现代以商业立国，商场如战场，但商业战场中最重要的规则便是信用，轻诺寡信是做人应该忌避的。
诺之ใ重，百金、千金不可比，可见古人是多么看重诺言的履行。还有一个更极端的故事，相传古代有个ฐ叫尾生的人，与一女子相约在桥墩之下见面。届时女子没有来，这时河水忽然涨了起来，尾生硬是抱着桥柱，站在原地继续等，直到被水淹死。
孟陀见狗已๐喂饱，也就要使唤使唤了，就对那ว位家奴说：“我只是希望你人们这些人在关键时候，能ม向我拜一拜。”那个家奴忙说：“那ว还不容易，我们奴才的膝盖是专门为ฦ了下跪用的。”说着，就要给孟陀下跪。
扶风地区的富翁孟陀曾不惜巨เ财结交张让的一个管理家务的总管。那位家奴甚是感激。拿的人家东西多了，那ว位家奴就有点过意不去了。他问孟陀有什么要求，想在适当的时候为孟陀做点事，以表谢意。
人生在世，不仅需要家庭的亲情，还需要朋友的友谊。诗云：“嘤๒其鸣矣，求其友声。相彼鸟矣，犹求友声。矧伊人矣，不求友声？”
高山流水
战国时代有个ฐ名叫中山的小国。有一次，中山的国君设宴款待国内的名士。当时正巧羊肉羹不够了，无法让在场的人全都喝到เ。
也许没有比帮助这一善举更能体现一个人的宽广胸ถ怀和慷慨气度的了。不要小看对一个失意的人说一句暖心的话，对一个将倒的人轻轻扶一把，对一个ฐ无望的人赋予一个真挚的信任。也许自己้什么都没失去，而对一个需要帮助的人来说，也许就是醒悟，就是支持，就是宽慰。相反，不肯帮助人，总是太看重自己丝丝缕缕的得失，这样的人目光中ณ不免闪烁着麻木的神色，心中也会不时地泛起一些阴暗的沉渣。别人的困难，他可当作自己้得意的资本，别人的失败，他可化作安慰自己้的笑料；别ี人伸出求援的手，他会冷冷地推开；别人痛苦地呻吟，他却无动于衷。至于路遇不平，更是不会拔刀相助，就是见死不救，也许他还会有十足的理由。自私，使这种人吝啬到了连微弱的同情和丝毫的给予都拿不出来。其实，他也在一步步堵死自己所有可能的路，同时也在拒绝所有可能的帮助。
人们在生活中，不是也会遇到面临岔路无从选择的情形吗？谁都明白处世之难，谁都渴望处世圆满，我们常常会因各种各样的人际关系不和谐而苦恼和惆怅。
杨子陷在沉思之中，没有回答。门徒们还是摸不着头脑。
很快，这件事情被楚国县令知道了，他既ຂ感激、高兴，又自愧不如魏国县令。他把这些情况写下来报告给了楚王，楚王也同样很受感动，同时也深感惭愧和不安。
后来，楚王备了重金派人送给魏王，希望与魏国和好，魏王欣然同意了。从此后，楚、魏两国开始友好起来。边境的两国村民也亲如一家，两边种的西瓜都同样又大又甜。
所以说，有时候不要采取“以眼还眼，以牙还牙”的态度去激化矛盾，而是宽宏大量，以德报怨，这样反而会促使矛盾缓解，使坏事变成好事。
苏轼网开一面
饶人就是宽容，能够宽容别人的地方就要宽容别人，这是有益的人生格言。
宋哲宗元祐年间，苏轼出任杭州行政长官。执政不久，工商税务官押来一个ฐ逃税人，是南剑州的乡贡进士吴味道。此人有两大卷物品，上面写有“送京师苏侍郎（苏轼的弟弟苏辙在京任侍郎）宅”，落款都是苏轼自己้，则显然是假的。
苏轼把吴味道叫到เ跟前，问卷内是何物。
吴味道惊恐不安地上前道：“我今秋有幸乡试中榜，乡人为我集钱，为ฦ赴京师的路费。我用其中的一部分钱买了20่0匹建阳小纱。因为考虑路上所经的地方，一一抽税，到京师就剩下不到เ一半了。心中ณ想，当今天下名望高而又喜欢褒ຐ奖后人的，只有苏欧公与苏侍郎了。即使败露了，也会得到宽恕。我就委托先生的台衔，封好了货物往北而来了。没想到先生您已到这里执政，真是罪责难逃，望先生宽恕。”
苏轼仔细打量了吴味道，就叫来掌管文书的官吏，让除去旧ງ封，另题自己的
详细官衔，同货物一同送到เ东京竹竿巷苏侍郎宅，并亲自给（苏辙字子由）子由写了书信，并对吴味道说：“老前辈这次进京，明年如果高中ณ皇榜ึ，别忘了到敝处来呀。”吴味道再三拜谢。
第二年，吴味道高中ณ皇榜ึ，回来写信向苏轼表示ิ感谢。苏轼很高兴，请他来家中款待数日。
官场应酬时，最不可小看的是赶考的举子，他们虽没官职，但前途难以预测，也许就能中ณ个状元，反过来成了自己的上级。
苏轼是个好官，他的人情味很浓，这点从他的诗词中就可以看出。吴味道进京赶考，冒充苏轼之名带物品，本当问罪，但苏轼同情举子的辛苦，不但没有处罚他，反而帮助了他。吴味道高中金榜ึ后，自然忘不了苏轼的大恩大德。
从动机来说，苏轼完全是同情吴味道，但从结果看，苏轼又多了一个官场上的朋友。
郭子仪不计前嫌
只有用以己度人的宽厚态度去对待别人，才能广结善缘，达到互惠互利、共同发展的目的。
郭于仪和李光弼是朔方节度使安思顺ิ手下的两员大将，两人长期不和。虽然同在一个锅里吃饭，却从不正眼相看，也不交谈一句。等到郭子仪取代安思顺作了朔方แ节度使，李光弼就想逃走，但还犹豫不决。1้0่天之后，唐玄宗命令郭子仪领兵东进，攻打安禄山、史思明的叛军。
李光弼进了郭子仪的公堂，对郭子仪说：“我们两ä个人如同仇人，现在你大权在手，我自己一死心甘情愿，请你不要牵连我的妻子儿女。”
郭子仪一听这话，从堂上快步走到李光弼跟前，握着他的手，抚着他的背，扶他在堂上坐下，流着眼泪对他说：“如今国家遭难，皇上避难在外，没有你不能ม东征，哪里是考虑私仇的时候啊！”说完，倒地便拜。二人从此握手言欢，共同谋划，打败了叛军。
后退一步天地宽，不去拥挤，在别人无意中妨碍你时退让一步，就会避免与人发生摩擦，而且在通常情况下也能ม实现你的正当欲望和目标。
汉朝的时候，主父偃被任命为齐国的相国，到了齐国，把兄弟门客都召集起来，分500金给他们，责备他们说：“当初我贫穷的时候，弟兄们不给我衣食，门客不让我进门；现在我做了齐相，你们到千里外迎接我。今天我宣布与你们绝交，以后别再进我的门！”主父偃的修养显然太差，他把人情看得太重，斤斤ภ计较，以至后来他死时，竟然无人为ฦ他收尸。
再让三尺又何妨
孔子说的“己้所不欲，勿施ๅ于人”，实际上就是一种严以律己้、宽以待人的处世态度。
张英是安徽桐城人，在清康熙年间做过文华殿大学士兼礼部尚书。他老家准备扩建住宅，正巧ู邻居也要扩建住宅，两家为地基问题发生了矛盾。张英的母亲写信给他，想借他的地位压服邻๑居。
张英看信后沉吟良久，提笔写了一首诗劝说母亲：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”母亲见信后主ว动将院墙后让三尺。邻居很感动，也将院墙后让三尺。这样，在两ä家院墙之ใ间形成一条六尺宽的巷道，人称“六尺巷”，传为美谈。
张英不以权势压人，采用宽厚的态度解决矛盾，取得了良好的效果。这种宽厚是值得提倡的。现在，家庭之ใ间、同事之间、邻里之间，以及公共场所中，人们常常因一些小事发生矛盾。当事者双方各不相让，致使矛盾激化。如果有一方能采取忍让的态度，就可以化解矛盾，给紧张的人际关系带来祥和气氛。
忍让对于做好工作、发展事业也是必要的。小不忍则乱ກ大谋，争强好胜，意气用事，往往会危害社会利益和国家利益。生活中，一个心胸狭窄的人，凡事都跟人斤斤ภ计较，如此必然招致他人的不满。人生在世，要宽以待人，善以待人。
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