噫！认的假心、假性、假身之假方，可得修真心、真性、真身之ใ真方แ。提纲“悟空”者，悟其假也；“求方”者，求其真也。“孙悟空求方”者，弃假而存真也；“孙悟空三岛求方”者，是于假中而辨真，于真中而悟假也。“岛”象形山，喻人之ใ色身也。肉团之ใ心，形色之ใ性，幻化之身，俱为有形之物，故谓“三岛”。认此三岛则无方，离此三岛则有方；有即在无之ใ中，真即在假之内；真真假假，有有无无；观察到此，“须知绝隐千般外，尽出希微一品中。”“少林别ี有真滋味，花果馨香满树红。”不着于空，不着于色，非心非佛，以之成正果，脱凡尘，何难之有？
执肉团之心而修心，则是白云洞外，松阴之ใ下，寻三星着棋耍子，虽有黍米之丹，不过救得人心禽兽昆虫之物，而于灵根两不相涉。“八戒扯住寿星笑道：‘你这肉头老儿，帽儿也不戴个ฐ来，却像是人家的奴才。”’是明示ิ认肉团之心为真心，便是以奴作主，自昧其真，故曰无方无方；执形色之性而修性，则是在声闻之中，风影之ใ内，寻东华荒居吃茶。虽有太乙๗之丹ล，只不过治得识性尘缘生灵，而与灵根并不相关。行者呼东方朔为ฦ小贼，说帝ຓ君处莫偷的仙桃；东方แ朔呼行者为老贼，言师父处没偷的仙丹。是明示认形色之性为真性，便是认贼为ฦ子，目失其宝，亦曰：“无方！无方！”执幻化之身而修命，则是在丹崖朱树之下，寻九老谈笑耍耍，虽有自在之乐，只不过留此幻化之ใ身，一饮一食，而于灵根有何实济？九老道：“你也忒惹祸。”是明示认幻化之身为ฦ真身，是不知吾所以有大患者，为吾有身，故曰“实是无方。”
“四众来到门首，果然是福地灵区，蓬莱云洞。清虚人事少，寂静道心生。”仅以写清虚寂静，即道心灵根所生之ใ处，即老子所云：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复也。”“万寿山福地，五庄观洞天。”以见灵根出于万万五行之中ณ，为ฦ一定不易之理也。能知得此处，镇于此处，即是“生长不老神仙府，与天同寿道人家。”非说大话吓人，乃说实话告人也。“正殿上中间，挂着五彩装成的“天地”二大字。”“五彩”者，五行也，五行乃ี天地之所生。“灵根”者，所以生天地，天地既生，而灵根又藏于天地五行之中ณ。一气而五行，五行而一气，天地适成其天地。夫天者一气浑论，统阴阳，运五行，生万象，礼当供奉。地者，重阴之物，乃ี顺承天，故曰：“下边的还受不得我们的香火，是家师谄佞出来的。”说出谄佞，则不宜供奉也明矣。
为四十九，七七之ใ数，隐示ิ“七日来复”之ใ旨。“带领ๆ众仙弟子上界，只留下两ä个ฐ”，四十八而留แ两个，则带领四十六上界，乃《乾》之ใ初ม、二、三、四、五爻，五九四十五，并大仙则为四十六。上界则ท下虚，《乾》五虚一实为《剥ຓ》卦爻图略๓。“留下两个ฐ最小的”，“两”为阴数，“小”为阴象。“留”者，止而不进之义แ，言止其阴而不上进也。“清风只有一千三百二十岁”，统《剥》之ใ初六、六二、六五、六四也。初ม六、六二，二六一千二百岁；六三、六四，二六一百二十岁，乃共合一千三百二十岁。“明月才交一千二百岁”，乃ี《剥》之六五、一六为六百岁；上九一爻，变一六为六百岁。“才交”者，将交上爻，而犹未交也。隐寓期《剥ຓ》之上爻，“硕果不食”。“留而为ฦ故人赠馈”，待其一阳来复也。“提出奉唐王旨ຈ意取经，不可怠慢他，特以故人久ื不相见，偶一来此，不可怠慢而当面错过”者，此仙翁不但为ฦ后人指示真宝，而且为后人指示大法，其如人不识者何能？大仙者，命也；金蝉者，性也。原人自受生之初ม，性命一气，是即天命之谓性，故曰：“兰盆会相识”也。
，则ท金丹有为ฦ之道，已是了了。噫！“自从悟得长生廖，年年海上觅知音。不知谁是知音者，试把此言着意寻。”其如人不识者何哉？
“把九个骷髅，接九宫布列，葫芦安在当中，就是法船一只。”谓之法船，真法船也。土居中ณ央，九宫布列ต，八卦五行四象，尽在其中，圆满无亏，金丹成就。得之者再造乾坤，别立世界，超凡地，入圣域，能成不朽功业。不徒唐僧能渡流沙河，而历代仙真，无不藉此而渡流沙河也。诗云：“五行匹配合天真，认得从前旧主ว人。炼己立基为妙用，辨明邪正见原因。金来归性还同类，水去求情亦等伦。二土全功成寂寞，调和水火没纤尘。”此攒簇五行之实理，乃仙翁开心见掌之法言，若人悟得其中妙义
把拿住，扯将去了。”噫！心一动而全身失陷，非怪之来摄，皆心之自摄。怪使金蝉脱壳，而摄金蝉长老，是明示金蝉自脱自摄，提纲所谓“黄风岭唐僧有难”者即此。然其难皆因“见风惊心”一念之起所致，自作自受，于怪何涉แ？其为黄风岭老魔自在受用，不亦宜乎？当此之时，若非有智慧之大圣，安能ม知其金蝉脱壳之ใ妄念？非金睛之ใ悟空，讵可见的黄风妖洞之昏迷？
“怪物自称黄风大王前路先锋”，黄风者，不定之土，妄意也，心动而意不定，是心即意之先见者，故曰前路先锋。“乱石丛中，取出两口赤铜刀，转身迎斗。”“赤”象心之色，“铜刀”象心之ใ柔恶。“两ä口”者，二心也。一心者，静心；二心者，动心。心动而干思万想，伤天害理无所不至，非刀在乱石丛中乎？“八戒行者赶来，那怪使个ฐ金蝉脱壳计，那师父正念《多心经》，被他一
诗曰：
见面，不容折离；阴阳相会，莫可错过也。“那ว怪化火光回山，行者随后赶来。”所谓并蒂连枝，夫唱妇随，姻缘到日，逃不去走不脱。“你若上天，我就赶到เ斗ç牛宫；你若入地，我就追至枉死狱。”此阴阳感通，一气循环，同声相应，同气相求；无情之ใ情，不色之ใ色；假眷属非真眷属，好姻缘是恶姻ี缘。彼以世之男女为阴阳者；安足语此哉？
心肾相交为大道，火生于木自伤身。
迷徒不识本原因，误认皮囊有宝珍。