叶辰露出个神秘的表情，说道：“你要是这么认为也可以，好了，既ຂ然人已经齐了，我们也别在浪费时间了。”说着，用手把王鼎胸前的衣服撕开，风微微吹过，王鼎细嫩的皮肤上起了一层鸡皮疙瘩。
这时林念终于意识到发生了什么事，她看着叶辰，退后了一步，一脸戒备的问道：“你是谁？为ฦ什么要附在辰的身上……啊，你是那ว把邪刀？！”
“哦。”没有预想到เ的八卦出现，显然让林念有些失望，她转过身，透过橱窗欣赏起外面的帅哥来。
“去，去，去。”叶辰把凑过来的林念推到了一边，说道，“没有的事，只不顾ุ是这几天休息的不太好，没什么精神罢了。”
听叶辰这么说，林怒丢下一句：“我也不知道，我先走了。”转身就跑了。
叶辰站起来说道：“没有啊，怎么เ了，巩欣没在学校吗？”
巩欣想要尖叫，但嗓子却发不出声音来，似乎整个ฐ身子的肌肉已๐经彻底僵直了，她扶着柜台站起来想要逃跑，但刚刚迈出去一步，因为ฦ双腿酸痛跌倒在地，还把椅子给带倒了。
叶辰背对着她，在给她准备热茶，这个惊恐的女孩需要一杯热饮来温暖一下身心。因为礼ึ品店里也卖一些精致一点儿的配饰，所以店里面挂有一面穿衣镜。无意间，巩欣瞟过了镜子，她长大了嘴，双眼瞪得溜圆：叶辰的脸以肉眼可见的速度腐烂起来，肿胀，流脓ใ，吧嗒一声，一块烂肉掉了下来。
巩แ欣摆了摆手，说道：“这个倒是不用了，九点多的时候大家都还在外面，不会出事的。”
叶辰拍了拍巩欣的手，安慰道：“别太担心了，以后多注意一下，尽量在人多的地方แ活动，别ี没事去什么เ犄角旮旯乱晃，特别ี是晚上，以后你也别ี那么晚回去了，九点多就走吧，那时候客人就少了，我一个人也能ม应付的下来。”
巩แ欣是个有思想有主见的女孩，对任何事物有着自己้的看法和见解，叶辰已๐经毕业几年了，也有了些社会阅历，两个人经常会进行这种辩论，也算是活跃下脑子吧。
巩欣摇了摇头，说道：“这是一种自我欺骗和催眠，人的意志只能ม欺骗的了本能ม，但无法彻底将其改变。”
正是基于这样的心理，叶辰经常会用一种奇怪的眼神看着林念，但也不知道应该怎么เ安慰，或者说林念需要的并不是安慰，而是支持，支持她继续执着下去。
此后的几天，林念一直早ຉ出晚归，看起来很忙的样子，叶辰虽然有些好奇，但也没有多问。显然，林念要办的事情不怎么顺利，本来也是嘛，一个没什么社ุ会关系，处于流浪状态的孩子突然不见了，几乎ๆ没有任何的着力点，想要找到他简直是不可能ม的。另外也有一点，叶辰也不太想管这件事，在她看来，这起失踪案和林念的遭遇完全没有任何相似的地方，调查这种失踪案并没有什么เ价值，之ใ前的话叶辰会劝几句，但后来，她也有些明白了，林念根本没指望通过这种方法就能ม找到杀害自己妹妹的凶手，她只是不甘心，她认为彻底放手的话是对林恋的背叛，或者说在她的内心深处，她一直在自责，认为ฦ是因为ฦ自己的疏ຕ忽和对妹妹的关心不够，才让她这么เ痛苦的死去。
林念面带微笑，举止礼貌，但巩แ欣总感觉有些不对，这个女人的话里似乎ๆ带着一些刺。巩欣不知道，她刚才使用到เ的一些谈话技巧ู让林念以为ฦ她在欺负叶辰，更何况她还是叶辰的合伙人，才上大学，衣服搭配看起来也不是什么大富大贵之人，投钱进来的可能ม性很小，最大的可能ม就是叶辰被骗了。这个ฐ小家伙看起来挺年轻的，谁知道内心这么险恶。在短短的几秒钟，林念心中就勾勒出了林念是如何用狡诈和城府来欺骗纯洁善良的叶辰的场景来，身为叶辰的好朋友，她当然不能看到เ自己的好朋友就这么เ受欺负啊，在言语中ณ就隐隐的刺了巩แ欣一句。
不对啊，林念刚才不是说打算先把事情忙完吗？叶辰刚打算问一问，但被林念用眼神拦住了。
听到เ叶辰这么เ说，林念的情绪也有些低落，她们第一次见面的契机是因为林恋的死，那是一件给她们两人都带来巨เ大悲痛的事，即使过去这么เ多年了，依然让人难以忘怀。
一个声音传了过来，缥缈的好像隔着数个云层似的，叶辰从回忆中ณ惊醒过来，说道：“没什么เ，我在想我们第一次见面的时候。”
两个ฐ妙龄少女，醉醺醺的走在黑暗僻静的小道上，在这种情况下，不发生点儿什么就太不正常了，或者说太正常了。
这时候已经接近了，在大街上晃悠的人已经比较少了，叶辰租的那套公寓又有点儿偏僻，谁让她贪图便宜啊。
巩欣说道：“是啊，她叫叶辰，辰龙的辰，怎么了，思思？”
这时站在巩欣旁边的女生小声问道：“她就是这里的老板？”
真是的，菲菲气鼓鼓的喵了一声，跑了出去。
夜宸认真的说道：“这个我知道，以后我会注意的。”见菲菲还想说什么，夜宸摆了摆手，说道：“我已经很累了，想要休息一会儿了。”
那个男人伸手拦住了许冰，说道：“你们蚩部ຖ的人就不能少惹点儿麻烦吗？”语气极其厌恶，好像看到เ了什么เ恶心的东西。
叶山岚乖๔巧ู的坐在了他的对面，她刚ธ坐下，许冰就追了进来，看到叶山岚，许冰骂了一句，就要冲过来。
见小善的态度这么强硬，小邪ิ的脸色也冷了下来，说道：“不管多大的罪，你都无权将她杀掉。”说着，左脚往前踏了一步，右拳挥出，引出了一片黑红色的幽冥血海，无数穿着简单的阿修罗族女战士乘海ร而来。
“不怪她？”小邪ิ的这句话彻底把小善给惹恼了，“你难道不知道，无知就是一种罪吗？”说着，右手食指慢慢朝小邪点去。于此同时，小善的耳钉ล也散发出璀璨的神圣光辉，一个个白翼天使的虚影在她的食指指尖浮现，隐隐有圣音梵歌之ใ声传出。
叶山岚蹲了下来，摸了摸小女孩儿的脸蛋说道：“她这一身这么脏，很不方便的，还是把她收拾一下吧。”说完，拉起来小女孩儿的手，问道：“你叫什么เ啊？”
许冰问道：“为什么不现在就把她送过去，现在才中午，时间还早呢。”
叶山岚去厨房将剩下的倒进了一个ฐ杯子里，放到茶几上，说道：“怎么เ了这是？”
许冰把包扔在地上，把自己重重的摔倒沙发上，有气无力的说道：“好的，给我来一杯。”
叶山岚看到了，说道：“早上空腹喝啤酒不好吧？”说完她就后悔了，许冰想喝啤酒就喝呗，多这句嘴干嘛ใ，但话已๐经说出口了，就收不会来了，只好继续说道，“我这里有热着的纯
许冰没注意到叶山岚的异样，她打开冰箱，拿出了一瓶冰啤酒。
许冰放下薯片，有些可惜的说道：“故事马上要到精彩的地方แ了，你不看了？哦，好吧，那么晚安，做个好梦。”真不明白山岚是怎么想的，接下来的故事多好看啊！女孩的内心快要崩溃的时候，另一个短发女孩帮她逃出了那个魔窟，并且报了警，让那ว群坏蛋受到了法律的制裁。历经了三年的时间，女孩才算在这个ฐ世界上感受到เ了一丝的光明和温暖，她本来打算马上回家，请求父母原谅她的任性和叛逆，但那个短发女孩提醒她现在骨瘦如柴，还带着一身的伤，这幅样子回家绝对会让爸妈心疼死的，还是修养一段时间比较好，女孩同意了，和她合租了一间房子，后来……
岚有些受不了了，重口味的情节和场景，毫无条理的剧ຕ情，还有混乱ກ的逻辑，她是实在看不下去了。酝酿了下情绪，叶山岚用一种有点儿虚弱的语气说道：“已๐经快十点了，我就不看了，今天赶了一天的路，实在太累了，我先去休息啦。”
夜宸说道：“所以呢？只要从小养大就可以了？你怎么知道那只猫不是那个ฐ男孩从小养大的，按照ั你的说法，那ว只猫的所有权归属于那个男孩，那ว他想怎么处理这只猫是他的自由，你有什么เ资格横加指责？”
秦泰说道：“可是他在大街上，在公共场合虐杀。”
夜宸冷笑了一声，说道：“你对剥ຓ夺一个生命的态度仅仅取决于是不是在公共场合？”
秦泰默然，过了好久他才说道：“我是个有恻隐之心的人，类似于君子远庖厨。”
ps：君子远庖厨，出自《孟子》，里面有这么เ个ฐ故事：齐宣王用一只羊换下了祭祀เ用的牛，他说别人都觉得他小气，孟子说：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于**也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”这涉แ及到儒家对“爱”这个字的解释。
西方แ世界因为ฦ有个全能的“上帝”，所以出现了“神爱世人”，“我们都是兄弟姐妹”这种说法。这种说法好不好，很好，非常好，但却不实际，类似于无私奉献，是有违人的本性的，这直接导致这个说法在很多时候真的只是个ฐ说法罢了。“神爱世人”不好直接唾弃，但在“人”的定义上却可以
以做些手脚，比如说在相当长一段时间，非洲黑人，印第安人都不被认为是人，当然，在血腥的原始积累็结束，人们吃饱喝足了，“神爱世人”这个说法又重新被提起了。
相比而言，儒家对爱的解释没那么平均，而是以每个ฐ人为中ณ心向外辐射的，越远辐射越小，每个人都是一个辐射源，相互交叉也能ม覆盖到整个ฐ社会，而且还可以通过道德修养让自己爱的辐射更加强大。具体来说就是，对于亲人的爱超过对于一个ฐ陌生人的爱，这对于儒家来说是正确的，再比如那句“老吾老以及人之老”，就是通过道德修养，让自己้对父母长辈的爱传递到其他年迈者的身上。这种爱的方法很具有操作性，对于道德修养很高的人来说，可以做到“兼济天下”，将自己้的爱辐射到เ天下之人，对于生活在社会底层，温饱尚不能ม保证的人来说，也能做到เ家庭和睦，因为这种爱是以血缘关系为基础的，是符合人的本性的，所以执行成本比较低。正因为在这种观点下，齐宣王看到那只牛很可怜，说那只羊换下吧，孟子给予了赞赏，因为齐宣王的爱辐射到了他亲眼所见的牛，而没有辐射到那只不知道在哪儿的羊。
而秦泰说这句话，表示ิ那只猫被他看到เ了，他的爱辐射到了那只猫身上，但并没有辐射到为他提供牛排的牛身上。
在春秋战国时期，中国也出现过类似于“神爱世人”这种普适爱的学说，那就是墨子的“兼爱”。墨子认为人应该无差别，没有亲疏远近对所有人都有爱，也就是“人爱人人”。但要注意的是，具体到某个个ฐ体，“我爱人人”是必须ี要得到“人人爱我”这样爱的反馈才能稳定的存在，如果出现某一部分人不“兼爱”，将会对整个ฐ社会体系造成巨大的破坏，相当于只享受不回馈。也就是说，在墨子的理论中，每个人都必须ี爱着世界上所有的人。
这在孟子看来绝对是扯淡，一个人爱父母，爱子女，爱兄弟姐妹，爱同事，爱邻居还不够，还得爱八竿子打不着，远在数千里之外的某个ฐ家伙，如果不爱这个家伙就是对整个爱的社ุ会的背叛，这还有天理吗？兼爱对整个社会所有人都提出了极高的道德要求，这种道德要求在儒家看来是脱离实际情况，脱离人性的，兼爱在爱的同时，也对人性进行了极大的束缚，特别是考虑到春秋战国时期低下的社会生产能ม力，让一个ฐ吃了上顿没下顿的穷苦之人去爱世间的所有人，不爱的话就是对社ุ会的背叛，这是道德绑架，也是无法实现的。
相比而言，儒家对于爱的要求就很有弹性，达则兼济天下，穷的话顾好自己的家就行了。当然，虽然有弹性，但儒家也是有底线的，这个底线就是孝悌之义แ，一个人如果连孝都无法做到，就会被儒家认为是对爱的世界的背叛，是不容于社ุ会的。
注意，一、以上对儒墨的阐述只限定在“爱”这个话题中，二、这里的儒墨指的是春秋战国时期的儒墨学说。*โ*