เ的残忍程度，罔顾人性，恨不能ม食r寝皮，生吞活剥。这种无声的罪恶，恐怕是封
由于魏，蜀持续近十年的战争，江东暂处局外，又加之有长江天险，和陆逊等将帅主军，孙权得以偏安一隅。于是，他活着的时候，这些矛盾虽然暴露，但不至于酿成灭国之ใ祸，等到他死后，内乱ກ一起，自然是国无宁日了。宗室孙峻是在孙权死前力保诸葛恪上台的干将，等到诸葛恪权重倾主ว，也危害到他利益的时候，他又支持孙亮把这个诸葛恪，于召见时杀掉。一番๘血腥味尚未消เ除，孙峻死后，他弟弟孙开始专权，孙亮亲政以后，受不了这个ฐ孙，要除掉这位重臣，事泄，他也被废了。随后，孙休接位，不久，这位吴主ว又演出杀诸葛恪那ว一幕戏，把孙干掉了。?