抓住个据说是敌人游击队参谋长的男人，大约三十五六岁，个ฐ子不高，肤色黝黑，脸长得坚毅，听说他会讲法语，还会讲日语。
少校军医的妻子，那个娘子军女兵看到她丈夫尸体惨状，大叫声，跑上前去，哭喊着，早已泣不成声。从此以后，这个女兵完全没有了昨夜的那种媚态，变为个坚强的女性。就在那天夜里，因企图逃跑，她也被枪毙了。
三月某日
可能过不了多久，敌兵的尸体就会成为野狗的口中之食，剩下的只有几根白骨。
“鸡蛋换烟卷喽”，吆喝声未停，我就用支那语叫道：“鸡蛋拿来!”没想到孩子却冲我说：“我的，没有鸡蛋。慢慢地拿来。”“过来!鸡蛋快快地拿来!我的，烟卷交换地给。”听完我的话，那孩子仍重复刚才的“慢慢地”。这时，旁边的小帮厨又代替我催那ว孩子“快快地”。孩子于是转身跑去取鸡蛋。
想吃鸡蛋了。在热气腾腾的米饭上打上个生鸡蛋，搅拌下吃下去，是这些天日三餐惟想吃的东西。
“今天的比赛很有意思，大家的精神都很饱满，受伤的只有我个，确实不错，哈哈完了。”
为ฦ振奋精神，加强全中队的团结，在驻地举行了中队第百零届运动会。运动会于上午十点半开始，首先是基本体操比赛，之后进入竞技比赛。所有竞技项目都是模拟战斗ç的，因此比赛时全副武装。有手榴弹投掷等战斗ç技能项ำ目。比赛渡河突击时，第二小队中途翻船，十二名队员全部落水，从昨天起寒风凛凛，气温已降至零下，河中ณ已有薄冰，耳垂冻得生疼。在如此这般的天气中ณ，落水者的滋味可想而知。最后是拔河比赛，由á于绳子太细，下子被拉断，中队长摔倒在地流出鼻血。中队长也亲自参加比赛，他不过二十四岁，全身充满活力。在运动会结束时，他的讲话言简意赅，典型的军人作风。他的言谈举止中时时显出男ç子汉的阳刚之气。
东史郎或许永远都会被中ณ国人所憎恨，但我相信澄清事实真相，并深刻反省，是曰中友好的基础，这就是我公开日记的原因。
德国人拉贝的日记是救济中国难民的爱的刚己；日本人东史郎的日记是制ๆ造难民的加害日记。
仍是那依然如旧ງ的景色。
但在今天，就在下关海面上，悠悠停靠着当年联合舰队所远远不及的日本的巨大黑船〖因军舰般都涂着黑色，故称之ใ。可以回想到当长州藩的人们看到เ黑船，是多么地恐怖和惊叹啊，联合舰队派遣陆战队登陆的地点，是在那远处的山谷?还是在眼前的港湾?可以想像到เ长州藩当时那破旧ງ的堡垒又是在哪儿呢?在安式炮安式炮：英美等国军舰上装载的远
程大炮的火力面前，那些怯懦地向后败退的长州ะ藩士们，那ว些攘夷论官员们的周章狼狈等，接着又不断地追忆起晋作即高杉晋作。在联合舰队炮击下关时，曾度率兵抵抗。失败后，长州ะ藩主派高杉晋作化名户刑é马家老充任求和使者，前往联合舰队与舰队司令库巴英国人签订了放弃攘夷的下关协定和伊藤做为求和使节等昔日往事。
九月十八日
给佐佐木写信。
亲爱的友人：我已๐身穿象征光荣的白衣平安到达广岛了。十五日离开那留有深深记忆的军政部旧地广医院，乘上了医疗船。十五日九时，是离开大陆的那刻๑。但我坚信，这次离别并非是永远的离别，也许会在不远的将来，将要向俄国进军。最近不断ษ发生的边境纠纷，如诺门坎事件诺门坎事件：1939๗年5月11日，日军在中蒙接壤地区——呼伦贝尔盟的诺门坎，向苏蒙挑衅，爆发大规模武装冲突。日本发动的这次事件历时三个半月，以日本惨败而告终。就预示着这征兆。
在南京的码头上，停靠着四千八百吨的医疗船。在码头上，花柳界ศ的妇人们冒着炎热的日头，脸上流着汗，来为患者们送行。她们边擦着抹了香粉的脸上的汗水，边为患者搬运着行李。她们拥着患者的肩膀，安抚着他们。
让我不能理解的是，平时那些蔑视这些花柳界ศ妇人们的有产阶级的妇人们，竟连个人都未出现。来为我们送行的仅是那些被视为“细菌”的所谓的香粉妇人们。
二十六岁的那年夏天，出征就意味着随时牺牲。但我现在仍然活着，还能ม再次荣归故里，这似乎与过去的切抵抗都没什么เ关联。我想：这不正是随着命运的规律，才能又次重返故里吗?曾几何时，几乎把我的生命拖入险境中的枪林弹雨，也未能破坏我自身定坚持活下去的命运规律。这样来想的话，我或许有着很好的命运——这可必须要感谢上天了。船舱里，有着诸多不尽人意的地方，不过在伙食方แ面，却着实让我们有着种出乎意料é的极好感觉，感到非常知足。每顿ู饭都是米饭加五个菜，饭菜都是由专业厨师掌勺，并非那种门外汉的拙笨手艺。
日本料理看上去极有品位，色泽也很漂亮；不过就其营养和味道来讲，可以说还有其不足之处。但对我们来说，却如山珍海味般。这香美的日本米饭，已是我们早已๐快要忘却的美食啊!在米饭上面，有五个香喷喷的色泽诱人的菜。能ม吃到喜爱的日本米饭，让我们着实欢喜了番。
平时在吃饭时，我们四平八稳地盘腿坐在餐厅等着，护士们把饭菜端到เ我们的面前，温柔亲切地招呼着我们：请用餐吧!她们的话听得我们极为愉快。这些身着白衣的护士们，甚至令人想到饭店里那些身穿西式围裙ำ的女孩子们，她们手脚麻利ำ地几乎ๆ是机械般地搬运着饭菜。虽然她们过于敏捷的动作略显失礼，但使我们具有这种感觉。不管怎么เ说，她们都非常亲切，对于我们的放肆也总是被理所当然予以了宽容，从未见过她们生气。她们是从今年二月份开始来到这艘医疗船工作的，大概今后也要在日本与支那的海上工ื作生活吧?她们的年龄从二十二岁左右到五十几岁，她们的举ะ止言行确实令我们肃然起敬。
航海以来的这几天，海面风平浪静，临近定海滩之前，看到座很大的海岛，那是珊瑚礁岛。在这前后左ุ右望无际的汪洋大海中，能ม够看见海岛，对于我们这些漂流多日的航海者来说，顿时萌生出无穷的感慨。是那ว种在翘首待望多时，但最终无所获时，突然又意外地发现了大陆的那种惊喜。我站在舷侧，追忆起哥伦布的伟大业绩，他那ว充满勇敢精神的身姿在西洋典中的插图浮ด现在我的脑海中。
下面，我又回想起二年前，在航海途经定海滩的时候，想起在二十六岁的那年夏天，身怀那种心潮澎湃激昂慷慨的出征激|情。根本不去想死亡就在前面等着自己，也根本不去想与战友悲壮的别离。心中只想着为国而战，充满无比的兴奋，大口喘着粗气。当时在大海上，暴雨挟风而至。海风冲荡着甲â板，海浪宛如夏季的乱积云，阵儿接阵儿地掀起浪花。六千五百吨的“善洋丸”号在与风浪的搏斗中向前行驶，这波涛汹涌的险情，不禁令我们想到เ这或许是即将面临的战斗前奏曲。考验着我们的抵抗能力和攻击力，以及那ว坚强无比的意志。在二年后的今天，虽身患疾病，但能荣归故里，全身充满种令人难以言状的感慨。
这绝非信口开河，更不是悲鸣之ใ声。
回到เ日本，最初看到的就是山。
日本是个多山的国家，看到这望无际的层峦叠嶂的群山，不禁令人生出疑ທ问：究竟何处才是人类居住的地方?高山屹立于海面上，在那山峰的后面，依旧ງ是连绵起伏的仿佛让人感到เ窒息般挤满了的座座山峰。在这里，根本看不到เ哪怕是块小小的平地。在山上，树木茂盛，令人遐想到如果有许多人在此生活的话，就只能像猴子样。但从海ร上眺望日本，却点也没有此种感觉。现在遥望着那连绵起伏的崇山峻岭时，突然，升出种极不合理的畏ั惧感：如果在这里发生场战斗的话，在这崇山峻岭中，要有无数次的艰辛攀登，要承受那ว无比的辛酸，要有坚韧的忍耐精神。望着这层峦叠嶂，不由地想到：大海不就是我们的故乡吗?面对这望无际的茫茫大海，我仍然有种新า鲜的追忆思绪。人不论有多么艰辛，旦艰辛成为ฦ过去，对艰辛的记忆晨雾般的变淡渐稀，剩ທ下的只有对往事的美好回忆。我的大陆生涯充满了艰辛，但现在却很少想到那艰辛的往事。或者说，正是艰辛的经历时常使我有种轻松爽快的感觉，使我对大陆生涯遐想出无比的眷恋。
但是，对于日本土地的感情，是超越了切感情的无比的眷恋和憧憬。那溶解于海岸边的四处飞溅的白色浪花，那由木制房屋组成的城市，那令人感到沉重压抑的崇山峻岭，那遍地阴凉的茂密树林，那ว摇橹的小船，那在朝霞映照下，身着短褂的健壮精悍的摇橹人，都使我感到เ日本那种无穷无尽的魅力。心里不由得阵阵的激动，这才是日本的身姿，它已毋庸置疑地实实在在地映入我的眼帘。真是归心似箭啊!不过，感情更早ຉ地迸发于客观的冷静思考之ใ前，仿佛所有的切都融合在起的只有日本!ำ日本这个伟大的故乡在我眼前飞舞。日
本土地那ว芳香扑鼻的美妙味道，飘荡在我们的周围。视野中的切，尽是怀念的喜悦和感慨，别ี无其它。春夏秋冬井然有序地轮访大地，每当新季节的来临，大自然就又以新的身姿，使我们赏心悦目。重归日本大地，有着种无可比拟的喜悦。
遥望那环绕下关的崇山峻岭，追忆起幕末时期的攘夷论及当时的情景。就在我们这艘船停泊的这带，外国联合舰队排列着当时那巨大的黑色舰阵，恫吓长州ะ的百姓。为学习海军技术而秘密来到เ伦敦的志道闻多伊藤俊辅二人立志要促使藩论转向开国论，抛弃盲目的攘夷论。他们二人中止学业，提前回国18๖63年，伊藤俊辅博文志道闻多井上馨等人接受长州藩主的密令，去英国学习海军技术，从英国伦敦新า闻报获悉英美法荷组成联合舰队准备炮击下关时，他们二人毅然中止学习，搭乘外轮返回日本。虽力劝藩主改变攘夷，但未能ม奏效，在日本溃败后，他们二人曾以翻译的身份，陪同求和使节前往谈判，签订了屈辱的下关协定。。
他们以种异样的身姿ู走下黑船时的地方，就是那ว片海滩吧!由于他们未能制ๆ止攘夷，战争终于爆发。虽然意气旺盛的攘夷论者们施ๅ尽所能地予以抵抗，但在联合舰队安式炮的轰击下，败涂地，不得不叩首称臣。联合舰队最终派遣陆战队登上陆地，终使日本尝到เ惨败的苦汁，登陆地点就是那片海滩吧!冥顽的攘夷论者们欲做最后的顽抗，熔化寺庙的梵钟和百姓的铜器，铸造火炮，据守于城山脚下。从京都传来战败的消息即所谓“禁门之ใ变”，指围绕攘夷与否，1้864年7月长州藩志士与会津桑名萨摩等藩在京都皇宫禁门前展开激战，最终因实力悬殊，立志攘夷的长州藩失败而归。长州藩主毛利ำ敬亲眼看到已经陷入失败的境地，遂决定停战求和。派出井上伊藤和高杉担当求和使节前往，他们三人披着散乱ກ的头发，涂ิ抹着坚硬的油，胡乱ກ地挽着发髻。在外国人看来，宛如是化装游行似的，戴着破旧ງ的帽子，身着王朝时代的小具足阵羽织古代服装。
井上和伊藤深为这种屈辱所折磨，怒不可遏，但又无法发泄。强忍怒火与家老家老：日本古时“家臣”的头目。们共同作为求和使节向黑船驶去。他们乘坐的船也只是艘破旧的小帆船吧?有关维新大混乱时期的事情，浮现在我的脑海ร中。从那之后，日本取得了巨大飞跃。英法西班牙等先进国家把向落后国家灌输欧洲先进文明文化秩序，视为先进国家的权利和义务。在这个美名下，他们实际上是种贪婪的更是种野蛮的，几乎是强迫性的，甚至借助安式炮的威力，来满足其勃勃野心。这是秩序与文化的强行推销啊!曾被这种实在愚蠢的疑ທ惑所困惑，这种疑惑实在是愚蠢透顶。
这个疑惑就是矛盾的人道主义的本意，其结果仅是疑惑，而并非真实的存在，今日先进的东洋新事态明白无误地证明了这点。现在的支那，毫无疑问地朝着幸福的方向发展着。在日支事变以前，我就有了这种疑惑，那ว是因为ฦ我过于愚蠢而至。在产生这种疑惑的时候，无论如何在根本上，不论是释迦如来，不论是孔子，还是耶稣，凡是抗击日本的人，都应坚决果断地予以消เ灭。无需任何理论和理由，只能在这种心态下战斗。
在这种动荡的疑惑中，仿佛不在心中抓住点什么，就无法战斗。在当初，政府也并未显示出它的战争的具体理论和方向。当今，发展的东洋事态，扫所有的疑惑，显示出明确的方向。而且其方向毫无疑问，是以幸福为目标的。现在进行的这场战争完全是正义的，说其是圣战也不无理由á。我充分理解圣战的深刻内涵，是在那之后的事。
置身于战场，对于所谓的人道，所谓的破坏，度感到极为烦恼。对于参加战争的人来说，必须要清楚地理解为ฦ什么要进行这场战争，为什么有正当的理由到处屠杀，否则就难以投入到这场战争中去。
濑户内海ร在地图上给人的感觉，与实际上感觉相差ๆ甚大，在地图上看，岛屿很多，由东直排列到西，让人深信无疑地认为可以航海ร。但实际上，船只必须ี向右转过去，又向左折过来行驶，有时前后左ุ右都是山，不管从哪个方向行驶，都令人怀疑是否能到达前往的目的地。
如果艘没有罗盘，又不了解四周地形的船只途经这里的话，定会行驶到相反的方向。
不管前后左右，都让人们仿佛感到到处是迷途的出口，而且在山中，仿佛与陆地相连似的，紧紧ู相连。船犹如行驶于群山环抱的山中湖水上。但实际上，在这紧紧相连的群山中ณ，就是座座耸立着的高山海岛。
内海竟有如此之多的海岛。进入内海之后，风雨交加，海面也开始波涛汹涌。在这种恶劣天气下，我不禁对宫城道雄笔下描写内海ร春天的春天的旋律产生怀疑ທ，感到过于牵强附会，好像是不大可能的事。
船到เ达宇岛，正好是星期天，所以来迎接我们的人特别多。在这里，没有看到艺伎们，雨哗哗地越下越大。
从船上眺望着欢迎的人群，不由想起让我们蒙受耻辱的战场，白衣的凯旋——无比荣光的白衣凯旋，不是用包含着凯旋光荣的那种词汇来迎接我们，而仅仅是应当用“归来”这个词汇。
在这强烈的自卑和耻辱感中，得以慰藉的是：我所在的部队早已凯旋归国，我理所当然地也会想方设法地回到祖国。并不是部队还在前线苦战，而我人却独自回国。
如果部队还在前线苦战，而我却人独自回国的话，那就会有种无比的自卑和耻辱感，但若非这样，就可以扫这种自卑感和耻辱感。虽不能ม因此而夸耀什么，但由此可以有个平静的心态，并使其充浸整个身心。
我原想：对于广岛人来说，所谓凯旋兵，是自从日清战争日清战争：指18๖94年～18๖95年中日甲â午战争。以来，早已๐司空见惯，不足为怪的，所以对于我们的归来，大概也早已没有了什么激|情吧?但在我们乘车前往医院的途中，那ว等待电å车的人们，那站在房檐下的人们，走在路上的人们，都向我们致以了虔诚的敬意。我们所去的这家医院，大概是事变之后新建的。
回到内地的医院，最令我们不知所措的是，在野战医院的时候，在某种程度上，规矩宽松，在这里则很严å格。我们首先必须要清醒地认识到เ：这里并非野战医院，把这种认识置于自己的大脑中，再去做切事情。
内地的军队回归后，会有种相当大的错误感觉。在自认为是理所当然的感觉上，有种不合理的存在。在我自己้的周围，充满了严格的铁般的规矩。所以，毋庸置疑地使我不知所措。其次又非常困惑——像我这种越来越让人操心的人，这里真不是适合我久留的地方。总感到身上压着沉重的包袱，我想早ຉ日出院。
来到这所医院，感到野战医院的护士与内地医院的护士有着明显不同。内地医院的护士，没有任何的担忧与不安，如秋高气爽的天空样，自由而明朗。接待患者也极其自然得体。她们的任何举止言谈，仿佛都在欣赏着自己幸福的生活。在与她们的接触中ณ，我们没有感到任何障碍。
而野战医院的护士，简单地说，缺少诙谐，护士少而患者多，过度的劳累使她们在战场工作的那种意识，那种明朗，在某种程度上被冲淡了，但她们的工作却愈发认真。
虽然她们的服务很周到，态度很亲切，但却使人感到种机械式的冷冰冰的感觉。她们很少发出笑声，也很少同患者们轻松地聊天，看不到เ那种充满自信的自然感觉，常常强行控制着自己的感情。原护士是个ฐ很爽朗的人，在住院时，好像经常哭泣。个ฐ二十二三岁的女孩子，定有着深深的乡愁。在南京时，患病的护士很多，大多都患上阿米巴痢疾，或许是从患者传染给护士的。
在我住院期间，还有位叫做清水的护士，就因染上痢疾而不治身亡。这位二十三岁的年轻护士之死，强烈地震撼了我，我感到无比的感叹。虽然对于死亡早已司空见惯，但对于清水护士之ใ死，仍使我备感到对生命的眷恋，感到无比的悲痛。用香粉口红等将她化妆得如同美人，犹如生者般。那紧紧ู闭合的小嘴，早已停止呼吸的鼻子，那永远不再睁开的眼睛，让我感到阵揪心的痛楚。这种危险常常伴随着野战医院。
正因如此，她们的声音使人感到犹如金属般地硬邦邦地感觉，让人强烈地感到种认真的精神，在这种认真面前，是不会产生诙谐的。因此，也并不能说内地医院的护士缺乏็认真，但比起那种冷冰冰的认真来，首先让人感到她们的明朗与爽快。
看完万叶集及其解释，对于研修短歌极有启示，受益匪浅。
九月十九日
刚ธ踏上日本大地，就有股强烈的读书欲，对于过去的不用功，我深深感到种悔恨。我宛如孩子般地有着旺盛的求知欲。
首先，我如饥似渴地读起了手头现有七月号日本评论。日本评论比改造更好些，看日本评论这是第次。回到家的话，要认真读下改造日本评论文艺文学新潮这五类杂志。其他有什么เ好书，也当然要好好拜读了。现在眼前想要看的书，大约有十五六册。
每月买这五种杂志，再加上买些其他书籍约五元左右，这样每月读书的话，其购书费就需十元。花多少钱先暂且不谈，要想百万\ຒ小!说并理解，需要投入相当的努力和大量时间。
但我有决心，定要坚持下去。
为什么เ我为“南京大屠杀”证言
19๗87年7月7๕日，我就“南京事件”会见记者，并公开了战场记录。此事方แ面得到เ了全国赞同，另方面也招致猛烈的非难和攻击。我收到เ大量的非难电å话及信件约70封。非难攻击者都是匿名的，无论如何查询都是冒名的人，写信人用的也是假名字。我公开了住所姓名，在电视上露面，但为什么这些人却隐姓埋名呢?还有，那些自称为“赤报队”“爱国青年联合会”的人对我的恐吓更甚于其他人。
每天从早到เ晚，我不断受到电话攻击，非难和谩骂，妻子吓得战战兢兢的。我倒不害怕，且逐回答说明。听到过我说明的人几乎都表示理解。但是，我对匿名者并没有做反驳和说明。
另外，有些人虽然没有给我直接来电å话或写信，可意见与匿名者相同，其中，不乏卑劣之辈，认为ฦ我得了多少钱什么的，因此，我想对此作出回答。我国的文化是从中ณ国传来的，我想这是我要说的原点出发点。中国是文化的先驱，日本人的思想哲学大都来自于东洋史东洋史：东洋词有多种含义。1指亚洲，2๐指东亚东南亚地区。在日本战前，东洋史习惯上主要指中国史。东洋史与日本人的文化密不可分。按理说，应该没有人不希望日中ณ友好，并在将来与中ณ国共同繁荣发展。倘若个邻居闯入自己家的宅院，蛮横地说：你家的宅院太宽敞了，给我十坪，并强行用暴力夺走，那么，被强夺的人会怎么想?又会怎么行动呢?如果站在被拳脚相加，被暴力侵害宅院者的立场上来考虑的话，日中战争的是非曲直即便是孩子也能够理解。
真正的友好来自于真实。隐瞒事实，文过饰非，作出诚实善意的样子，两手作揖，强露笑脸并不能产生真正的友好。反之，即使自虐性的暴露也不能说是真实，那ว毋宁说是伪善的充满恶意的。我们决不是自虐性地为ฦ了暴露日军的坏事恶行屠杀而会见记者的。谁是这种恶的始作俑者?责任应由谁负?找出恶的根源，进而反省，希望不再重犯错误，不正是日中友好的基础吗?我们本着这想法会见了记者。
如果仅仅是暴露旧恶的话，并没有什么เ意义，甚至是有害的。在中国方面，日军屠杀俘虏的事实早已调查得清清楚楚，即使我们几个闭口不言也是隐瞒不了的。
这次屠杀是谁指使的?为什么?就是狂妄的陆军!不加入有关对待俘虏的日内瓦国际公约，正是基于“不当活俘虏”这种陆军的精神主ว义，因此认为杀死俘虏的敌兵是理所当然的。不加入国际公约即不受国际公约的约束对俘虏的待遇漠不关心的，正是“陆军教”的将军们。是他们让善良的士兵扭曲了本性。“陆军教”策划了愚蠢的战争，却让善良的父老兄弟像露水样消失在战场。死去战友们还以为ฦ是为了正义为了国家而牺牲的。
人在被置于极限状态下就会产生异常心理而变态。不知死神哪瞬间降临，在这种生死极限的心理状态下的所作所为是不应被谴责的。那么，应该被谴责的是什么?造成这种状况的原因何在?必须严å厉追究!我们三人向与会的各位记者呼吁。
非难和攻击我的匿名者说我是“亵渎英灵的家伙”“把战殁者看作是无谓牺牲的家伙”。
果然是那ว样吗?诸位的父老兄弟战死沙场总有所求吧!不就是企盼骨肉至亲不再奔赴战场吗?不就是希望日中不再战，永远友好下去吗?比起流于形式去参拜九段靖国神社ุ来，不是更应该在每个人的心里为发誓不再战而祈่祷吗?如果不是这样的话，战死的人不过是战败的无意义的牺牲品，那不正是死得毫无价值吗?日本战败后，位受降的中国军官公开对我们说：“我当过日军的俘虏，在南京下关曾遭日军屠杀，我在被枪杀的战友们的尸体中ณ装ณ死，趁着夜色悄悄逃生才活了下来。想起那时的事就悲愤不已。今天，真想枪毙了你们这些俘虏，但是奉上峰‘以德报怨’之命，放你们条生路”。他的话义正词严å。我得以活命，没齿不忘。大江日夜悠悠，流水不息，不争先后。中ณ国人民就是以这种大度风范宽大地对待我们的。
我们并不怯懦。我认为ฦ真正的友好来自彼此的真心相待。日本人倡导的所谓赤心真心诚心究竟是什么?我认为，想要隐瞒不能ม隐瞒的事实，这种怯懦卑劣有害于和平和友好。匿名者们!不是中ณ国军队侵略了日本，而是日本军队侵略了中国!如果忘记了这个原点，那么所有的观点都是荒谬的。这个原点是考虑问题的根本。原稿载于朝日新า闻1987年8月1้5日读者来信栏全書完