有一次，他与众子弟玩打仗游戏。他指挥若定，把人们分成两队，分别穿上不同颜色的衣服，然后令彼此进攻，玩“骑马打仗”。他一个ฐ人站在高台阶上，手举小旗，做双方共有的统帅。
只有曹操这孩子，生性豪爽不羁，最厌恶别人强加其意在自己身上。每当叔叔出现、众兄弟惊呼逃窜时，他不但不躲，反而玩得更欢、更大胆、更别出心裁é。
宋仁宗年间，天长县的一个农民有一天发现自家的耕牛口里流血，大口喘气，仔细一看原来是牛舌被人割掉了。这个农民于是风风火火跑到เ县衙向知县包拯告状。
还有个ฐ类似的故事。
当市被和太子平被杀死后，燕国已乱到เ了不可收拾的程度。这时，孟子对齐宣王说：“现在讨伐燕国，简直正是时候。机不可失啊！”齐宣王于是命令章子率重兵讨伐燕国。燕国的士兵根本不战斗ç，甚至连城门也不关闭。齐军长驱直入，很快就占领了燕国的首都，杀死了燕哙王，把子之剁成了肉酱。
早在将军市被与太子平谋反前，齐宣王就采纳了相国储之的建议，悄悄派人原太子平联络，表示齐国愿意作坚强后盾，支持他们进攻子之。这实际上是火上浇油，加速了燕国的内乱ກ。
孔明空城弄险
王平苦谏，再三重申ã诸葛亮“下寨必当要道”之嘱，认为ฦ：“屯兵当道，筑起城垣，贼兵纵有十万，不能偷过。”马谡不听，坚持上山屯军，王平指出，若“魏兵骤至，四面围定”，再断“我汲水之道，军士不战自乱”。马谡仍置之ใ不理，自行其是，结果如王平所料é，司马懿ງ大军一至，即断其汲水之道，蜀军不战自乱，不听马谡指挥。魏军轻易地夺取了街亭。
这篇故事的寓意是：要取得斗ç争胜利ำ，就要注重斗争的策略。
啊！那ว些仅凭一时之气就拔剑与人相斗ç的莽夫，与那骄横暴躁的老鼠又有什么两ä样呢！
古时候，我国有一个ฐ画老虎出名的画家，叫厉归真。他画的老虎简直和真的一样。
厉归真深山画虎
可是，新า统帅出战匈奴连连失利，赵国损失很大。到这时，赵王才后悔不该召回李牧。于是，赵王决定重新起用李牧。李牧却推说自己有病，不能带兵打仗。赵王再三征召李牧，命其带兵。李牧对赵王说：“如果起用我，只有允许我像以前那样行事，我才能接受任命。”赵王最终同意了。
赵王认为李牧带兵无能，遂将他召回，派人代替他统率驻守雁门的赵军。
可是当他正要瞄准苍鹰时，苍鹰已๐迅速地飞走了。楚王只好回头来射梅花鹿，可是梅花鹿也逃走了。只好再回头去找山羊，可是山羊也早溜了，连那ว一群鸭子都飞得无影无踪了。
打猎开始了，楚王叫人把躲在芦苇丛里的野鸭子赶出来。野鸭子被惊扰地振翅飞出。楚王弯弓搭箭，正要射猎时，忽然从他的左边跳出一只山羊。楚王心想，一箭射死山羊，可比射中一只野鸭子划算多了。于是楚王又把箭头对准了山羊，准备射它。可是正在此时，右边突然又跳出一只梅花鹿。楚王又想，若是射中罕见的梅花鹿，价值比山羊又不知高出了多少。于是楚王又把箭头对准了梅花鹿。忽然大家一阵子惊呼，原来从树梢飞出了一只珍贵的苍鹰，振翅往空中窜去。楚王又觉得不如还是射苍鹰好。
杞人忧天
这位丈夫实在是庸人自扰，为担心。远的将来而放弃现实中ณ的美好，这不是太愚蠢了吗？
三国时期，魏国的太尉杨彪与北方的，术结成了儿女亲家。曹操因此对杨彪十分反感，诬他以联姻为名而企图造反，并下令把杨彪关入狱中ณ。为了狠狠惩治杨彪，曹操特地指令自认为信得过的许昌县令满宠来审理此案。
事物发展有一个过程，实现目标需要具备必要的条件。当目标已๐定，是进还是退，就要看条件。在条件不具备的时候，后退是必要的；而且只有后退，才能ม前进。运动员为了跳得更远，先要后退一段距离，通过助跑获得前进的动力。经济发展过快，引起原材料供应短缺，需要后退一步，把速度降下来，才能继续前进。
王爷感到很好奇，就下马问道：“你在这里干什么เ，为啥要使劲拽马尾巴？”
游僧打听到王爷外出马上就要回来，就在王爷经过的路上找到一个狐狸洞，使劲把马尾巴塞了进去。等王爷骑马过来时，他两ä手紧紧抓住马尾巴，装ณ作一副往外拽的样子。
手下的人见公子小白被害，全都围着兵车，哇哇哭喊起来。
眼看着公子小白的队伍一步步靠近齐国国都，管仲可急傻了眼。一不做、二不休，管仲乘公子小白没在意，“嗖”的一箭，直向小白要害处射去。只听“哇“地一声，公子小白口吐鲜ຒ血，倒在了车中ณ。
异人久ื困赵国，求生不得，求死不能，正无计可施，听吕不韦说这话，还以为是这位商人在取笑他，就说：“你还是想办法自己交交好运吧！”
吕不韦见这么เ一个公子王孙如此落泊潦倒，以他商人的特有嗅觉，觉得这里头似乎有桩大买卖可做。于是，就匆匆办完了事情，急忙返回邯郸去见异人。寒暄一番后，吕不韦说：“小人有一条妙计，管保你交上好运。”
南方แ的冬天一点也不冷，下雪天更是非常罕见。这位学者赶得也巧，在他来到南方的
这位学者不信，疑惑地说：“狗虽然是愚笨的动物，但也还不至于大惊小怪到这种地步吧，您是不是言过其实了呢？”后来，过了些年，这位学者一路来到温暖的南方แ，在那里住了下来。
春秋时候，吴国的大将军伍子胥要带领吴国的士兵去攻打郑国。
打鱼郎船桨救国
陈寿在开始写《三国志》之前，曾做了大量的调查研究工ื作。他翻阅了原先三国留下的各种文献记录，搜集了大量的私人笔记资料é，还到เ许多重大事件发生的地点做过现场勘察，决心把这段历史写得真实、准确。可是，有一段时间，陈寿忽然停笔了，而且人们看见他总在书房来回踱步，常常陷入沉思。这是怎么回事呢？
晋朝有位杰出的史学家叫陈寿，他写了史书《三国志》。我们大家熟悉的《三国演义》，就是根据陈寿的《三国志》改编加工ื而成的，所以《三国演义》的全名叫做《三国志通俗演义》。陈寿在写《三国志》的过程中，还有过一个有趣的小插曲呢。
原来，皇上听说晏殊闭门读书，从不吃喝玩乐，又想起晏殊在考场上的表现，认为ฦ他是一位既ຂ有才气、又忠厚勤勉的人。选这样的人到太子身边，真是再合适不过了。所以，就亲自点了晏殊的名。
一天，忽然传来皇上的一道御旨，要选拔官们把晏殊算上一个候选人。不少大臣都不知道晏殊是谁，一打听，才知道是翰林：的一个小秘书。大家都挺奇怪，皇上怎么就看上了他？
调节矛盾，使社ุ会达到适当、适度的平和状态，是处世的一种理想境界ศ；因而在社会生活中，强调人和，反对纷争。因为“和则一，一则多力，多力则强，强则胜物”；“争则ท乱，乱则离，离则弱，弱则ท不能ม胜物”。
刺史处案
公孙穆生活在东汉时期，他非常热爱学习，总是想尽办法，抓住一切机会来学习。当时的许多人都因为他好学而对他交口称赞。
在处理利害关系问题的时候，往往可以看出一个人的品德。在饥饿疲惫的时候，可以看出一个ฐ人的精力；在喜悦愤怒的时候，可以看出一个人度量；在荣耀得意的时候，可以看出一个人的修养；在遇到突发事变而震惊的时候，可以看出一个人是否镇静。这就是从关键时刻的表现看人的方แ法。
赵国的平原君也派人到邺下去请魏国的大将晋鄙进兵。晋鄙回答平原君说：“魏王叫我驻扎在这儿，我不能自作主ว张。”平原君又给魏公子信陵君写了一封信，大意说：“我一向佩服公子，跟您结为亲戚，我觉得很荣幸。如今邯ู郸万分危急，敝国眼看快要亡了。全城的人眼巴巴地盼着救兵来。贵国的大军竟呆在邺下，说什么也不再往前进。我们在火里，他们倒挺坦然。您姐姐（平原君的夫人是信陵君的姐姐）黑天白日地哭着，劝解她的话我都说尽了。公子也得替您姐姐想一想啊！”
赵国的使者见了魏安僖王，请他催晋鄙进兵。魏安僖王想要进兵，怕得罪秦国；不进兵吧，又怕得罪赵国。他只好不进不退地耗着。
听到气话不生气
所谓气话，就是指人们在学习、工作、生活中，因刺๐激物的作用而突然爆发的强烈的短暂的激情。
说气话一般有四种情况，一种是委屈，觉得对方แ不理解自己้或冤枉了自己；第二种是自己的想法、行为受到别人的障碍而不能实现；第三种是看到对方แ损害了他人的利益；第四种是个ฐ人利ำ益受到损害，只顾自己不顾ุ别人。不管哪种情况，气话的共同特点是带有突发性、冲动性和短暂性。从言语上看，说气话的人用词往往绝对、夸大、过激和不堪入耳，如俗话说的“吃了呛药”。从表情上看，有的神气活现，有的暴跳如雷，有的涕泪交加，有的咬牙切齿，很少能保持常态。
由于说气话的人处在异常激动的情绪之中，他（她）此刻认识事物的范围就会大大缩小，而仅仅局限在引起激情的那件事上，并且思维、分析和判断的能ม力受到情绪的抑制ๆ和破坏，造成思维不连贯，分析不全面，判断不准确。他（她）不能控制自己้的言行，不顾ุ及对方แ能ม否接受、别人怎么เ看，也不顾及由此造成的后果，只图一时痛快。甚至为ฦ了气人，有时还会故意改变自己原来所持的观点。心理学家认为ฦ，这就是说气话时的心理状态。这种状态持续时间一般很短暂，激情很快会减弱或者消失。
怎样正确对待别人的气话呢？
首先是不能以牙还牙，反唇相讥。因为ฦ既然说气话的人是在失去理智的情况下讲的，我们就不能把他（她）的话当成常态下的真话。如果以牙还牙就必然会争吵起来，在双方之间形成隔阂，影响团结，有时话赶话使矛盾激化，甚至会做出触犯刑é律的事来。
第二，当听到气话时可采取这样两种办法：一是马上在心里对自己说：“我一定要冷静！”“我一定不发脾ຆ气！”这在心理学上叫自我暗示ิ，它既能ม增加大脑中理智思维的强度，也能ม疏ຕ散气话刺激引起的狭窄兴奋，使脾气被压制下来。二是“转移”法，就是把气话引起的愤怒情绪转移掉，迅速离开现场，或者去干别的事情，或者在外面散步宽心，或者找别ี人说会儿话，使发生冲突的条件不复存在。第三，对说气话的人要采取宽容、谅解的态度。不但不计较、不存报复之心，而且要很快忘掉别人对你说的气话。实际上，说气话的人事后冷静下来，一般都会为自己的气话感到后悔的。
当然，我们讲要正确对待别ี人的气话，并不是赞成说气话。说气话是个很坏的毛病，自己一时痛快了，却把痛苦强加给别ี人，既伤感情，又不利团结，我们当然要反对说气话。但是，如果别人一旦冲你说了气话，你要学会正确对待，这对处理好人际关系是很必要的。
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