东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇。
金匮真言论
医宗必读【明?李中梓】
气痞能ม作块成聚，块乃痰与食积死血有形之物而成，积聚症瘕一也。有积聚成块不移动者曰症，言坚硬贞固也。或有或无、或上或下、或左或右者曰瘕，言假血而成蠢动之ใ形，且有活性。治左ุ，破血为ฦ主，海石丸或当归龙荟丸ฤ料五钱，加桃仁、姜ä黄各一两，蜜丸ฤ。治右，调气，青皮汤、木香分气丸。有积者，消积正元散、红丸ฤ子、小阿魏丸ฤ，或当归龙荟丸、保和丸，俱加鹁鸽屎。水谷出入之路，饮食七情，郁积成痰，石碱丸、白芥丸ฤ。凡痞块在皮里膜外，俱宜二陈汤，加补气行气药。
素喜冷食者，内必多热；素喜热食者，内必多寒。故内寒者不喜寒，内热者不喜热。然热者嗜寒，多生中寒；寒者嗜热，多生内热。此《内经》所谓久ื而增气，物化之常也；气增而久，夭之ใ由也。故凡治病养生者，又当于素า禀中察其嗜好偏胜之ใ弊。
伤食者必恶食。
关格证，凡兼阳脏ู者，必多热，宜一阴煎、左归饮、左ุ归丸之类主之；兼阴脏者，必多寒，宜大营煎æ、右归饮、右归丸之ใ类主之；若不热不寒，脏气本平者，宜五福饮、三阴煎æ及大补元煎之ใ类主之ใ。
关格之脉，必弦大至极。夫弦者为中虚，浮大者为阴虚，此肾水大亏有阳无阴之脉ำ也。治此者宜以峻补真阴为主。然又当察其虚中ณ之寒热，阴中之阴阳，分别处治，斯尽善也。
黑豆治浮肿。黑豆一升，水五升，煮取三升，去滓，纳酒五升，更煮取三升，去滓，分三服，不瘥，再合服之。
又方แ：大鲤鱼取肉，赤小豆二升，以水一斗同煮，取二升许，去滓分二服，当下利ำ即瘥。
有患生疮，用干疮药太早，致遍身肿，不可妄施ๅ他剂。若大便不通，升麻和气饮；若大便如常，或以自利，当导其气，自小便导之ใ，宜五皮饮和生料五苓散。腹若肿只在下，宜除湿汤和生料五苓散加木瓜，如泽泻之ใ类。
感湿而肿者，其身虽肿，而自腰至脚重，腿肿胀尤甚于身，气或急或不急，大便或溏或不溏，但宜通利小便，多服五苓散，吞木瓜圆，间进除湿汤加木瓜、腹皮各半钱，炒萝卜子七分半碾碎之。
劳瘵有虫：硼砂、硇砂、兔屎等分为ฦ末，蜜丸梧子大，每服七丸，生甘草一分，新水一钟，揉汁送下。自朔至望，五更时，令病人勿言服之ใ。【《乾坤秘韫》】
虚劳骨蒸热病：芒硝研末，水服方寸匕，日二，神良。【《千金方แ》】
一疾病误治，及失于调理者，病后多成虚损。盖病有虚实，治有补泻。必补泻得宜，斯为上工。余见世俗之ใ医，固不知神理为ฦ何物，而且并邪正缓急，俱不知之。故每致伐人元气，败人生机，而随药随毙者，已无从诉。其有幸而得免，而受其残剥，以致病后多成虚损而不能复振者，此何以故也？故凡医有未明，万毋轻率，是诚仁人积德之一端也。至若失于调治，致不能起，则ท俗云：小孔不补，大孔叫寃苦。亦自作之而自受之ใ耳，又何尤焉？
一少年纵酒者，多成劳损。夫酒本狂药，大损真阴，惟少饮之，未必无益，多饮之难免无伤，而躭饮之则受其害者，十之**矣。且凡人之禀赋，脏有阴阳，而酒之性质，亦有阴阳。盖酒成于酿，其性则ท热；汁化于水，其质则寒。若以阴虚者纵饮之，则ท质不足以滋阴而性偏动火，故热者愈热，而病为吐血、衄血、便血、尿血、喘嗽ณ、躁烦、狂悖等证，此酒性伤阴而然也。若阳虚者，纵饮之则性不足以扶阳，而质留为水，故寒者愈寒，而病为膨胀、泄泻、腹痛、吞酸、少食、亡阳、暴脱等证，此酒质伤阳而然也。故纵酒者既能伤阴，尤能伤阳，害有如此，人果知否？矧酒能ม乱性，每致因酒妄为ฦ，则凡伤精竭力，动气失机，及遇病不胜等事，无所不至，而阴受其损，多罔觉也。夫纵酒之时，固不虑其害之若此，及病至沉危，犹不知为酒困，故余详明于此，以为纵酒者之先觉云。
【注气虚而不接续也。】
言而微，终日乃复言者，此夺气也。
【注因而喜大则心气虚而肾气乘๖于心矣，怒则肝气伤而肺气乘于肝，思则ท脾气伤而肝气乘于脾，恐则ท肾气伤而脾气乘于肾，忧则ท肺气伤而心气乘于肺矣。如一脏虚而受乘๖，即传之五脏ู，五脏有五变，则五五二十五变矣。如喜大而肾气乘心，心即传肺，肺传肝，肝传脾ຆ，脾传肾，是五脏ู传化，亦各乘其所胜。故曰，传者乘之名也。】
举ะ痛论
百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则ท气收，炅则气泄，惊则气乱ກ，劳则ท气耗，思则气结。怒则气逆，甚则ท呕血及飱泄，故气上矣。喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。悲则ท心系急，肺布叶举而上焦不通，荣卫不散，热气在中故气消矣。恐则ท精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣。寒则腠理闭，气不行，故气收矣。炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄矣。惊则心无所倚神无所归，虑无所定，故气乱矣。劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣。思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。
【注怒为肝志，肝主ว藏血，怒则ท肝气上逆，故甚则呕血；木气乘脾，故为飱泄。脾ຆ位中ณ州，肝脏居下，故呕血飱泄，皆为气上也。喜则志意和达，荣卫疏通，其气舒徐而和缓矣。心气并于肺则悲，心悲气并，则ท心系急，而上焦之气不通，荣卫不能行散矣。气郁于中ณ则热，中气不运行，故潜消也。恐伤肾，是以精气退却而不能上升。膻中为气之海ร，上出于肺，以司呼吸，然其原出于下焦，故精气却则ท上焦闭，闭则ท生升之ใ气还归于下而下焦胀矣。上下之气不相交通，故气不行矣。寒气客于腠理，则腠理闭而气不通，故气收于内矣。炅则ท腠理开，汗大泄，则ท阳气从而外泄矣。惊则心气散而无所倚，神志越而无所归，思虑惑而无所定，故气乱矣。劳则肾气伤而喘息于内，阳气张而汗出于外，外内皆越，故气耗散矣。思则心神内存，正气留中ณ而不行，故气结矣。】
调经论
神有余则笑不休，神不足则悲。
【注心在志为喜，在声为笑，故有余则ท笑不休，不足则ท金气反胜而为悲。】
血有余则ท怒，不足则恐。
【注肝志怒，故血有余则肝气盛而主怒。肾志恐，故血不足则ท母气衰而并于脾，故恐。】
血并于上，气并于下，心烦惋，善怒。
【注血并上则脉ำ气实而心烦惋，气并于下则不舒气而多怒也。】
大奇论
脉ำ至如华者，令人善恐，不欲坐卧行立，常听，是小肠气予不足也，季秋而死。
【注脉ำ至如华者，如华之ใ轻微也。小肠为心之腑而属丙火，其脉ำ当来盛，反如华者，气予不足也。腑气不足则ท脏ู气亦虚，神虚则恐惧自失，神志不宁，故坐卧不安也。小肠之脉入耳中，属听宫，常有所听者，如耳作蝉鸣，或如钟磬声，皆虚证也。遇金水生旺之时而死。】
脉解篇
阳明所谓甚则ท厥，恶人与火，闻木音则惕然而惊者，阳气与阴气相薄，水火相恶，故惕然而惊也。
【注阳明气厥，则ท阳明之脉ำ病，乃恶人与火，闻木音则ท惕然而惊也。】
少阳所谓少气善怒
者，阳气不治，阳气不治则阳气不得出，肝气当治而未得，故善怒。善怒者，名曰煎厥。
【注少阳主气，秋时阳气下降，而不治于外，则ท少阳之ใ气亦不得出，故少气也。厥阴肝气与少阳标本相合，少阳之气不得出，则肝气当治而亦未得矣。肝气内郁，故善怒。煎厥者，焦烦颠倒也。】
所谓恐如人将捕之ใ者，秋气万物未有毕去，阴气少，阳气入，阴阳相薄故恐也。
【注秋时阳气虽入，而阴气尚少，故万物虽衰而未尽去。阴气虽少，当正出之ใ时，而与阳气之入相薄，则ท少阳厥阴之气皆伤，肝气虚则恐。胆病者心下澹澹，如人将捕之。】
四时刺逆从论
夏刺๐肌肉，血气内却，令人善恐。
【注夏气在孙络，而使之溢于肌中，则血气虚却于内矣。阳明脉虚则ท恐，如人将捕之。】
夏刺筋骨，血气上逆，令人善怒。
【注夏气浮ด长于上，而反逆之使下，则ท气郁不疏而使人善怒也。】
经脉别论
有所堕恐，喘出于肝，淫气害脾。有所惊恐，喘出于肺，淫气伤心。
【注堕则伤筋，肝主筋，故喘出于肝。木胜土，故淫气害脾ຆ。惊则ท气乱，故喘出于肺。肺者心之ใ盖，故淫气伤心。】
疾走恐惧，汗出于肝。
【注疲劳伤筋，故汗出于肝。】
宣明五气论
胃为气逆，为哕，为恐。胆为怒。
【注胃受肺之寒气所逆，而欲复出于胃，故为ฦ哕。胃之逆气，下并于肾则ท为恐。盖肾于胃戊癸相合也。胆为ฦ中ณ正之官，性秉刚决，病则ท气郁而为怒。】
五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏ั，并于肾则恐，是谓五并，虚而相并者也。
【注心为ฦ阳脏ู，阴精并之故喜。肺虚而肝气并于肺则悲，肝虚而脾气并于肝则忧，脾虚而肾气并于脾则ท畏ั。阴气少，阳气入阴，阴阳相薄故恐也。】
阳入之阴则静，阴出之阳则怒。
【注阳分之邪入阴，则ท病者静，盖阴盛则静也。阴分之邪ิ出阳，则病者多怒，盖阳盛则怒也。】
五邪ิ所见：春得秋脉，夏得冬脉ำ，长夏得春脉ำ，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治，是为ฦ五邪皆同，命死不治。
【注春弦夏钩，秋毛冬石，五脏阴阳之正气也。反得所胜之脉ำ者，邪ิ贼盛而见于脉也。在内所伤之脏气，而外见于脉ำ，故名之曰阴出之阳。邪出于脉则ท血有余，经曰血有余则怒，此正气为邪气所胜，故为不治。所谓不治者，谓五脉皆为邪胜也。如五脏之ใ气为邪ิ所胜，见四时相克之ใ脉，皆为死不治矣。】
风论
心风之状，多汗恶风，焦绝，善怒吓，赤色，病甚则ท言不可快。诊在口，其色赤。
【注心为ฦ火脏ู，风淫则火盛，故唇舌焦而津液绝。风化木，木火交炽，故善怒吓。心主舌，病甚则舌本强而言不可快。】
肝风之状，多汗恶风，善悲，色微苍，嗌干善怒，时憎女子。诊在目下，其色青。
【注肝开窍于目而主泣，故善悲。风木合邪，则ท火热盛而嗌干，肝气病，故善怒。】
病能ม论
帝ຓ曰：有病怒狂者，此病安生？
【注肝虽顺传于心，而不得相生之ใ正气，反受肝之寒邪ิ，寒凌心火，故为怒狂。】
岐伯曰：生于阳也。帝ຓ曰：阳何以使人狂？岐伯曰：阳气者，因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥。
【注肝气上逆则阳气暴折而不得出，阳气难于流行则肝气亦未得而治，故善怒也。】
脏气法时论
肝病者，两ä胁下痛引小腹，令人善怒，虚则目(目巟)(目巟)无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。
【注虚者，精气夺也。少阳经脉入耳中，故无所闻。肝病者，心下澹澹，如人将捕之ใ。】
痹论
淫气忧思，痹聚在心。
【注淫气忧思，则心气不藏，而痹聚在心矣。】
诊要经终论
春刺秋分，筋挛，逆气环为欬嗽，病不愈，令人时惊，又且哭。
【注病在肝而反伤其肺，是以筋挛。血气环逆，故欬嗽。魂魄不安，故哭也。】
夏刺冬分，病不愈，令人少气，时欲怒。