鹞子冷冷笑，突地，打枪，子弹呼啸着，从孟八爷头上蹿过。
鹞子骑在骆驼上，端了枪，语不发。怕孟八爷有武器，他举ะ枪恭候。另外四人，却下了骆驼，慢慢围来。孟八爷冷冷地望着。时至中午了，沙洼里没有丝儿风。他的心奇怪地静，活了几十岁了，值得叫他怕的，也不多了，但他却不想束手就擒。他扔下缰绳，举起桦条。这桦条直溜，滑顺ิ，使起来倒也称手，稍抡，就沙洼呜呜了。四人齐齐后退，吃惊地互相望望。
大漠灰灰的，不似以往那么焦黄。那日头，红得像喷火的枪口。瞎瞎就是叫那样的枪口喷死的。灰儿很平静。
云没了，天空很明净。昨日的风卷起的满天沙尘叫雨泼进地面了。天的蓝，和灰儿心里的平静成体了。
鹞子们大清早出去，后晌才回到猪肚井。俩人都很疲惫，但收获颇丰ถ：老头背了张狐皮，鹞子却背了三张狼皮，张大的，两张小的。
狼祸第三章5๓
豁子说：“我知道。红脸，走，我和你卖去。”就和红脸上了沙丘。不会，他们就扯起嗓门，声音蛇样窜来，又袅袅着窜向远方：“哎——那个打狼娃的是哪里的人——”
孟八爷沉默阵，说：“那ว就卖个姓吧。老先人说，掏了狼娃，或是不小心伤了狼娃，卖个ฐ姓，有时，也灵验得很。”猛子问：“咋个卖法？”
孟八爷出去，喝几声，牧人们才各自赶回自己的牲口。其实，赶也没啥必要了，因为ฦ这些日子，你嘴，我嘴，那ว草所剩无几了。
孟八爷劝炒面拐棍：“嚎啥？个男ç人，不就点草吗？”
“不是草的事，是他们欺负人。”炒面拐棍抽抽搭搭地说。
这倒是。孟八爷想，这群家伙，原来也像个人样，咋跟那牲口样，遇个ฐ机会，就露出本性了？想来，这人，心上得有个紧箍儿，像孙猴子那ว样，或是自己戴，或是别人强加，不然，真没法治了。可怕的，不是狼祸，而是这种末日来临似的情绪。他有个预ไ感，怕自己收拾不住这帮野人。
太阳落山不久，猛子和黑羔子回到猪肚井。黑羔子阴着脸，不多说话，时不时的，就抽出把匕首，用指头刮着刀刃，看不出其心绪。孟八爷也懒得管他。他了解他的品性，这是最基本的。品性好了，心绪随它波动去，咋波动，也动不出太大的差错。倒是这帮牧人令他担忧，觉得他们鼓荡着种不祥的情绪。显然，水的问题，草的问题，已开始影响他们的人生坐标。他们祖祖辈辈依靠的某个支点，已开始动摇了。
炒面拐棍进来了，他的脸上仍有泪痕。孟八爷劝：“你别ี在意，不就点草吗？”炒面拐棍说：“你不知道，他们起群哩。他们正商量呢，那ว井，由他们沟北的用。”孟八爷说：“怪事。那井，是豁子的，可不是他们沟北的。”炒面拐棍道：“谁的也罢，明摆的，那点儿水养不了多少牲畜ไ，谁占了井，谁才能立住脚。别人，就成嘉ล峪关的旋๙风边外的鬼了。再说，豁子又不在，就是他在，又能做啥？人家又不是不给他钱。”
孟八爷知道，牧人惯以某条历史悠久的“沟”为ฦ界，住北边的叫沟北，住南边的叫沟南。这划分，不是行政划分，不是观念使然，而是历史沿袭。孟八爷们属沟南，炭毛子们属沟北。平时，这划ฐ分，就淡漠了。有大事，比如抢水抢草场，那ว沟南沟北就势同水火，纠斗ç不休。多年了，谁也不服谁，倒也没分出个高下。炒面拐棍是沟南人，抢他草的，是沟北人。
炒面拐棍望眼黑羔子，说：“你的羊，渴疯了，听到เ水声，就疯了，鞭子抽也不走，抢谁的水，叫谁老羊拧脖子摔顿，才乖了。”
黑羔子不语，仍下下刮ุ那刀刃。
“叫声都有气无力了。”炒面拐棍说，“再不饮，要渴死了。”
黑羔子冷冷地冒出句：“死了没？”
“还没哩。”
“我还盼它们死呢。”黑羔子又刮起刀刃来。
忽听门外传来争吵，净是满嗓门噎人的粗话，大多与生殖器和母亲有关。炒面拐棍说：“这几天，老这样。”
孟八爷出去了：“又是啥事？”
扁头说：“今日个ฐ，挨上我饮牛，可他不叫我饮。”扁头是沟南的。
炭毛子说：“轮天轮地，也轮不到你呀。你们说，是不是？”他的身后发出乱ກ哄哄的声音：“是啊！”“你是哪儿来的旋风啊？”“你是从哪个裤ไ裆里戳出来的？”还有更难听的话。“听，听。”扁头说。
孟八爷还没说话，炭毛子就接上话茬了，“听啥？别驴不知自丑。这井，虽是豁子打的，可这地盘，却是老子们的。你朝太阳落山的地方แ划个ฐ线。看这猪肚井，是在沟南？还是在沟北？”
这话，有些强词夺理了。孟八爷刚要反驳，扁头却说话了，“咋是沟北？瞧，猪肚井，上去青羊圈，上去羊儿沟，上去狼舌头湾咋是沟北？明明是沟南。”
“别羞先人了，你那眼睛斜ฒ了。”炭毛子打个ฐ哈哈，“眼斜ฒ心不正，心比驴还狠。听，我给你划ฐ：猪肚井，上去熊卧沟，上去牛路坡，再上去马营沟，再上去黄龙庙，这样划ฐ线才对。”
扁头叫道：“你才是斜眼呢。”
“你斜ฒ眼！”“你斜ฒ眼！”对方人多势众，吼了几声，把扁头吼糊涂了，他眨巴几下眼睛，望望孟八爷，仿佛在问：“我的眼，是不是真斜了？”
孟八爷哈哈大笑。猛子也笑了。黑羔子却阴阴地瞅自己脚尖。孟八爷笑道：“这划ฐ那ว划，都是糊涂账。偌大个沙窝，这儿偏寸，到เ那儿，就是几十里。谁也说不准猪肚井在沟南还是沟北。”
“咋说不准？”炭毛子说，“我就说得准，我驮了半辈子炭，啥地方没闯过？我说不准，谁说得准？”“混账话。”孟八爷道，“那我也可以说，我跑了辈子沙窝。我说不准，谁说得准？我认为，猪肚井在沟南。”话出口，他就发现自己犯了个错误。本来，他的猎人身份超越了南北，好说话，他朝着沟南说话，等于提醒了对方，孟八爷是沟南人。这来，他就从调解方แ变成抢夺方了。
果然，炭毛子马上反击，“你是沟南的，当然要偏向沟南了。”他也懒โ得辩，索性发挥人多的优势，问站在自己身后的人，“你们说，是沟南？还是沟北？”
“沟北！沟北！”声震沙窝。
“沟南！沟南！”叫喊虽声嘶力竭，但毕竟人数少，气势弱了许多。
老山狗也加入到沟南的行列里，跟着叫了几声。
猛子道：“明明是沟南嘛，听，狗都说沟南。”
炭毛子笑道：“狗当然说沟南，人才说沟北。”这说，把沟南的都骂成狗了。还有些牧人，不在沟南，也不在沟北，不好明里得罪哪方，听炭毛子的话，趁机哈哈大笑。这笑，他们就和拉拉队差不离了。若是沟北取胜，他们也好分点儿水喝。
“沟南！沟南！”猛子因言语不慎，叫对方占了便宜，懒得纠缠，扬脖ๆ大吼。
“沟北！沟北！”沟北的人多，且早有准备，出声，就把对方แ压下去了。
孟八爷发现炭毛子们是预谋好的，感到เ有点棘手。要是真让他们得逞，沟南的就立不住脚๐了。这种事，在祖宗手里老发生，今日个ฐ你占地盘，明日个ฐ我抢水源，头打烂拿草绳子箍，谁也没服过输。倒是谁也没抢过沙窝，靠村庄近的，当然挨谁家的归谁。离村庄稍远些的，谁的“招子”下的早，那儿的沙米黄毛柴就归谁。那“招子”，不过是绾成疙瘩的柴棵，可比啥法都管用，因为ฦ那ว是“规矩”。法律是现在人订的，“规矩”是祖宗传下的，传了千百年。人茬茬死了，可那ว规矩不死。只有这大漠深处，祖宗没立个啥“规矩”。这儿，就像大洋里的公海样，你也能ม来，我也能去。可现在，不成了，有人要占猪肚井了。当然，猪肚井仅仅是开个头儿，接下来，是芨芨湖荒草湖熊卧沟凡是牲畜ไ能立站的地方，都有抢的必要和可能ม。
看来，这炭毛子不简单。
孟八爷说：“争啥？个ฐ干沙窝有啥可争的？这井，马上也成干窟窿了。有本事，到เ大地方去，广州呀，上海呀，美国呀，联合国呀才算本事。现在算啥？被窝里的猫儿咬的被窝里的。”
炭毛子道：“话不能ม那么说。你说啥该争，啥不该争？绳绳子都扎到喉咙上了，就那ว么口食，你吃了，我就不能吃。世上的事，总该讲个理儿，那口饭，该着谁吃就谁吃。以前，是我们宽宏大量，水叫你们喝，草叫你们吃，可也怪你们，给点颜色，就往大红里染哩，白吃白喝了不说，连这地方，也想霸占了。”
孟八爷笑了，“哈哈，听你的口气，不但这猪肚井，连那芨芨湖啥的，也成沟北的了？”“当然呀，难道是沟南的不成？”炭毛子道。
孟八爷不禁大笑，心里却涌出浓浓的难受来。屁大个地方，屁大点利益，值得这样争？天下大着呢，有本事，出去，打下片天来。这巴๒掌大的沙窝里，有啥可争的？就对炭毛子说：“你也别ี当搅屎棍棍子。我看，先按以前的规矩办，轮着饮水，伙着放牲口，有啥事，等豁子好了再说。”
“不成。”那犏牛说，“你也瞧见了，屁大个ฐ猪肚井，盛了多少牲口，能有多少水？能有多少草？”
“不是闹狼吗？”孟八爷耐心地说，“不然，谁愿往这儿挤？”
“闹上百年狼，就挤百年不成？”犏牛说。
扁头说：“别ี的，我不管。今日个，挨着我饮牛，我饮了再说。”说着，就到เ豁子屋里，取了水兜子，往井上走。几个ฐ牧人拦住他，个说：“不行，你打水，牲口就疯了，收拾不住了。”
这话不错。那ว些渴极了的牲畜，此刻๑，要是见了水，不变成狼才怪呢？上回的羊填井就是教训。所以，后来豁子就在牲畜出了圈的时候才打水，群饮完，再来群，才避免了无谓的拥挤和抢夺。
“叫我的牛渴死不成？”扁头显得很委屈。
“活该！活该！”几个牧人起哄道。
炭毛子却说：“过去的老黄历，谁也不提了。反正，今日个起，井是沟北的。谁饮也成哩，等沟北的饮完了，水充裕了，成哩，给你们舍些，不充裕ษ，也没治。狼多肉少，得先分个里外。”
猛子道：“咋？你活叼活抢哩？”
炭毛子打个ฐ哈哈，“啥是活叼活抢？先除里儿后除外，沟北的水，当然要饮沟北的牲口。你问问他们，”他朝沟北的牧人扬了扬下巴，问：“是不是这个ฐ理儿？”
“就是！就是！”那些人大叫。
炭毛子又问：“沟南的要饮水，你们答应不答应？”
“不答应！”“千个ฐ不答应！万个不答应！”那气势，比前些年喊口号还到เ位。
炭毛子在牧人里点了几下，“你，你，还有你，从现在起守井，不是沟北的，滴也不能饮。”
那ว几人兽叫似的吼应。
事情竟闹到了这步，孟八爷心里很烦，也懒得去张罗防狼的事，早ຉ早进屋睡了。猛子气哼哼骂了夜。黑羔子也没去看他那据说“渴疯了的羊”，坐在炕沿上，木了半夜。
这夜，似乎ๆ没听到狼嚎。
狼祸第十章4๒