敖烈笑道：“天下何其之大，人口也如天上繁星，数不胜数，多不胜多，而姓氏就那么些，文字也就那么多，适合用来做名字的又要更少，有时起名难免重复，完全同名同姓的也不稀奇。如富、贵、宝、吉等等吉利字眼，用来做名字的频๗率更高。一个ฐ张富，也不知天下间有多少人用这同一个ฐ名字呢？你与那素า还真的名字还只是同音，并非同字！”
素环珍笑道：“原来如此，想不到还有这般巧ู事，却不知那位素还真是个什么人物？”
那ว女王令服侍的宫娥在殿外候命，独自一个在御书阁中批阅，正自低头细看着一份奏折时，忽闻一个男ç子的声音在阁中响起吟道：“有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。红脸如开莲，素า肤若凝脂ฦ。绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代se，复恃倾城姿ู。”
她正当妙龄，有一张毫无瑕疵的绝美脸庞，眉如远山，眼若秋水，肤如凝脂，唇若涂朱，脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝，有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，当真是九天仙子下凡尘，瑶池玉女转投胎。
镇元子含笑受了众女一礼，眼看已至午时，便吩咐清风、明月去安排酒席，他要宴请敖烈。敖烈更觉受宠若惊，不知镇元子为ฦ何就对他高看一眼，不但赐赠了颗人参果，还要设宴招待。难道就凭自己送了他那百颗鲛人珠与十匹鲛ຑ绡吗？这点薄礼，恐怕还不入镇元子的眼中吧？还是觉着跟自己谈话投机，真要结个忘年交？
肯花心思为ฦ她们延寿续命，只是敖烈不想她们死得太早，也不想看着她们的青chun容貌在他眼前慢慢老去。这心思，还是大部ຖ分从他自己้出发，是以他的喜好为由á，可真不是由情而发，一心为得她们考虑。不过，同一件事，在不同的人看来，便有不同的看法。敖烈看来，这事是他不想如何，才这样做的，是他自己的主观喜好而决定。但在红儿等七女看来，这便是敖烈对她们情意的体现了，再没别ี的。因此上，感情加感激，自此对他用情更深，死心塌地，至死不渝。
镇元子延手亲迎敖烈入殿，入得殿中，分宾主坐定后，清风明月即去看茶。珍儿、红儿等女身份只是敖烈的侍女，自没得座位，只是分站在敖烈的身后。
镇元子微微点头致意，朗声一笑，一摆玉麈，道：“三太子不必多礼ึ，请进奉茶！”
这人参果听起来很了不得，吃一个ฐ就活四万七千年，但跟王母的蟠桃一比，却就不免落了下乘。而且那蟠桃有三千六百株，不似这人参果只有一棵。小蟠桃三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻；中蟠桃六千年一熟ງ，人吃了霞举飞升，长生不老；大蟠桃九千年一熟，人吃了与天地齐寿，ri月同庚。
这万寿山五庄观中ณ有一棵着名的人参果树，又唤草还丹ล，乃是混沌初分，鸿蒙始判ศ，天地未开之际，产成这颗灵根。天下四大部ຖ洲，十洲三岛，惟西牛贺洲五庄观出此。此树三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方แ得吃。似这万年，只结得三十个ฐ果子。人若有缘，得那ว果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
二女既ຂ未对此提疑，敖烈也懒得多作解释。反正玉贝宫中吃用玩耍等物，一应所需都不缺，二女又是一起，互相作伴，倒也不觉孤寂难捱，说说笑笑，玩玩闹闹，不觉间便渡过了这几ri。她们以前倒也是曾随敖烈一起到陆地上游玩过的，但毕竟次数有限，这时见到เ陆地上的景se，仍觉处处新奇，十分贪看。
玉贝宫中ณ并无ri月轮转，故而并没有白天黑夜之分，只有贝壳本身散发的光芒照ั亮。所以她们身在这件法宝中，也不知外面时ri，虽然感觉过了挺长时间，却也不知自家这位三太子已然早ຉ到了西牛贺洲的陆地之上，是把她们关了几ri才放出来，只以为是今ri方แ到。
虽说仙有五等，但这天、地、神、人、鬼五仙只是仙的五种类别，并不是严格的等级划ฐ分，尤其是天仙、地仙、神仙这三种，并不是说天仙就一定比地仙厉害，神仙就又一定强过天仙，强弱要看个ฐ人实力。
神与仙是不同的，神是或先天而生，或后天被封；而仙则是基本上都由人或一步步修炼而成，当然，也有妖怪修炼而成的。不过，两ä者虽有区分，但在天庭的分界却不是很明显。如果飞升上界ศ的天仙被玉帝ຓ敕封为了什么神，那ว也是被称作神仙的。所以，神与仙渐合称，现在说神仙，一般都是指在天庭担任着官职神位的，无任事者，则都是天仙。
十洲三岛原著中也有提到过，只是十洲并未详说，也未有出现，但三岛却是都写过一笔。在孙悟空打毁五庄观内的人参果树，两ä次被镇元子捉住后，孙悟空说要为镇元子医树，最先去求问的地方แ便是这三岛。十洲书中也有提到เ，虽然并没有写，但终也是有的，是原本存在的，只是没写罢了。所以敖烈见这真实的世界中ณ，在四大部ຖ洲之外又有海外十洲，倒也并不怎么奇怪，只是略想一想，也就释然了。