在描述史威登堡的地狱体验记之ใ前，我们先引用一下他遗言中的几句话：
地狱是憎恨与敌意的地方
生于瑞典首都斯德哥尔摩，大学修习语言学、数学、矿物学、天文学、生理学与神学。在自然科学与矿物学方面的研究卓然有成，在当时被视为ฦ与牛顿同等级的科学家，但在五十七岁的心灵体验后，摇身一变成为ฦ灵能者、神秘学家。根据他的著述，在那之后的二十七年间，他都能ม自由进出灵界ศ、置身于天堂与地狱，并将过程详细记录下来。他的大部分灵界著述的记录，现由大英博物馆珍藏。他在书中ณ写道：“要有人代替我研究我打算研究的科学课题，是非常容易的。但灵界的真相不是学问或知识，而是关于永恒生命的重大问题。这种特别的使命比我作为科学家能贡献的东西重要千倍万倍。
史威登堡1688…1้7๕72
地狱就是一个法律与社ุ会规范几乎都不存在的地方，或说无法无天之处。因此地狱的恶灵可以不受制约地做出各种残忍的暴行。
出于爱上天、持守良心、爱他人的动机所行的善，才是真正的善。只有这种跟外在制约无关、发自内心的善才是天堂欢迎的。戴上假面具的伪善在天堂中根本没有立足之地。
第九章地狱是自私自利的王国
谁会去地狱？
造物主希望每个人都能ม够进天堂，所以每个ฐ人刚开始都拥有进天堂的资格。很多人不了解这一点，在人世就过着地狱的生活，死后到了灵界ศ，除了地狱之ใ外也不会有他们的立足之地。
依照史威登堡的说法，如果人类始祖亚当、夏娃ใ不曾堕落，地狱打从一开始就根本不会出现。地狱并不是神刻意创造出来的，是因为有些人的人格下降到与天堂毫不相容，不得己才会冒出地狱。换句话说，地狱根本就是灵界ศ的垃圾桶。造物主怎么可能会主动去打造一个地狱出来呢？
地狱是“对自我自私自利式之爱”的王国。对地狱秩序的监视与处罚非常宽松，很多灵在那里面几乎做什么เ都不会受到刑罚的制约，残忍缺乏็慈悲的欲望会纷纷涌现。那些欲望是无穷无尽的，不但想支配整个地狱，甚至从整个ฐ人界与天界，直到เ神为止都想掌控。其实，自我中心的人内在一直是这样的，只不过他们把欲望深藏在内心而己。就因为ฦ人世世界有前面提到的各种制约，抑制了他们对这些欲望的满足，所以他们才不敢将欲望露骨地表现出来。地狱的设计原理是这样的，当一个灵魂看不见自己的内心的丑陋的时候，这个灵魂觉得丑陋也是美好的，所以这个ฐ灵魂觉得地狱也是一种享受，除非这个灵魂从这些体验中发现了自己้的丑陋，这时这个ฐ灵魂决定不再在地狱里呆着，而灵体是无法改变这些习性的，只能通过r体来改变，于是这个灵魂设计一个课程来体会自己过去带给他人的那种感觉是怎样的。要知道地狱并不是惩罚，而是让我们去改变自己้，当我们体验的越多的时候，我们自然而然会朝向正面。
到了灵界之后，一切制约都不存在了。没什么好再怕的了。只要神延伸到เ地狱中的管制力量稍微放松，那里一瞬间就会化为ฦ互相残杀的屠场。即使在地狱中，神的管制力量一样是绝对性的。从灵界太阳那里接收到เ灵流的天使，拥有管束地狱的绝对能力。地狱灵只要稍微被灵界太阳的光与热碰触到，就会痛苦不堪。即使只是单一的天堂天使，大群地狱恶灵与其相比也是完全软弱无力的。
天堂的力量来自造物主ว的爱与真理，故能ม发挥超级的力量。地狱中没有这样的爱与真理，怎么เ可能有力量呢？天使们的力量维持了地狱的基本秩序，在神与天使的管制下，地狱只能屈服。
史威แ登堡透过自己้的天堂经验，说明管理地狱的方法：
地狱是由灵界太阳投s下来的灵流管理的，这灵流可以完全压制地狱的邪恶气息。天使们持续监看着地狱，当地狱灵发狂或暴动时，就加以平息。偶尔会有天使被派到地狱中，光是天使的出现就足以平息狂乱与暴动。统治着地狱的原则就是恐惧，源于地狱灵认为如果过分违反神所定下的秩序，将会受到严厉的处罚，因为ฦ害怕受罚，地狱灵才不敢做出过分邪恶残忍的行为。
为什么管理地狱，只能用恐惧与体罚的方式呢？因为在地狱，只有这些方法有效。地狱的一切都与天界完全相反。天堂的真实在地狱中成了虚伪，天堂之爱在地狱中成了憎恨，天堂之ใ善在地狱中成了恶。人世社会的法律、名誉、利益、教养，在此处全都行不通。只有身体皮r之痛让地狱灵屈服。
地狱的刑罚有大有小，一般会受罚的就只有地狱头目。头目们会用其邪恶的智慧与诡计，在其他地狱灵或地狱共同体上施ๅ加痛苦，好让他们服从自己。这些头目知道刑罚之苦之重，因而会维持地狱里不发生大的动乱。
要维持地狱中的镇静只有体罚一个ฐ方แ法，也许有人会说这方法太野蛮残忍，但没有其他有效的方法了。
地狱也分成三个区域。第一地狱是教育、感化稍微能行得通的地方แ。然而到เ了第二地狱，是无法感化的狠毒恶灵，第三地狱的恶鬼更是邪恶残暴到了极点，与禽兽无异，如果天堂天使不出面，根本连一点秩序都无法维持。
史威登堡见过许多住在地狱中的灵，有的在世时只知追逐外在虚名；有的非常好色，因甜蜜的诱惑而与无数女性通j；有的满口仁义道德，实际上的想法与行为却十分邪恶；有的犯下无数次诈骗；有的杀人抢劫……总之各式各样的地狱灵都有。
在人世时，有个女子在富裕的环境中过着奢华的生活，吃得好、穿得好，但在地狱中却衣衫褴褛，而且还在肮脏小巷到เ处翻找吃的，永远处在饥饿状态。
灵界中也看得到เ乞丐，他们在人世时就厌憎劳动，成为乞丐或露宿者，来到灵界后还是脱离不掉原有的习惯，过着怠惰的生活。有位学者在地狱天天点蜡烛写论文，吹嘘自己将成为世界ศ顶ะ尖的大学者。在世时，他从事研究，是为了获得名声与骄傲，与提升灵性人格、帮助世界ศ更好毫无关系。可笑的是一切向钱看的守财奴，到了地狱之后还在拚命累积钱财，贪钱贪红了眼，不断将金银财富堆到自己的dx里，都堆积如山了，但在他人眼中ณ那些东西都只是石头、木块与垃圾。
史威登堡也遇过一个自杀后到地狱的灵，年纪轻轻的他，在人世受到เ恶灵的唆使，被当成精神病患者，最后用一把短刀自刎，到เ地狱后还是一直受到เ相同的恶梦折磨，手上拿着自杀用的刀，还一边喃喃说：“我怕自己้用这把刀割自己้的脖子，所以我随时都要这样抓着自己的右手不放。”
地狱是怎么产生的？
神原本只创造了天堂，人世是栽培人进入天堂的农场，最后洁净无瑕的果实会被收集到天堂去。神希望与进入天堂的人一起生活，还为数量庞大的人类家人建造了宫殿。这才是当初建立天堂的目的。
父亲为ฦ了迎接孩子而创น造了天堂，那为ฦ什么还会需要地狱呢？其实，现存的地狱原本并不在神的设计图上。
那ว地狱又为ฦ什么会出现呢？其实是因为ฦ神太相信、太爱人类了。神是按照自己的形象来创造人类的，所以必须将绝对的自由与责任交给人类。如果不是绝对的自由，人类在形象与本质上都不会像神。如果不是因神的形象与本质带出的智慧、意志与情绪，则人类就不能付出爱，也不能被爱。爱是自由意志的产物。
没有自由á意志的机器人不可能真正给出爱，也不能成为ฦ爱的对象。
有人问那是否地狱的灵就永远出不来了？不是的，地狱的灵当他们认识到自己的错误的时候，会通过投胎来体验自己以前犯过的错误，同时地狱也不是惩罚，地狱的设计在于让人们认识自己้的错误，而非在于惩罚，当人们认识到自己错误的时候在灵界是无法解除这种错误带来的痛苦的，只能ม通过投生来平衡这种错误的痛苦，地狱的设计原理就在这里
善灵与恶灵抢人的战争
人界其实与天堂、地狱都是有连接的。有很多善灵来到世上帮助人，也有很多恶灵来引诱人们犯下恶行。世人会受地狱灵影响，很多人因为恶灵的缘故，最后选择了自杀的毁灭之路。
天界不只用灵界太阳的间接灵流投s到เ人世，还会派善灵守护世上的每一个人。可惜，每个人身边也都有地狱灵紧跟着，不过世上很少有人认识到这点。简单地说，每个ฐ人身上都发生了善灵与恶灵抢人的战争。
只要有善灵在，恶灵就绝对不能ม侵犯，善灵的力量可说是万能的。然而善灵对人施以好的影响却也不是无条件的。在人类用自由意志去选择倾向哪一边之前，不管善灵，还是恶灵都无法影响位于中间的人，这是天则。因为神给人的是完整的自由意志，只有人自己้可以选择走向天堂或地狱。
处在中间的人如果倾向善，善灵就会对他施以好的影响；如果被恶吸引，就会受恶灵的影响，一步步走向地狱。
人世与灵界之间的关系就是如此密切。我们的生活没有片刻能切断与灵界间的纽带。不幸的是，很多人一生下来，就从父母那ว里遗传到某种恶的因子。他们的自由意志选择恶的可能ม性比选择善的可能性还大许多，更容易被拉往恶灵的方向。因而人世的人类才会需要救世主。
地狱灵会威แ胁人界ศ
要说世上的各种战争、恶斗ç、疾病、不幸、犯罪、自杀等坏事都与恶灵脱不了关系，应该不算过分。恶灵会用人不容易发觉的方式来cນ纵人类，这常常是造成不幸的动机与原因。
当然，保护人类、引导人向善的善灵，拥有恶灵无法相比的力量，但如果人自己倾向恶灵，善灵也拿他没办法。造物主ว给了人类自由意志，同时也给善灵和恶灵，他们也必须遵守这自由意志的法则。
史威登堡在二十七年间不断体验灵界ศ，遭遇过无数次恶灵的威胁。关于善灵与恶灵，他曾经留下一句名言：
善灵是蝴蝶，恶灵是蜘蛛。
善灵就像蝴蝶一样，在花朵间飞舞采蜜，并且让花结出果实。反之，恶灵就像蜘蛛一样张起大大的网，潜伏着等待猎物上门，然后扑上去捕食。
史威登堡也曾将恶灵比喻为“棱镜”，恶灵们具有将天界ศ中ณ所有的善、美好转换成恶的能力，就像太阳的白光照到棱镜后，被分成各种颜色的光一样，灵界的太阳碰到恶灵也会发生类似的事情。
史威登堡说恶灵的本质：
就算是恶灵，也知道何为善。但恶灵对何为恶，却全然不知，不仅如此，他们连恶的存在也不太清楚。
他继续描述：
恶灵会对人做尽坏事，却毫无自觉，因为他们不但不知何为ฦ恶，甚至不知有恶的存在。恶灵凶恶残忍，却总认为自己在行善，因而对行恶没有丝毫内疚。
史威แ登堡说，连恶灵也知道善是什么เ。有人可能ม会想：“什么？居然说恶灵知道善是什么？真是莫名其妙！”但史威登堡解释：
对恶灵而言，恶就是善。他们是在认定自己้行善的状况下，肆意行恶。举例来说，恶灵看到เ他人的不幸就欢喜，支配人便感到满足。能让恶灵感到เ痛快与喜悦的事，对他们来说就是善。所以地狱灵犯下各种恶行，却以为自己在做正确的事。在恶灵的世界，恶就是善、伪善就是真诚、犯罪就是爱。地狱正是如此善恶颠倒的地方。一如棱镜可以将白光分解一样，天界ศ洒下的善到这里就被转换成恶，真实被转换成虚伪，美好被转换成丑恶。
地狱恶灵带着这样的目的来到人世，然后毫不自责、残忍地任意施行他们的“善”。在人间带来不幸、苦痛、灾难、疾病。
将自己行的恶正常化为善、对很多人事物都抱有敌意来到世上的恶灵，用一句话来说是将制造不幸、破坏人间世界当作最大的目标。与人世的犯罪者一样，恶灵也有很多不同的类型。其中最凶恶、引起最巨เ大灾难与不幸的，就是因怨恨心中ณ燃烧着巨大复仇心的恶灵。
世上不知有多少人心怀怨恨，认为一定要用残酷的方式报复，但很难公然表露出杀人雪恨的心，所以他们只好把这样的仇恨心深深埋在心中ณ，他们是被周围的种种环境条件牵制ๆ才没有做出这样的事。但在灵界ศ中，他们就不会遇上这些障碍了，根本就没有什么制ๆ约。史威登堡曾经从恶灵那里听过这样的话：
我享受报复。没有比报复更痛快的事情了。报复会带来最大的快感。
恶灵用快乐来形容报复，一旦ຆ在人世找到报复的对象，绝不轻易放过对方，会想尽办法让对方陷入不幸的泥沼。光是让对方得重病、破坏对方的r体，他们是不会满足的。他们会让对方แ疯狂，犯下各种罪行，完全被社会排挤出去，最后甚至自杀。
第十章绝对不可以自杀
自杀是永恒苦痛的开始
不管处在什么样的情况下，都绝对不可以自杀。
史威登堡对自杀作出了十分严重的警告。他说自杀会让人陷入最糟糕的境地，而现代自杀己成了世界ศ各国重大的社会问题。
史威登堡如此形容自杀：
人会轻易了断ษ自己的生命，是因为ฦ无知，也因为ฦ大家都不清楚自己终究杀不了真正的自己。只要知道一点点自杀后灵体会碰到的遭遇，任谁都绝对不会想自杀。
很多人认为从自杀成功的那刻起，自己就会从宇宙中ณ消เ失得干干净净，但其实自杀只是永久痛苦的开始。人类是消灭不了自己的，能杀死的只有r体，之后的痛苦折磨是超乎想像的。
自杀者其实都有一个共同的想法，就是“如果我从宇宙中消失，那么一切就都结束了。”他们都误认为在自己消灭的同时，身上背负的所有问题、烦恼、痛苦也会同时归零，因而把自杀当成是解决一切问题的终极手段。