30张飞
丁谓被贬到崖州，又转往道州，路经雷州。先前寇准曾被丁谓贬为雷州司马，现在寇准却派人送上头蒸熟的全羊在州ะ境上迎接，丁谓想和寇准见面，寇准不肯，听说家僮想要报仇，就关紧家门，尽情的赌博，等到丁谓走远了才停止。
夸夸其谈的人徒具虚名而无实用；少正卯则好像很有用实际上不可用。徒有口才而心术不正的小人，贤明的君主就是应该杀了他。名人隐士，只有大圣人才能认识到其该杀的理由。唐朝萧瑶痴迷于拜佛，太宗命令他出家。玄宗开元六年，河南参军官名，参谋军务，唐代兼管郡军务郑铣阳丞郭仙舟献诗陈情，玄宗下诏：“看诗中的意思是在推崇道教。这种思想不切合时代的要求，当依其个人的喜好，免去官职做道士吧！”这种做法和圣人的行事正相吻合。假使痴迷佛道的人都让他们出家做和尚道士，那ว么士大夫以邪说异端攻击正道的事情就可以平息了。
小人没有过人的才能ม。就不足以乱ກ国。假使有才能的小人肯受君子指挥，未尝对国家没有好处，而君子也不应概ฐ摒弃他们。可是少正卯煽๓动迷惑孔子的弟子，几乎要压过孔子，还能和他同朝共事吗？孔子狠心下手，不只是为了阻止当时以口才便捷扰乱政局的状况，也为后世以学术的原因杀人树立了榜ึ样。
郑公说：“大臣接受例外赏赐若不阻止，万皇上做例外的事，怎么เ去阻止呢？”
因此坚辞不受。
6๔8范仲淹
【原文】
劫盗张海将过高邮，知军晁仲约度不能御，谕军中ณ富民出金帛牛酒迎劳之。事闻，朝廷大怒，富弼议欲诛仲约。仲淹曰：“郡县兵械足以战守，遇贼不御，而反赂之ใ，法在必诛；今高邮无兵与械，且小民之情，醵出财物而免于杀掠，必喜。戮之，非法意也。”仁宗乃释之。弼愠曰：“方แ欲举ะ法，而多方阻挠，何以整众？”仲淹密告之曰：“祖宗以来，未尝轻杀臣下。此盛德事，奈何欲轻坏之？他日手滑，恐吾辈亦未可保。”弼不谓然。及二人出按边，弼自河北还，及国门，不得入，未测朝廷意，比夜彷徨绕床，叹曰：“范六丈圣人也。”
【译文】
宋朝时强盗张海将大批人马快要到高邮了，知军统理府州的军事长官晁仲约预料无法抵御，就昭示当地富有的人，要他们捐出金钱牛羊酒菜去欢迎慰劳贼兵。
事情传开以后，朝廷非常愤怒。富弼提议处死晁仲约。
范仲淹说：“郡ຉ县的兵力足以应战或防守，遭遇贼兵不抵御，反而去贿赂，在法理上知军必须处死；但是当时实际情况是高邮兵力不足，根本没有办法抵抗或者防守；而且百姓的常情，只要捐出金钱食物，可以避免杀戮抢劫，定很高兴。这种情况下杀死知军不是立法的本意。”
仁宗听后，接受范仲淹的意见，放过了知军。
富弼生气地说：“我们正要宏扬法令，你却多方阻挠，这样如何治理百姓？”
范仲淹私下告诉他说：“本朝从祖宗开始，未曾轻易处死臣下，这是种美德，怎么可以轻易地破坏呢？假如皇上做惯这种事，将来恐怕我们的性命也不可保了。”
富弼颇不以为然。
后来两人出巡边塞，富弼从河北回来，进不了国都的城门，又无法知道朝廷的心意，整夜彷徨于床边，感叹地说：“范六丈真是圣人啊！”
6๔9赵鼎
【原文】
刘豫揭榜ึ山东，妄言御医冯益遣人收买飞鸽，因有不逊语。知泗州刘纲奏之ใ，张浚请斩益以释谤，赵鼎继奏曰：“益事诚暧昧，然疑似间，有关国体，然朝廷略不加罚，外议必谓陛下实尝遣之，有累็圣德，不若暂解其职，姑与外祠，以释众惑。”上欣然，出之ใ浙东。浚怒鼎异己้，鼎曰：“自古欲去小人者，急之，则党合而祸大；缓之，则彼自相挤，今益罪虽诛，不足以快天下，然群阉恐人君手滑，必力争以薄其罪，不若谪而远之，既ຂ不伤上意，彼见谪轻，必不致力营求；又幸其位，必以次窥进，安肯容其人耶？若力排之ใ，此辈侧目吾人，其党愈固而不破矣。”浚始叹服。
【译文】
宋朝时刘豫在山东张贴告示ิ，散布谣言说：掌管天子御用药物的太监冯益派人收买飞鸽。告示中ณ并有些不敬的话。
泗州知州刘纲将此事禀奏朝廷。
张浚成纪人，字伯英要求天子处斩冯益以释清谣言。
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赵鼎谥忠简随即上奏道：“冯益的事暧昧不明，然而在若有若无之间，已关系着国家的体统。但是朝廷如果完全不加处罚，外面的人定认为ฦ陛下确实派冯益做这种事，这会损害皇上的盛德，不如暂时解除他的职务，外放到别处去，以消除众人的疑惑。”
皇帝听了很高兴，便将冯益外放到浙东。
张浚很气赵鼎反对他的主张，赵鼎说：“自古以来，想除去小人如果操之过急，小人伙会团结起来，祸ຖ害就大了；如果缓慢渐进，可使他们自相排挤。目前以冯益的罪，虽处死也不足以大快天下人之心，然而太监们怕皇上习惯以处死来处理这种事，定极力为冯益开脱罪行；不如把他贬到เ远处去，既不抵触皇上的心意，太监们看到贬谪的处分尚轻，定不会极力营救，又庆幸出来个空缺，定个个图谋进用，怎肯容纳被贬的人呢？如果现在就大力打压他们，这些人定对我们起反感，那ว么เ他们的党羽组织将更坚固而不可破。”
张浚这才叹服。
70่文彦博
【原文】
富弼用朝士李仲昌策，自澶州商胡河穿六塔渠，入横陇故道。北京留守贾昌朝素า恶弼，阴约内侍武继隆，令司天官二人，俟执政聚时，于殿廷抗言：“国家不当穿河北方แ，以致上体不安。”后数日，二人又听继隆，上言：请皇后同听政。史志聪以状白彦博，彦博视而怀之，徐召二人诘之ใ曰：“天文变异，汝职所当言也；何得辄预国家大事耶？汝罪当族。”二人大惧。彦博曰：“观汝直狂愚，今未忍治汝罪。”二人退，乃出状以视同列，同列皆愤怒，曰：“奴辈敢尔，何不斩之？”彦博曰：“斩之ใ则事彰灼，中ณ宫不安矣。”既而议遣司天官定六塔方位，复使二人往。［边批：大作用。］二人恐治前罪，更言六塔在东北，非正北也。
【译文】
北宋时，富弼采用朝士李仲昌的建议，自澶州商湖河打通六漯渠水名，引导黄河进入横陇的旧河道。
北京留守贾昌朝向来不满意富弼，就私下约定宦官武继隆，让两ä个司天官掌天文历数的官在执政官员齐聚堂时，在殿廷抗议说：“不可打通黄河河流的正北方，这会导致皇上龙体欠安。”
几天之ใ后，两ä人又听从武继隆指使上奏，请求皇后同听政。
史志聪将这件事告诉文彦博。文彦博随即召见两个司天官，质问道：“往上禀奏天文的变异是你们的职责，怎么能ม动不动干预国家的大事呢？你们妄自干政的罪理当处斩全族。”
两人非常恐惧，文彦博又说：“看你们率直愚笨而狂妄，先暂时放过你们。”
两人退下以后，文彦博把奏状拿给同仁看。大家都很愤怒地说：“奴辈竟敢做这种事，为什么不杀他们？”
文彦博说：“杀死他们，事情反而张扬出来，会令皇后不安。”
于是中书省决议派司天官去测定六塔的方位，又让这两ä个人前去。
两人恐怕文彦博治他们的罪，就改口说影响皇帝健康的六塔的方向在东北，不是正北。
71王旦
【原文】
王旦为ฦ兖州景灵宫朝修使，内臣周怀政偕行。或乘间请见，旦必俟从者尽至，冠带出见于堂皇，白事而退。后怀政以事败，方知旦远虑。内臣刘ถ承规以忠谨得幸，病且死，求为节度使。帝语旦曰：“承规待此以瞑目。”旦执不可，曰：“他日将有求为枢密使者，奈何？”遂止。自是内臣官不过留后。
【译文】
宋朝时王旦奉派兖州景灵宫的朝修使官名，宦官周怀政并州人，谋杀佞官丁谓，事败被杀随行。
有人私下请见，王旦ຆ定等侍从到齐，自己穿戴整齐后才正式接见，听来人报告事情以后就退堂。
后来周怀政事机败露，人们才领ๆ悟到王旦的远虑。
宦官刘ถ承规因忠诚谨慎得宠，病重将死，请求皇帝封他为节度使。皇帝对王旦说：“承规要得到เ这个职位才能ม瞑目。”
王旦坚持不可，说：“将来有人要求当枢密使该怎么办？”
从此宦官最高的职位不超过留后官名，在节度使入朝或不在时掌管军事。
7๕2王守仁
【原文】
阳明公既擒逆濠，江彬等始至。遂流言诬公，公绝不为ฦ意。初谒见，彬辈皆设席于旁้，令公坐。公佯为ฦ不知，竟坐上席，而转旁席于下。彬辈遽出恶语，公以常行交际事体平气谕之，复有为公解者，乃止。公非争坐也，恐受节制，则ท事机皆将听彼而不可为矣。［边批：高见。］
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【译文】
明朝时阳明公捉到เ叛逆朱宸濠以后，江彬宣府人，性狡黠，跋扈专横等人才到达，于是散布谣言中伤阳明公。
阳明公不以为意，初ม次见面，江彬等人把座位设在旁边，要阳明公坐。阳明公假装不明白，直接坐在上座上，而使人移其他位置于下首。
江彬等人立即恶语相向，阳明公则以例行的交际礼仪，心平气和的晓谕他们。
又有人为ฦ阳明公作解释，江彬等人才平息。
阳明公并不是争夺座位，只怕旦受牵制，以后有事都要听他们指使，就无法有所作为ฦ了。
73王安
【原文】
郑贵妃有宠于神庙。熹宗大婚礼ึ，妃当主婚。廷臣谋于中贵王安曰：“主ว婚者，乃与政之渐，不可长也，奈何？”或献计曰：“以位则贵妃尊，以分则穆庙隆庆恭妃长，盍以恭妃主之？”曰：“奈无玺何？”曰：“以恭妃出令，而以御玺封之，谁曰不然？”安从之ใ，自是郑氏不复振。
【译文】
郑贵妃有宠于明神宗。
熹宗的大婚典礼ึ上，理当由贵妃担任主婚人。
朝中的臣子与宦官王安商量说：“主婚这件事，就是干预政事的开始，此风不可长，该怎么办呢？”
有人便献计说：“以地位论，贵妃较尊；以长幼辈份论，则穆宗朝的恭妃较高。何不让恭妃当主婚人，如此婚礼更显隆重。”
有人说：“怎奈没有印信。”
又有人说：“以恭妃的身份要他出命令，而用皇上的印信册封，谁说不可以？”
王安依计而行。