当日晚上，待鹖冠子与庞煖离去之ใ后，蒙仲躺在帅帐内辗转反侧，仔细思索着鹖冠子今日对他所说的一番话。在经过反复的思考后，蒙仲认为鹖冠子所说的日月争辉，指的应该就是赵主ว父与赵王何父子二人。平心而论，日月争辉应该解读成“与日月争辉”，因为ฦ“日月争辉”的现象是不可能出现的——日月怎么能同时出现在一个ฐ天空下，且同时绽放光芒呢？然而赵国现如今的状况，却偏偏就是“日月同辉”的局势赵主父作为已๐退位的旧君主ว，却不甘寂寞，不肯将手中ณ的权力全部交给新君；而作为新君的赵王何，亦不愿失去王位与权力。用鹖冠子的话说，这违反了“日降月升”的自然现象，属于“非道”——即鹖冠子那句“今赵国失正道”的原因。在解读了这层含义后，鹖冠子其余的话就容易解读了。曾经蒙仲以为，赵主ว父与赵王何的矛盾，只是在于赵主ว父退让王位后逐渐失去赵国臣子的拥护，因此他心有不甘，因此他曾建议赵王何更加尊敬赵主父。可现如今听了鹖冠子这一番话，蒙仲忽然意识到，这对父子的矛盾，可能ม根本不像他所认为的那么简单。再说得简单点，赵主ว父想要的，可能ม并非仅仅只是赵王何与赵国臣子对他更加尊重。虽然蒙仲还是没有想通其中的原本原因，但在与鹖冠子一番交流后，他却隐隐把握住了一件事，即赵主父是真的要将他曾经一手册立的新君赵何废除。为何？为ฦ何一定要做到这种地步？蒙仲躺在卧榻上思索着这个ฐ猜测。忽然间，他联想到了近段时间赵主父与鹖冠子在商讨的那种制ๆ度——天曲日术。对于天曲日术，因为当初ม赵主父与鹖冠子在商讨的时候并未回避蒙仲，因此蒙仲对这种制ๆ度亦略๓有了解。他知道，这种制度脱胎于楚国旧有的制度，是一种能加强王室权力的制ๆ度。在当今世上，沿用这种制度的只有两个国家，即楚国与秦国——根据两国先后采取这种制度的时间，秦国应该是效仿楚国的。毕竟，曾经秦国有很大一段时间被中原各国所看不起，只有自称“蛮夷”的楚国愿意与秦国结交、通婚，因此在国家体制上远远落后于中原各国的秦国，借鉴、效仿楚国的制度，这倒也是一个说得通的猜测。但如今赵国若想要采取天曲日术，这却要比当年的秦国困难地多。因为赵国脱自晋国，而晋国所沿用的，一直以来都是周王室的治国模式，即君与士卿治天下，君王的权力一部ຖ分分散在士卿的手中，而士卿在各自封邑中的地位，其实也仿佛君王——只是“名”与“器”上的区别。这样的治国模式，会导致一个问题，即旧ງ贵族派尾大不掉，阻碍王室的命令，就好比赵主父曾经推行胡服骑射时，由于遭到安平君赵成等旧贵族派的反对，曾险些令这次变革胎死腹中，以至于当时在位已十九年的赵主ว父，居然还要通过说服安平君赵成，来推行利ำ于国家的政策。&ุe