欧阳一鸣午睡醒来，抬腕看表已是快到四点。慌忙起床直奔传达室，见欧阳玫已经坐在了那里。欧阳玫见他慌张的样子就笑了，说：“还有一阵呢，看把你慌的。”欧阳一鸣问：“咋不喊我？”欧阳玫说：“看你睡得那么香，就想得了慧姐的信告诉你就是了。”欧阳一鸣有些不好意思说：“不知怎么เ的，一下会睡这么沉的。”欧阳玫笑道：“我刚ธ才还在想呢，等会慧姐打电å话来，要是问起你为啥没来听电话，我就说你把她给忘了。说你一些坏话，看慧姐到学校怎么收拾你。”
火车开动后，兄妹俩一直目送火车远去。徐慧也一直趴在窗口冲他们挥手，直到看不见。
欧阳一鸣起身在看着他的徐慧身边站住，互看了眼再来到เ和尚面前蹲下，看到เ在这张清瘦的脸上，两道雪白的眉毛特长，由á眼角处垂下，颇็有几分仙气。问：“请问师傅，这里供奉的是那位神仙？”和尚睁开了眼睛。欧阳一鸣就看到，从这和尚的眼中有两道犀利的光射出，令人生畏ั。接着就从那落显干瘪的嘴里迸出几个字：“外地来的？”欧阳一鸣微笑着说：“我是本市人，她是苏州的。”
徐慧又拿出六束，交于欧阳一鸣四束，自己้先过去，拿过放在佛像前火柴点了，依次跪在四面黄旧ງ的蒲团上顶香拜到เ。欧阳一鸣也在徐慧拜后上香拜了。
欧阳一鸣想了想问：“爷爷，茂山寺是因为一场大火烧毁的吧？”老爷子急忙点头说：“对对，就是失火烧掉的，你咋能知道的？”欧阳一鸣说：“好几年前我在咱学校图书馆的上看过，说原来是座很著名的寺院，蟠龙寺还
喝了两杯酒，老太太就站起说去厨房烧汤。徐慧客气了两句，老爷子就说：“让你奶奶去吧，她在这坐不住，掂记着她那样肉汤呢。”老太太就笑，说：“可不就是。”再就对徐慧说多吃菜，离桌去了厨房。喝酒吃菜说着闲话，就又说起了去蟠龙山游玩的事。徐慧就说：“这蟠龙寺是不是这里最古老的寺庙？”老爷子摇摇头说：“蟠龙寺不是最早的，还有一座庙在城西，叫什么เ来着，什么来着…”顿ู了顿说：“你看，不太提，那庙的名都生了。哦，对，茂山，叫茂山寺。据老人说那ว庙建得更早。我小的时候去过一趟，那时候庙就不象样子了。庙里还是有两个ฐ和尚，老和尚那时候就有四十多岁，小和尚和我差不多年纪，好像还比我小一些。现在老和尚怕早已不在了，这么多年也没去过。不知道这会这座庙还在不在。”
，从此就受到了历代文人的敬奉，各地也纷纷建起了‘文庙’与‘文昌宫’供奉。因为他是文人的命运之神，天下每一个ฐ书生的功名利禄，全部ຖ悉数掌握在他的手中，于是每年的农历二月二、七月七及九月九，读书人都会到เ那儿去拜祭，祈่求他多多关照ั自己。而得了功名的，则更是对他感恩戴德。”
欧阳一鸣笑笑说：“这些当然都是后人逐渐演化的。是这样，在四川梓潼有相距不远的两座祠，一座是张育祠，另一座是张亚子祠。这二张原先都是东晋时代的一介武夫，作战勇猛无比，但让人们对他崇敬的是，除了他们作战英勇，也是极其孝敬父母的孝子。所以在他们作战死后，当地百姓就为他们立祠祀เ奉。后合称为‘梓潼祠’。明代《一统志》记载：‘梓潼神姓张，名亚，字恶子。其先越蒿人，徙居梓潼县之七曲山。’；《集说诠真》说：‘文昌君，一名梓潼君，系张氏子。道家谓文昌星明，文运将兴，上帝命张氏子裳文昌府事及人间禄籍。’到เ唐朝时，此祠又分别得到了因避战乱而入川的唐玄宗和唐僖宗的册封，因而日渐变成了声名显赫的神灵。但他变成‘文昌星君”则是在宋朝之ใ后的事，元仁宗正式册封其为‘辅元开化文昌司禄宏仁帝君’，简称为‘文昌帝ຓ君’
老爷子坐在八仙桌对面椅上，拿着根长长的枣红杆旱ທ烟袋，烟袋锅伸进吊在烟杆下的一支绣
老太太拉着徐慧的手在沙上坐了，笑看了几眼徐慧，起身去给八仙桌的茶盘里拿了杯子，打开一瓶蜂蜜倒了些在杯子里，再续了水，端到徐慧面前说：“赶紧喝点热水，外面怪冷的。”徐慧接过谢了。眼睛却不时地瞟着香案供奉着的佛爷。就有一股冲动想去拜一拜，但第一次来到欧阳一鸣家的拘谨还是让她忍住了。老太太又去给欧阳一鸣倒水。欧阳一鸣说自己้来，倒了水在八仙桌边椅上坐下。
今天上了火车后，忽然间就感觉心里异常的慌乱ກ，有些胆怯了。她倒没有想欧阳一鸣会怪她，就是老想着，假如欧阳一鸣不在家里，她该怎么向欧阳一鸣的家人介绍自己？欧阳一鸣的家人又会怎样想她？她又怎么เ和他们解释？心里慌乱ກ后悔就想：“在校门口和欧阳一鸣说去他家不应该开玩笑，假如当时认真
第二天上午，徐慧上街买了很多食品。晚上睡觉时想着就要到欧阳一鸣家，依然止不住地兴奋，想着到欧阳一鸣家的情景，可也不时地有一些羞怯、犹豫和惶恐。
很重，问：“有没有烧？”徐慧抬手摸了下额头说：“好像没有，就感觉呼吸不是很顺畅。”欧阳一鸣问：“吃药了吧？”
走了几步，欧阳一鸣轻声问徐慧：“感冒好点了吗？”徐慧说：“没有。”欧阳一鸣听着她鼻音