秦国最强盛时，彭越便成了盗贼，可见其胆量之大。陈胜和项梁起义แ时，彭越已是位老山头了。
但彭仲却颇不安分，由á于熟ງ悉水性，对沼泽区颇能够掌握，竟然在其间干起杀人越货的勾当，故世人以彭越称之ใ。
“陈胜太自大，也太自私，所以会自取败亡。反抗朝廷最重要的是建立公信力。在被秦国灭亡的6国中，楚国是最为冤枉的，特别ี是楚怀王被骗软禁，客死异乡，楚人对他因怜惜而特别爱护，楚国和秦国也因而累积宿怨。所以楚国南方的长者们誓言：‘就算楚国只剩ທ下3个ฐ部族，日后亡灭秦国的仍将是楚国。’充分显示楚人的不满和敌意。陈胜不懂ฦ体会这种情绪，起义后不立楚国政权，反而自己称王，因此得不到庞大楚民之ใ支持，势力不见增长。
项梁到达胡陵时，范增便亲自前往拜见，他建议道：
受过高等教育的失败者
教育也不行
篇后·实用观点成功为ฦ失败之母
刘邦大传篇后·实用观点成功为ฦ失败之母
后来秦王政自己果然亲自驾车，并空出左边尊贵的座位，到棫阳宫迎接太后返回内宫，仍以母亲之礼ึ侍奉之。
并当廷封赐茅焦为上卿。
他随即拔剑配合项庄的舞剑表演，却故意用身子挡在刘邦ะ前面，让项庄根本没有机会接近刘邦ะ。
项羽看在眼里，心中着实有气，但限于宴会礼节又不便发作，只好无奈地目睹这场闹剧。
项伯年纪较大，身手不如项ำ庄，又要刻意维护刘邦，不久便显得有点吃力了。
张良也立刻借故外出，在军门找到了等候的樊哙。樊哙看到เ张良单身出来，知道有变数，便急着问道：
“现在里面的情况怎么了。”
张良小声地说：
“项庄正在舞剑，看来有意袭击沛公！”
樊哙立刻接口：
“这已经是相当紧急了，臣现在立刻๑进去和沛公起共患难。”
项ำ羽对樊哙，英雄相惜
樊哙于是带剑拥盾，直冲军门。
守卫的士兵见状立刻拥而上，将樊哙团团围住，而力大无比的樊哙也以盾牌向四方แ冲撞，害得士兵们纷纷不支倒地。
樊哙乃乘机迅速冲入饮宴的营帐中。
由于事出意外，大家都吓了跳，连项ำ庄项ำ伯也停止了舞剑，凝神注视着如高山般站在那ว儿的樊哙。
樊哙怒目注视着项羽，副凶狠的模样。
眼见个ฐ怒发冲冠的巨汉闯了进来，项ำ羽也警觉地改坐姿ู为跪姿，手按长剑而沉声问道：
“这位客人是什么身分？”
在后面追赶过来的张良立刻๑补充道：
“他是沛公的参乘官樊哙。”
项ำ羽心里有数，想也可以趁此结束这场闹局，便大方地吩咐左右侍从人员：
“真是壮士，赐他斗扈酒。”
左右给樊哙斗扈酒，樊哈长跪拜谢，便再站起来口喝尽。
项羽大声表示：
“赐给彘肩猪前脚！”
左右拿给樊哙块生的彘肩。
樊哙将盾放在地上，再将彘肩放在盾上以剑切之ใ，然后将肉块块放在口中ณ，所有动作都是那么เ自然稳重，全无慌乱ກ状。
项羽笑着表示：
“壮士还能喝酒吗？”
樊哙见项羽态度友善，便收回长剑，大声表示：
“臣死且不避，怎么เ会推辞喝酒呢？秦国暴虐无道，杀人不能ม胜举ะ，刑罚严苛无比，是以天下皆叛之。”
“怀王当时和诸将有约：‘先入关中的人功劳最大，封为关中ณ王。’”
“如今沛公先破秦入关中，但他却毫毛不敢自取，还军灞上以待将军到来。对于劳苦功高之士不但不加以封赏，还听信小人谗言而想诛杀他们，这不是亡秦的贯作风吗？臣心中暗想这定不是大王的主意吧！”
项羽并不作解释，只对右左侍从表示：
“赐客人座位！”
樊哙也不再追究，只大大方แ方坐了下来。
人为ฦ刀俎，走为上策
紧ู张情势过去了，双方又恢复敬酒寒暄。
过没多久，刘邦ะ便借口上厕所，离座而出。
张良和樊哙也立刻๑跟随着离开席宴。
项ำ羽心中ณ有数，故不表示意见。
倒是范增心里很不是味道，怒视着这些客人无礼地全部ຖ离席。
刘ถ邦到了外面，张良便催促他赶快逃走。
刘邦表示；
“未和项ำ将军相辞便离去，是非常不礼貌的！”
樊哙不以为ฦ然道：
“如今人为ฦ刀俎，我为鱼肉，难道还要留在这里任宰任割吗？”
张良认为项ำ羽并无意杀害刘邦ะ，因此定会谅解刘ถ邦的不辞而别ี。
但为了对项ำ羽有所交代，张良便问刘邦是否带来任何礼物。
刘ถ邦表示：
“我带来了对白壁，是要献给项ำ王的，还有对玉斗ç要给亚父指范增。因为ฦ亚父直表现得很不友善，使我没有机会拿出来，就请先生为我呈献吧！”
张良慨然应允。
由于鸿门离灞上有四十里路，又是不太公然地私自离去，刘ถ邦ะ乃将马车和护卫百人全留了下来。他只骑匹马，由á樊哙夏侯婴靳疆纪信等人拥盾持剑护卫着从骊山走下来，先进入芷阳道，再由á小路转往灞上。
张良直跟随到芒阳，刘邦ะ才向他表示：
“从这里到เ我们营帐约二十里左右，先生可以估算我们到达的时间，再进去向项王辞行。”
古时的20里约为现在的6公里，若以快步行进，来回也得2个多小时左ุ右。
项羽在宴会中ณ空等了2๐小时，实在很难想像。
史记这段记载似乎ๆ颇有问题。
总之刘邦是私下逃走了，但项ำ羽似乎没有生气，可见项羽虽残忍，对同辈的“友人”倒算满宽容的。
张良将刘邦的礼ึ物呈献给项羽和范增时，项羽虽有点生闷气，倒也还算接受了。范增则非常愤怒地以剑击破玉斗，并喃喃自语地感叹道：
“哎，这个年轻人真是糊涂啊！日后夺取项王天下的，定是沛公了！今日不除刘ถ季，我们称霸的日子也不会太长了！”
刘邦回到灞上，立刻斩杀曹无伤。
【陈文德说评】
老子道德经·第二十二章：“曲则全枉则直洼则ท盈敝则新。少则得多则惑。是以圣人抱为ฦ天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之ใ。”
老子常说，反者道之动。天下事变化的道理，经常是正反相补的，有利必有害，而有害时，利也往往隐藏在其中。如果能真正领悟到此道理，便能ม够忍耐到底坚持奋斗，等到เ“利”的力量稳固后就能转危为安，这也便是佛家所谓的“达摩”。
因为委屈的反而容易保全，伸展前常需要弯曲，低下的地方则积水愈能满盈，破旧ງ的才能得到更新，取得少的人比较能ม得到满足，想获得更多反而会自我迷失。所以得道的圣人很懂得保持最基本的形态之道，是数的开始，亦即喻切的根本，以作为天下人的模范。
不急着自求表现，反而可以使别人更看清您的态度；不自以为ฦ是，反而能将自己้的心意表达得更清楚；不自我夸耀，反而比较能显示ิ自己的功能ม；不自大自满，所以幸福才能ม长久。
只有什么场合都不去相争的人，才能ม得到เ天下人都无法与之ใ争的结果。自古以来，忍受委屈的才能保全自己，此诚非虚言。唯有真正去实践此道理，并以之为归趋，才是得到เ成功的最重要法则。
鸿门宴会前夕，刘邦从先入关中的优势，急转直下，成为ฦ项羽北线征秦军团的俎上肉。这种爬得高又掉得快的危急之ใ势，很多人经常无法适应，因此常会求全力拚，反而得到全面崩溃的结果。