魏晋南北朝时，东魏将军段琛据守宜阳，命扬州刺๐史牛道恒煽动边民滋事。韦孝宽北周人，名叔裕，用兵如神，屡建战功深感困扰，于是暗中ณ派人秘密偷取牛道恒的手迹，要善于摹仿笔迹的人，临摹牛道恒的字迹，伪造封牛道恒写给韦孝宽的书信，信中表明有归降的意愿，并且故意在信纸上留下蜡迹，好像是在烛火下写这封信，再命间谍将信送交段琛。段琛得到信件，果然对牛道恒的忠诚起了疑ທ心，不再信任他所提出的谋略。终于与牛道恒先后被擒。
【译文】
朱宸濠兵败虽结束于江西，实际上却是在安庆种下败因，虽然战功首推王守仁，实际上却应归功李梧山。李梧山又名充嗣，四川内江人。正德十四年，巡抚南畿时，听说朱宸濠请求增加护卫，叹息说：“猛虎添翼，恐怕有兵祸要发生了。”于是上书极力反对。但大臣们却不赞同。
陈眉公陈继儒见闻录记载，
萧铣的援兵看见散置江面的舟船，果然心生怀疑，不敢进兵。
李靖要李孝恭将舟船散置江中，诸将都说：“掳获敌人的舟船当善加利用，为何要白白弃置，反而资助敌人呢？”李靖说：“萧铣的地盘，南出岭南，东到洞庭湖。我们孤军深入敌境，若攻城不下，他们援军从四方แ集合，我军里外受敌，进退两难，即使有舟船又有什么用？今天弃置舟船，使它满江满河顺ิ流而下，敌人援军看见，以为江陵已破，必定不敢贸然进兵，再三派遣间谍窥探军情，这拖延可能就是十多天。这期间我军定可以攻下敌城了。”
另外，李愬也募集勇士三千人为ฦ突击兵，亲自督导训练。
当初，吴秀琳自缚投降时，李愬只身来到文城栅下，亲切地安慰，并亲自为他松绑，任命他为ฦ将领。吴秀琳也献计说：“要想破吴元济，非擒获李祐不可。”李祐是吴元济手下大将，负责防守兴桥栅，每次战役都迫使官军无功而返，不得不另行派兵进剿。李愬命将军用诚率领三百精兵在李祐的营地附近的郊野埋伏，另派些老兵，假作要攻击焚烧李祐的营地，李祐果然中计出兵，被用诚所俘。官军曾多次吃过李祐的苦头，请求李愬杀了他，但李愬没答应，反而以客将之ใ礼待李祐，甚至屏退旁้人，单独与李祐李忠义两人谈到半夜，李忠义แ也是贼将。军官们纷纷劝说李愬，不可与此二贼将太过接近，李愬却反更加尊重礼ึ遇二人。
解缙应制题“虎顾从彪图”，曰：“虎为ฦ百兽尊，谁敢触其怒。唯有父子情，步回顾。”文皇见诗有感，即命夏原吉迎太子于南京。
【原文】
苏代说：“臣这次由á楚国来时，楚相昭鱼非常担忧，臣问他：‘相国担心什么เ？’昭鱼说：‘魏相田需死了，我担心张仪薛公犀首原为古官名，因公孙衍曾任此官，后为公孙衍别ี称等人中ณ必有人出任宰相。’臣说：‘相国不用担心，魏王是位明君，定不会任用张仪为ฦ相，因为张仪出任魏相，就会亲秦而远魏；薛公为魏相，必会亲齐而远魏；犀首为魏相，必会亲韩而远魏。魏王是明君，定不会任命他们为相。’臣又说：‘最好由á太子自己出任宰相，因为ฦ他们三人知道太子早晚会登基为ฦ王，出任宰相只是暂时性的，为想得到เ宰相的宝座，他们必会极力拉拢与自己亲近的国家与魏结交，凭魏国强大的国势，再加上三个万乘之国的盟邦ะ极力靠拢，魏国必然安全稳固，所以说不如由太子出任宰相。’”
昭鱼说：“那我们现在就试试。”
【原文】
694๒令狐綯
己้巳之ใ难，也先将犯京城，声言欲据通州仓。举ะ朝仓皇无措，议者欲遣人举火烧仓，恐敌之因粮于我也。时周文襄公［忱］适在京，因建议，令各卫军预支半年粮，令其往取。于是肩负者踵接，不数日，京师顿实，而通州ะ仓为之ใ空。
【原文】
［述评译文］
春秋时齐内乱，公子纠齐襄公无知弟，襄公杀无数，群弟恐祸，纠奔鲁，齐人杀无知，小白先回齐，立为国君，鲁人遂杀纠走避鲁国，公子小白齐桓公名，齐襄公弟，春秋五霸之ใ首投奔莒。不久齐人杀国君无知。为争取王位，公子纠与公子小白，都想抢先回到齐国，半途两ä车相遇，鲍叔牙春秋齐大夫，荐管仲于桓公，佐桓公成霸业为公子小白驾车，管仲名夷吾，初事公子纠，后事齐桓公为相，匡天下，桓公尊为仲父用箭射中公子小白腰带上的环扣。管仲见小白僵卧车上，以为小白已死，便对公子纠说：“请公子安心，小白已๐经死了。”这时鲍叔牙与公子小白却快马疾行回到เ齐国，所以小白才登上王位，成为ฦ齐君。鲍叔牙能将计就计，要公子小白中ณ箭后僵卧不动，才取得入齐的先机，这种应变的机智，像箭般犀利。
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574文彦博
［评］
齐攻廪丘，赵使孔青将死士而救之ใ，与齐人战。大败之ใ，齐将死，得车二千，得尸三万，以为二京。宁越谓孔青曰：“惜矣！不如归尸以内攻之，使车甲尽于战，府库尽于葬。”孔青曰：“齐不延尸，如何？”宁越曰：“战而不胜，其罪；与人出而不与人入，其罪二；与之尸而弗取，其罪三。民以此三者怨上，上无以使下，下无以事上，是之谓重攻之。”
春秋齐桓公在召陵伐楚，管仲就不以楚王僭尊号为ฦ名，而只责备楚王不纳贡赋，为ฦ的就是日后易于收场，衡量当时局势，不得不如此。
类似这种大逆不道的事，百姓初ม次听说，不免震惊害怕，但是听多了，也就习惯了。如果朝廷能力尚不足除恶，就轻率诏告天下，只会让百姓习惯叛逆不受惩罚，在百姓面前暴露朝廷的无能ม。
479๗张咏柳仲途
吴起和苏秦，在明知自己必死之ใ前，都能运用智慧为自己้报仇，哪怕在死后。真不愧是足智多谋之士！
至此案情大白，秀才无罪释放，
原来那夜媒婆的儿子以为睡在少女房中的夫妇，是少女跟她另外位情郎，由妒生恨，才砍下那对夫妇脑袋。
事后有人问董行成如何看出那人是贼，董行成说：“这头驴因长途急行而流汗，而这人见了路人也会引驴绕路，这定是因他心虚，所以我判定他定是贼。”
那人听立即下驴认罪。
“半夜强，怎么知道窃贼是谁？”
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3๑60张居正
我个人认为郑晓的计策，非常适合当今采用。
“西湖蓄水，专以资运河，湖滨多水田，春夏间苦旱，秋间又苦涝，莫若专设司，精究水利，湖宜开广浚深，诸山水溢则能受，诸田à苦旱则ท能ม泄，闸司又俟浅深以启闭，则运无阻滞，而三辅内膏腴可相望矣。”
华亭宋彦云：
苏东坡任扬州知州时，有天晚上，梦见在山林之间，看见头老虎来咬他，苏东坡正紧张恐惧时，有个ฐ人穿着紫袍戴着黄帽，用袖子保护苏东坡，大声叱喝老虎离开。天亮后，有个道士来拜见苏东坡，说：“昨天晚上你没有受惊吓吧？”
【译文】
当时夏有章从建州司户参军掌理州的户口籍帐婚嫁田宅等事转任郑州推官，经过扬州ะ，盛文肃赞他才气雅正，设酒宴请他。夏有章感念盛文肃的美意，作首诗来道谢告别。盛文肃接到信时并没打开，派人退回，谢绝接见。
宋朝时盛文肃盛度，字公量，谥文肃任尚书右丞扬州知州ะ。为人简约庄重，很少称许人。
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穰侯举动不出雎意中，所以操纵不出雎掌中。
絺疵回答：“从事青的道理上推想而知。韩魏两国去攻击赵国，赵国灭亡后，灾难定降临韩魏。目前约定战胜赵国以后三分赵地，现在成功在即，而桓子康子不喜反忧，这不是要反叛是什么？”
智伯说：“你怎么知道？”
后来果然生了男女。
马默本来没有子女，后来梦见东岳使者传达上帝ຓ的命令，因为移送沙门岛犯人的事，存活了很多人命，特别赐他儿女各人。
宋朝时王鬷临城人，字总之ใ，谥忠穆任益州ะ知州，遇到有守兵在夜里放火烧军营，强迫军官起造反。王鬷偷偷派兵围住军营，下令说：“不造反的人束手走出营门，就不再追问。”
当时的人都认为，没有薛长孺，全城就要生灵涂炭了。但钤辖司总管军旅屯戍营房守御政令的官吏不敢向上禀告，所以薛长孺没有得到เ赏赐。薛长孺就是简肃公薛奎的侄儿。
1้07๕东海钱翁
沈万三相传元末明初时的金陵富豪家中有聚宝盆的事与此类似。明太祖高皇后要来试验无效，又还给沈氏。后来建筑京城，又取这聚宝盆镇在南门下，因而南门叫聚宝门。
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张浚这才叹服。
鲁宗道说：“照实告诉皇上就可以了。”
使者对他说：“皇上会怪你迟到เ，你想个借口来回话吧。”+
【译文】
罚必则令行，令行则主尊，世祖所以能定四方之ใ难也。
吴璘吴玠的弟弟，字唐卿，谥武顺保留古代战法的精髓，研究出种“垒阵法”，每次作战时，就把长枪兵列在兵阵最前排，坐下后就不许再站起来；第二排是射程最远的强弩，第三排则是次强弩，都必须以跪姿等待敌人的进攻；然后就是神箭手，责任是准确地射中敌人，与敌人交战时，就照ั上面的顺序发射。
百步之内由神射手先射，七十步之内由所有的弓箭手起射，为了阻挡敌人骑兵，阵前设置拒马铁ກ钩。如果有人受伤，就要更代，更代以鼓声为ฦ信号，这时两翼的骑兵上前掩护。完成更代后骑兵才退下，这就叫“垒阵”。由á于战士对这阵法深具信心，因此对敌时都能勇猛奋战，任何强敌都无法对抗。
［述译］
吴璘曾着有兵法两篇，内容大意是说：
金人有四长，我军有四短，所以我军应该用四短反制金人四长。所谓四长是：骑兵，坚忍，重甲â，弓矢。我军应该兼采敌我双方แ的优点，加以灵活运用。例如分散部队来牵制敌人骑兵，要士兵轮番交替休息，上阵以消耗敌人坚忍的体力，使用劲弓强弩来对付敌人的盔甲â，远攻近守使敌人弓矢无法发挥，布阵的方法，是以步兵为兵阵的核心，以骑兵为ฦ两翼，有如人的左右肋骨，最后再把拒马设置在两肋骨之间。
86๔6郭固
【原文】
熙宁中，使六宅使郭固等讨论“九军阵法”，著之ใ为书，颁แ下诸帅府，副藏秘阁。固之法：“九军共为营阵，［行则为阵，住则为营。］以驻队绕之。若依古法，人占地二步，马四步，军中ณ容军，队中容队，则十万人之阵，占地方十里余，天下岂有方十里之地，无丘阜沟涧林木之碍者？兼九军共以驻队为篱落，则兵不复可分，如九人共皮，分之则ท死，此正孙武所谓“縻军”也。予再加详定，谓九军当使别自为阵，虽分列左ุ右前后，而各占地利ำ，以驻队外向自绕，纵越沟涧林薄，不妨各自成营，金鼓作，则卷舒合散，浑浑沦沦，而不可乱ກ。九军合为大阵，则ท中分四衢，如“井田à”法，九军皆背背相承，面面相向，四头八尾，触处为首。”
上以为然，亲举手曰：“譬如此五指，若共为皮包之，则ท何以施ๅ用。”遂著为令。
［出补笔谈。］
【译文】
熙宁年间，宋神宗命六宅使郭固研究“九军阵法”，最后写成兵书，各帅府各有本，副本典藏于秘阁。郭固研究后提出以下的意见：
九军共组成个营阵，阵外以驻队环绕。如果依照古法计算，每人的间隔距离是两ä步，每匹马的间隔距离是四步，每个军彼此重叠，每个队彼此重叠，那么十万人的阵式，占地边长十多里，天底下哪有处占地十多里，而没有任何沟涧树林横阻其间的平坦战场呢？再者，九个军共同被个驻队所包围，阵式根本无法展开，就好比九个人共同拥有层皮，分割后九个人都活不了，这就是孙武兵法上所谓将帅指挥不当的“縻军”。
我再三的研究，认为ฦ九个军应该各自组成军阵，军与军之间有前后左ุ右的排列，每军可以各自选择自认为有利的地形，每军面向外扎营。至于横梗在营区的沟涧林木，或自行绕越，或自行克服。
旦ຆ鸣金或击鼓，九军就随号令各自离散或集合，乍看似乎ๆ片忙乱ກ，事实却是乱ກ中有序，九军各有归属，九军聚合就成为ฦ个井字形的大军阵，其间用四条走道区隔，九军彼此间背靠背面对面，四头八尾，不论敌人从哪个方向进攻，受攻击的方就是阵首。
神宗看完后，认为颇็有道理，便举ะ起自己的手说：“就好像这五根手指，若是用张皮将这五根手指紧紧包住，哪根手指能动呢？”
于是下令推行这个阵法。
867张威
【原文】
张威自行伍充偏裨่。其军行，必若衔枚，寂不闻声，每战必克，金人惮之。荆鄂多平野，利骑不利步。威曰：“彼铁骑冲，则吾技穷矣。”乃ี以意创“撒星阵”，分合不常，闻鼓则ท聚，闻金则散，每骑兵至则声金，军辄分数十族。金人随分兵，则又趋而聚之，倏忽间分合数变，金人失措，然后纵击之，以此辄胜。
［注］