他又哭着说，驼子哥呀，你不要这么เ骂我，人和人不样，你是大男人，我却是小男ç人，我天生是那种离了女人就没法活的没出息人。自从青龙连成立后，我的心就碎了，现在花奴又是这般，我的心不但碎了，肠子也断了，我是再也不想多活天了！至于新疆ຆ女的事，你千万要谅解，她跟上我这个冤屈鬼真是太不幸，我太对不起她了。现在共产党坐了天下，肯定也要以牙还牙我现在最不放心的就是这件事情，怕他们不问青红皂白，连累到我的新疆ຆ女你是我们野驼滩最好的大好人，所以我才把这个重托交给你，请你干万开恩，了却我这个心愿！说着，扑倒在地，就是个ฐ响头
我舅舅听到เ这里动了气，骂他说，个ฐ大男ç人，为个女人的事，就要寻死觅活，太没出息了！再说你这件事，不管说得清楚说不清楚，与新疆ຆ女有啥关系，你这么เ东拉西扯的，是不是脑子昏了？
“你们的确是批英雄好汉，的确是批优良精种！你们打败了无数敌手，经受了种种考验，你们是铁，你们是钢๐，你们是野驼滩的龙，旮ດ旯ຕ城的虎！”
人群又阵马蚤动。
没有办法，人们成群结队地散到大沙滩上，去捉沙鼠捉刺猬捉蜥蜴，凡能吃的东西概不放过。有些野物是冬眠的，地面上见不到，他们就挖地三尺掏洞子。那个苦啊，真是不堪言说。有些野物是能吃的，有些野物是不能吃的。就像那蜥蜴，又叫四脚蛇和蝎虎子，看起来是团肉，实际上却带着毒，吃得多了，人就两眼发红，五脏生火，浑身害脓ใ疮，不几日就死了。有次，我舅舅也中了蜥蜴毒，连续呕吐几日，眼看就要死去。这时候来了个ฐ大好人，就是那个李老军。那老头真是个善良的人，他当时身为粮草总管，有些方便，就悄悄拿来块盐巴，泡了半碗水，给我舅舅灌下去。那ว盐水真灵啊，就像神丹妙药，我舅舅就死里逃生了。那会儿的盐巴，真是比金子还贵重，弟兄们长久吃不着盐，身上的汗毛都变白了。打那以后，李老军就不时地偷来些盐巴๒块块，分给生病的弟兄们，轮流着用舌头舔舔。不知有多少人靠了李老军的这点恩惠，活了下来。
更令人心寒的是，马黑马要求大家不要破罐子破摔，可他自己้却首先破罐子破摔起来。他和那羊副官卜连长等人，将茶叶盐巴๒药品等些重要物资全部集中ณ在个大石窟里，还把那些女人们中ณ的年轻漂亮的拉进去，终日饱吃饱喝，醉生梦死，根本忘了弟兄们的死活。面对这种情况，凉州团的士兵由于白蛤蟆在大黑风中失散，群龙无首，敢怒而不敢言。我舅舅他们却是俘虏，索性豁出来了，些弟兄就推举我舅舅去跟马黑马讲理。我舅舅不敢直接去找马黑马，就先去找羊副官。那羊副官实际是个伪君子，他开始对我舅舅他们很同情，并大骂马黑马黑了心肠。接着又说，你们骆驼团不是已๐经通电起义投降了吗？就最讲阶级化分，在我们这里，骑旅当然是统治阶级，凉州团当然是协从阶级，你们骆驼团当然是被统治阶级。马旅长优待俘虏，不杀你们，已经够仁慈了，你们还想得寸进尺？我舅舅气得句话也说不出来，只好呛气而回。
但是，已经晚了，唯的退路北部黄河桥头也已๐被支解放军迂回部队占领，声“轰隆”，辆军车率先起火，火光映红桥头两端，汹涌的黄河水猛然暴涨三尺，浪拍桥柱，水火大迸溅。有些士兵急眼了，竟发疯似的往黄河里跳；有些骑兵更抱侥幸，企图坠着马尾巴๒渡河。时间，数里宽的河面上，布满了蚁群般的人头马头。我的坐骑本来也想往黄河里跳，但蓦ย然之间又声惊嘶，吓得不敢动了。我仓皇顾，只见如沸如溢的黄河水面上，忽然冒出无数条红色大鱼，身子有缸那么粗，头有斗ç那么大，嘴巴张，獠牙如锯，所到之ใ处，落水者片惨叫。我亲眼看见，匹高昂的马头正泅渡中游，忽然鱼窜过，马头顷ั间不知去向，马脖子里却喷出道冲天黑血
然而，这只是回光返照前的束残阳。八月二十五日凌晨，解放军在休整三日后，发起了全面总攻。上千门大炮齐声轰鸣，千军万马杀声震天。上午十时，南部防线率先失守；刚过中午，东西防线也全面崩溃，解放军以排山倒海之势压向城区。至此时刻๑，马继援才感到เ了灭顶ะ之灾的恐怖，边声嘶力竭地下令溃军死守城垣，边又率领ๆ数名亲随弃城而逃
而且这种贡献已不能满足于过去那种般的乐善好施劝人向善，而是要大张旗鼓弘扬佛法，广布释道武装人心，以使人人心中有佛，个个佛宝在身，妖魅不敢复作，鬼怪闻之遁形。其具体做法则是：结合野驼滩的国情民风，发动场宗教改革，破除其无用清规，增添其现实诫律，创立个新า的佛教宗派——天虹宗！
车万义的交代材料第九节2
何以谓之“天虹宗”？理由便是：既然佛是无所不在的，那么เ它就有个相对固定的物什寄所。在金奎殿中，它是皇帝的宝座；在粪坑之ใ中，它又是秽物臭石；那么在野驼滩上，它便是那ว神奇大美的五色彩虹。彩虹在水乡泽国是寻常事情，在沙漠戈壁却是稀有景观。另据河西人祖传观念，虹还是阴阳交泰的媒介，地上的水泽是大地的阴沪，空中的彩虹便是上天的阳物；天地借虹霓以交媾，万物借虹霓以化育。由á此可证，野驼滩九眼井之彩虹，正是旮旯ຕ城佛光之渊薮，仰而祷ຕ之，俯而拜之，必得无量正果！此议出，金刚ธ寺片经歌佛唱，木鱼声声香烟熏熏，如庆释祖圣诞。
随之，道血书进表上奏朝廷：
恭请敕颁“天虹宗”为ฦ我王国之国教。
二恭请册封白团长为“无量天虹法师”之称号。
按：红鸟国所谓“进表”“诏令”“上书”“奏本”等等，多属口头言辞，并无纸张笔墨；只有极少数特别庄严隆重者，才用兽毛蘸兽血书之ใ兽皮之上，俗称“血书”。后同此例，不再复注。
马黑马接此进表，甚为重视，又召开个御前会议，进行商讨。
会间，宰相羊副官持否定态度，他说，切宗教都是有利有弊，佛教亦然。其具体的利弊难以细说，但其遁世思想却是各宗各派的个通病。这在般的太平天下是可以的，它能ม给迷惘者指点迷津，给贪婪者降低欲火。但对于红鸟王国，却不适宜。红鸟王国能ม有今天，全靠的是种百折不挠勇往直前的入世精神，现在虽说百废俱兴，片兴旺，但前面的路还很远很远，应当不断地永远地提倡和巩固当年那种开山凿井的垦荒精神，而不应该过早ຉ地自我麻醉。倘若全国的臣民都去信了佛，天长日久，必将导致官无人做兵无人当，最终归于自我寂灭。基于此，他认为，金刚ธ寺的规模应就此打住，再不可扩张蔓延。
但官独眼龙却持异议，他又说，羊宰相的看法不无道理，但却有杞忧之嫌。具体情况要具体分析。金刚寺僧众目前提出要大力弘扬佛法，并不是要宣扬遁世思想，而是由于“墓生儿”的出现，使他们产生了种忧国忧民的思想。这种思想正是他们那种“垦荒精神”的脉相承，根本不应视为ฦ异端。再者，红鸟王国成立之初ม，就在法典上明文规定，宗教信仰自由。这些年来，王国臣民百事和顺，人心稳定，夜不闭户，路不拾遗，如此局面从何而来，除了国王皇后的恩威之ใ外，与白蛤蟆团长提倡佛法也不无关系，他作为司法大臣，对此深有体会，不知诸位以为如何？
对他们二人的这两ä种意见，众皆难做抉择。李老军似有话说，但鉴于目前心境，他隐忍未言。卜连长倒是乱说通，但多是即兴混话，不着边际，只有句比较可听，他说，将天虹宗奉为国教，显然过分，但送顶“天虹法师”的帽子，未尝不可。花奴皇后则只是静静地听着，未置可否。
静峙良久，马黑马终于拍板定案：
“以朕之见，此事大好。过虑不必，放纵亦不必。我红鸟王国得之于马蹄驼背，却不能泊之于马蹄驼背。眼下江山既ຂ定，民心既安，理当偃武修文，整饬教化。白蛤蟆团长此念此举，正是以佛道佐我王道。要送帽子两ä顶ะ都送，不必保留แ。至于将来出现不测之ใ事，只要在座诸位有个ฐ活着，我看都能力挽狂澜！如何？”随之朱笔挥：“照ั准！”
于是，金刚寺又是番欢天喜地，他们竟手之ใ舞之ใ，足之蹈之，唱起片佛歌：
南无阿弥陀佛，
正庄英严圣君；
奄嘛呢叭咪红，
妖魔鬼怪遁形
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车万义的交代材料第十节1
十
自此，金刚寺气象愈加云腾雾蒸，香火冲天。经声木鱼昼夜不绝，善男ç信女与日俱增。大方แ丈既ຂ为皇恩册封为“天虹法师”，二方丈亦应水涨船高有个ฐ名分，册封诏令下后的第二日，黄瘸子便又被白蛤蟆转封为“有余金刚法师”。师徒二人如龙从云，如虎从风，精诚志携手心，为红鸟王国的佛法大业开始了他们伟大艰难的普化工作。
他们的第个小小举ะ措是，发动原有信士用马骨驼骨雕出五百颗佛珠，每人颗，分赠全国；并叫每个ฐ人各按其自己้的相貌，将其形象镌刻在佛珠之上，以为ฦ五百罗汉。
第二个ฐ不大不小的举措是，收集白骆驼嗦毛，分扎成束束的小捆，分发给年满十二岁的小女丫ฑ子，令她们当作“马子”骑上，待其上面滴了经血之后，再收集起来当作种“佛宝”，赏赐于人。
第三个比较大的举措是，广招僧俗，修炼“吐纳之法”，以为ฦ护身避邪ิ本领。
这三条举措可以说是他们“宗教改革”的三板斧ร。在金刚寺乃至整个野驼滩上，真正懂点佛理的并不多。白蛤蟆虽然很早就诩为军中佛将，现在又被尊为“天虹法师”，但实际只是个佛门半吊子，顶多不过是在军中时念过几本佛学书籍而已。在前个阶段的自我修行中ณ，他那ว点常识也就足够用了；现在要轰轰烈烈发动场宗教改革，并要把它推行为门国教，那点水水子就不够用了，时常捉襟见肘，令他犯难。在此情况之下，黄瘸子便应运而生。他不是会气功吗，气功并非只是种武林本事，而是佛家道家医家通行的门玄学。这个ฐ曾经以“气功大师”闻名军中的绿林好汉，又变而为ฦ佛门大侠。他对师父说道，天地之间，最可珍贵的物什就是元气，落实到人身上就是身正气。这身正气从何而来，就要通过修炼从日月星辰中汲取；日月星辰在咱野驼滩上又集中表现在虹气身上，只要咱们能炼吸了虹气，就将具备种无往而不胜的金刚ธ气煞，切妖魔鬼怪都将望之ใ色变，退避三舍；而我又恰恰在当年的山寨中ณ练过这种功法，我会教给大家！
白蛤蟆得此进言，自是喜出望外，这不仅解了他的困窘，而且还给“天虹宗”找着了最佳的理论根据和实践方แ式，于是又转身反拜弟子为师，率领ๆ众僧刻苦修炼那ว“吐纳之法”
对此情形，部分虔诚之徒自是闻风而动，跟上去学习了；但大部分群众却只是袖手旁้观，含笑不语。
不管咋样，这三板斧ร毕竟给红鸟王国带来了股勃勃生气，先前那种平静如水的气氛被搅活了，因“墓生儿”造成的某些阴影也被冲散了。代之而起的，是野驼滩上出现了支前所未有的古怪队伍：每当日出之时，支五色混杂的僧侣队伍，便由á个秃头胖和尚领着，自金刚ธ寺中ณ鱼贯而出，先是朝着冉冉初升的东方แ旭日，闭目合掌，大吮其气。待到于日落之时，又集体涌出城廓西门，齐刷刷跪伏于沙滩上，面朝血红残阳，口念弥陀不止。旦ຆ逢着雨后出现彩虹，更是争先恐后倾巢出动，齐伏于九眼海子边，仰望虹光，大口大口地鳞吞牛饮，其情其状，真是如饥似渴，如疯似癫
观此情形，部分犹疑观望者，也不知不觉地加入了队伍。羊副官愈加忧虑，他几次想对马黑马再进言，但出于某种顾虑，又忍了下来。
光阴荏苒，不觉半年过去。据传，他们的“吐纳之法”已初见功效，黄瘸子精心示范，众师徒潜行学练，已๐有不少人身上出现了刀枪不入之气。尤其是师白蛤蟆，慧根灵异，悟性超群，其功夫反而超过了徒弟黄瘸子。
有天，野驼滩又下场透雨。雨过天晴，九眼井海子中升起道五色彩虹。白蛤蟆兴之所至，突发奇想，竟传谕国人，说要亲自到水边去现现法身。并说他的法身是个白玉蟾蜍，如果真的练气到家，会在那ว壮丽ษ的虹光中ณ现出真容。消息传出，人皆叹稀奇。信与不信皆趋之若鹜，前去观赏。
车万义แ的交代材料第十节2
那ว天情景的确不同寻常。天空碧蓝如洗，大地片滋润。朵朵白云如雪莲升空，澄明的金沙拥抱碧野。道粗如车轮的七色彩虹自南而北横贯天穹，头插在九眼井中，头隐没于遥远的天际。整个野驼滩片清明辽阔，如诗如画。白蛤蟆率众来到水边之后，使命其信徒列ต成条长队，仰视彩虹站定。他自己则前趋数十步，与众人拉开段距离，独自盘腿坐于水边草地上，闭目合掌，诵起经咒。而大弟子黄瘸子则似个巫师，站立于他身后数步开外，手舞足蹈，颇像打太极拳模样，做出连串的古怪动作。围观的人群便拉开道扇子形，肃立其后，静观默察。
这情景约摸持续了半个ฐ时辰，那ว七色彩虹便渐渐地发生种变化，由清晰而朦胧，由á凝聚而扩散，并渐渐从虹体上分离出缕缕的白色雾气，状如条条游蛇，自空而下，盘绕在白蛤蟆头顶ะ上空，往来游动，不肯走了。恍恍惚惚，透过那道云帐雾帘，人们就看见，白蛤蟆的身体也发生了种奇妙的变化，周身摇颤，四肢抽动，好像血肉在不断ษ融化，骨骼在不断缩小，初是个ฐ胖和尚，渐成只小白猪，最后竟成只兔子般大小，远远望去，恰似只蟾蜍在云气中若隐若现。
凡所观者，无不讶然失色，闭了声气。
就在那云气雾浪ฐ越聚越浓之时，黄瘸子突然又拍掌笑，像是发了个ฐ什么信号，肃立身后的僧众又呜哇声，齐做经诵，声若嗡嗡蝇群，回荡四野。不会工夫，那ว云气雪浪又复聚成道七色彩虹，白蛤蟆的身体也水落石出，重现了本来面目
“神了！奇了！怪了！”当时在场的人中便有不少直奔过去，仆伏于白蛤蟆脚下，请求剃发受戒
白蛤蟆则站起身哈哈笑：“这算不了啥！算不了啥！如果我真的得道，是会白日飞升腾空而去的。今天只是偶露峥嵘，说明我道行还没成熟ງ，你们不要急于事功。如果你们真心事佛，就首先好好儿练气吧！”接着，又举龟鹤千岁的道理，大谈番吐纳之法：仙鹤为什么能翱翔九霄，就是因为它吸了日月精华；乌龟为什么能ม压在石柱之下五百年不死，就是因为ฦ它吮了天地元气。凡世间切生命，得元气者生，失元气者亡。我金刚寺之ใ天虹宗，正是得了天地之元气。只要你们能持之ใ以恒，刻苦修炼，不单能保个人长命百岁，还能ม使红鸟王国万寿无疆
语即出，顿如风啸，大批望风披靡者，竟如割谷子般跪倒片
自此，红鸟王国约有半国臣民投奔金刚ธ寺下，成了白蛤蟆的信徒。
羊副官再也不能ม容忍，他尽管对白蛤蟆那ว种现象还做不出恰当的解释，但他却本能ม地认为，这才是所谓的真正“妖魅”！于是不顾切，再次向马黑马奏道：“行当所当行，止当不可不止！金刚ธ寺到此地步已๐经登峰造极，再不可任其为所欲为了！”但马黑马却嘿嘿笑说：“担心什么？这不很有意思嘛！你是不是政治胸怀太狭隘了？”他又是个大张嘴。
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车万义แ的交代材料第十节1
十
终于，最不愿意看到的情况出现了。这天，直沉默着的李老军也来向马黑马禀告：“陛下，事情有些麻烦。”“什么麻烦？”“现在人人信佛，田里没人做活了。”“怎么，他们都穿了袈裟了吗？”“袈裟倒是没有都穿，但每天早晚他们都要跟上白团长去练气，田à里的活儿就荒了不少。噢，这没有啥嘛ใ！咱红鸟王国有的是粮食，荒个ฐ两年有啥要紧！”李老军就愕然地望望他，无语而退。
又过段日子，那向支持佛业的独眼龙，也跑来向他报告：
“陛下，事情有些不妙！”
“什么不妙？”
“看来我前个阶段的看法错了”
“什么看法错了？”
“这佛法看来确实不宜提倡”
“到底出了啥事？”
“陛下！天虹宗的行为有些出格了，那黄瘸子居然跑到凤凰营去传法！”
“这有啥关系？世上有和尚，也就有尼姑，很正常嘛！”
“不呀！陛下！这尼姑不是那ว尼姑，这地方แ不是那地方，咱红鸟王国就那么几个银金女，如果叫她们吃了素，咱可真要亡国灭种呐！”
“哪——你说咋办？”
“陛下！依臣愚见，应该见好即收，加以限制！”
“你不是说，宗教信仰自由á，是写在法典上的吗？怎么能加以限制？”