所谓的劳动课无非就是老师组织学生们拿着锄头到野外找能吃的东西。那ว年头，要找吃的必须ี得去郊区，市区附近的那些“自留地”早就被饥民们掘地三尺了，能吃的都吃了，还能等着你师生们前来挖呀？老师带着学生就往郊区走，这“食师”的事件就从这里拉开了“帷幕”。（编者按：笔者这里应该是记忆错误，那ว个ฐ年代的体制是公有制，都是公家的，所以但凡有界定的，都属于国家的，市区被界定的区域很明确，所以才有饥民们只能去郊区挖野菜的情况！）
在说这件事情的以前，我得稍稍介绍一下生这事的时代背景：196o年的中ณ国生了大规模的饥荒，历史将其定义为“三年自然灾害”。至于到底是天灾还是人祸，我们暂且不去讨论，就说这华夏大地，从领导到เ平民，没有一个是不饿肚子的。当时整个社会秩序濒临ภ崩溃，各条战线上都在忙活着找吃的了，哪还有心思搞生产建设呀？学校也是如此，师生们都饥肠辘辘，你要一堂课坐在那讲孔孟之道、代数几何，那都得饿死。怎么办？可上课的规矩订在那ว边呢，不能随便停课呀，老师们就突奇想：我们不停课，都改上劳动课。
我叫艾仕帧，生于19๗4๒4年，在我十四岁那年，因为ฦ嬉水而溺亡过，我是在我的灵堂上醒过来的，当时所有参加我白事的亲朋因为ฦ我的醒来而受到เ了惊吓。
（笔者按：下文的第一人称为ฦ艾仕帧。）
贾副部长对艾仕帧的这番๘话细细思考了一番๘，随后证实道：“我似乎有些明白你的意思了，说通俗一点，举ะ个ฐ例子：一个ฐ杀人狂魔，屠杀了很多人，但由á于死亡的原因很明确，死于他杀，这种情况点尸人是不会出现的！”
“那如果真是这样的话，那ว点尸人应该会频๗繁的出现了！这个是不现实的。如果你一个人能ม作恶多端到用同一种手法去杀人，而被杀之人还被冤枉的理解成是正常死亡的时候，点尸人才会真正的出现！”艾仕帧解释道：
如果按照俗人的角度，一听到有高官在旁้，无非就是两种可能：肃然起敬、敬而远之或献媚拍马，套套近乎，但圆音住持却表现出大师的风范，躬身合十说道：“诸位施ๅ主先入厢房说事，老衲这就准备斋饭去！”说完便转身离开，其这等风范不仅让艾仕帧啧啧称赞，这也让习惯了被阿谀奉承的贾副部长频๗频点头。圆竹大师在旁，用着佛家的幽默打趣道：“这也是老衲喜欢这里的原因！两ä位施主ว快快请进吧，我已๐闻到金骏眉的香味了。”说完，圆竹大师率先进入了厢房
艾仕帧和贾副部ຖ长也正好趁此机会，浏览了一下楠阐寺，或许是在团队建设上有了一些眉目，贾副部长的心情颇็为畅快，浏览到有兴致的地方แ，就会时不时的向圆音住持讨教。圆音住持也会非常乐意的介绍着楠阐寺的文化特色，直到เ大家来到厢房的门口，圆音住持不无感慨的说道：“很多施主ว来到这里，无非就是烧香请愿，很少会对寺庙中的一些文化感兴趣！今天这位施主ว，不信佛身，颇懂ฦ典故。如果老衲没有猜错的话，想必是一无神论者的高官。”圆竹大师见圆音住持如此洞悉人心，由衷的赞叹道：“如此能力，不得不佩服呀！”
“谁？我认识吗？”贾副部长放下手中的茶杯，全神贯注的问道：
圆竹大师见贾副部长终于可以畅所欲言，心中愈的笃定道：“老衲给您推荐一人，确保无往不利ำ！”
3、本案可以以悬案的方แ式结案，所有有关该案的卷宗都移交给我（神秘人物）。
2、跟媒体做出必要的回应：丢尸案已然侦破，盗尸人就是监守自盗的第三人民医院停尸间守夜人老张。欠了巨款，通过盗尸敲诈死者家属；
红目獋在灵异界ศ有着特殊的地位，被誉为“红幽灵”。钟情灵异或研究灵异的人，都有饲养“红幽灵”的欲望，原因有三：1้、红目獋对人尸非常敏感，哪里埋葬了一具死尸，哪里有古尸，它都可以“信手拈来”。灵异界的人士可以通过红目獋这一特性，去寻找那ว咒怨的“祥地”！2、可以是一种“武器”，每个人的内心都有攻击心理，看着自己饲养的红目獋能
但万事万物都没有绝对的理论，我们严谨的德国人，在研究红目獋的时候，竟然现了红目獋的基因中，有一种类似于“类丙醇”的物质，这要是一旦ຆ能被人吸收，那这人就有乎常人的体能ม和百毒不侵。这一旦要是用在运动领域与化学领域中ณ，那ว绝对是世界人类史上的一次重大变革。只可惜，无论德国的科学家们怎么努力，这类似于“类丙醇”能ม被人吸收得概率几乎ๆ是微乎其微。我这里无法得知德国方面关于这方แ面研究的数据，但可以肯定的是，这项“类丙醇”吸收工ื程，是一项ำ任重道远的工作，至少在近五十年之内，不太会有太大的突破！
又过了一会儿，这河里还是没甚动静，小伙伴们开始慌了，其中一小伙伴，拾起余林刚落下的竹竿，戳进河里一边捣一边喊道：“余林，赶紧出来，老师来了！”
“不会吧？再怎么扎猛子，也不可能没有这般安静呀。看看这死猫都烂成什么เ样了？余林还能ม憋在水里？”另一个ฐ同学觉得有点不太可能的说道：
没过一会儿，贾副部长在圆音住持回到了厢房。贾副部长对着圆竹大师和艾仕帧说道：“我已๐经安排昌州警方去调查那ว个ฐ王同飞了。调查可能需要一天多的时间，艾仕帧，我刚才也想了一想，如果
圆竹大师虽然说的在理，但对于艾仕帧而言，还是想通过社会这块试金石来证明自己้灵异理论的可行性！这是社会价值的体现。圆竹大师是僧，有着佛家的智慧和胸ถ襟，所以就豁达观而言，艾仕帧远不如圆竹大师来的洒脱。只是面对圆竹大师这样的教诲，艾仕帧并没有去辩驳，只是静静的点了点头，示ิ意你圆竹大师说的在理，我有听进去了！
圆竹大师双手合十的说道：“地狱之所、冥界之处，有两大流派，一是道教说法，东岳大帝ຓ、阎罗十殿视冥界为ฦ正宗。而是佛教本意，目连救母、地藏王菩萨为ฦ主旨。前者以牛头马面视为行刑者，后者以谢范两将为ฦ涅槃僧。牛头马面也好、谢范两将也罢，它们就是切切实实的地狱正义แ者！”
艾仕帧笃定的回答道：“点尸人绝非是人严格意义上来说，它只是一个亡灵，臂力奇大的亡灵而已！用通俗一点的说法，那ว应该就是来自地狱的正义者！如果要说它的来源，这就要让圆竹大师来回答了！”