坎水之剑再出，那水莲花瓣竟是化八道剑气而出朝着天空降下大剑而去。然后李胜峰合眼，仿佛这一招之后世事已๐然与自己无关，那八道剑光在空中汇聚为一，以不可思议的速度和云海降下的大剑撞击在一起，一声巨响如天地碎裂之ใ声，在青衡看来那ว就像是在空中忽然有无数涟漪散开，不断的朝着四周散去，最后以至于无形影。其后再听有一声金铁断裂之响，只片刻๑之间，整个洛水江面复又归于静寂，那灿若骄阳的剑华不再，漫天云海不存，一切回复到最初的平静。
云影之中那虚空大剑已然露出多半个剑身，看着已๐然越来越近的大剑，再那空中大剑离着离着自己还有一丈之时，李胜峰瞳孔猛然的一收缩，似乎是等到了什么一般，足下八叶水莲的花瓣竟然同时离水莲而去，然后李胜峰蓝衫儒服一振，那剩下的水莲花梗竟是化成黑白两色的阴阳图案，双手十指一错，那离散的水莲花瓣飞入阴阳之中。着花瓣竟似按八卦之ใ排列，李胜峰道“坎剑其一——不废山河万古流！“
再后来这套剑法也被儒门中人称为“濂溪八阵剑“。
宇不凡道“濂溪所说太过自谦，稷下学海武学自儒圣始，至亚圣孟夫子为一变，其有‘配水剑诀’出世，在后虽是武儒众多，可要说到求变求新，古有剑阵乃是借阵势合诸人之力，而今濂溪开阵剑先河，依我看濂溪你之所悟可说是儒门武学另外一变，若是不凡猜得不错此剑术当有八式之妙。”
青衡道“宫主你何以认为沈吟歌会和蔺无咎交手，青衡倒是认为两ä人绝无可能ม交手，两人皆是兵道、儒门两ä宗之中的翘楚，若是彼此交手，难免使得两宗之中掀起波澜。“自胤国定鼎六十年来，四显宗之ใ间彼此交好，这青衡量说的也却是实情，若是息兵堡之ใ主ว和儒门秩宗生死相搏，只怕那时不只是兵道、儒门，便是天下起运也会为其引动。因此青衡才会说这两人绝无交手的可能ม。
女子神情稍敛，显然对这“燔阳阬龙”之术极为在意随即道“青衡你可忘了，当年那个和卫尉争锋的程颢。若说天下间有谁能在卫尉之外传下“燔阳阬龙”之术的精要，只怕天下唯一人尔，俗语常说久病成良医，这个被儒门誉为“武成”的程颢多次和卫缭交手，以他之才学，晚年之ใ时取敌之长弥己之短，只怕还能给这卫缭的“燔阳阬龙”再添华彩，我曾在宫中ณ见过点滴记载，据说程颢晚年之ใ时和卫尉书信来往频繁，两人那时虽是相隔千里，可仍是难去好胜之ใ心，两人竟是以笔墨为ฦ剑、鸿雁传书，彼此交流武学心得硬是要在上盖过对方แ一筹，你想这程颢被尊以“武成”，而卫缭更是刑城卫家不世高手，若是程颢在稷下学海留学“燔阳阬龙”点滴记载也是有可能ม，因此这蔺无咎的真正的武学可能是来源于此，我虽是和这位儒门秩宗不过数面之缘，可本宫仍是十分确定，这蔺无咎的武道击技绝对不是你在台面上看到的那ว么เ简单，或许他的实力早已๐经不再李胜峰之下，强如沈吟歌若是和他交手也未必能ม全身而退！”
程无逸面露色难色，此时虽是有心，可场中诸人都精于武学之道，竟是不知再如何开口。
沈彦尘此招一出便听绮云道“碧水长天。你果真会使‘配水剑法’。”语言之中ณ带着几分鄙夷之色，蔺无咎看了程无逸一眼道“这一剑虽是徒有‘流萤千里’的架势，可所施ๅ展却是我儒门浩然真气，这‘四时砚’乃学海ร先哲所留，虽是善感‘浩é然真气’之变化，无逸你又有何话再说”。
和宇宙循环别无二致，强弱互生、有无相参。天地之道唯求自然，此时沈彦尘体内心火之ใ力竟是再次一分为ฦ二，除却任脉、冲脉、督脉、带脉之ใ外，竟是再入阴跷、阳跷、阴维、阳维四脉。
沈彦尘虽是自傲，可自知比起叔叔沈吟歌的武学天分或有不及，叔叔也曾说以自己的天分或许到เ双十之龄能修至玄火之ใ境，若至此境便可使得奇经八脉互通，须知这内息运转其实
或每个ฐ少年都会因为怕而不敢去做很多事，我们会怕很多事情，可为着那ว心底已然滋生的一场倾慕，少年人谁愿意就此错过，——那日为魑魅魍魉所迫沈彦尘能出剑，今日他仍能ม有所为，此时沈彦尘体内心火之ใ力竟似自我不断催升，那ว真火自丹田而出漫步周身，那“天一踏歌”和“石火光中寄此身”也在不断的催升中化二唯一，相隔三十余丈，可沈彦尘身形如“星灭光离”，他已将这一招剑法化为身法，这是水火相济、动如明灭之间的身法。
沈彦尘大叫一声“不要。”可此时此刻这一生呼喊，又怎能动摇已然疯癫的冷沧海。沈彦心中惊惧不已，他学剑以来从没见过这么恐怖的武者，冷沧海ร举手投足之间所散发的是狂暴的“虐”之ใ力，而此时的自己是什么เ？或许两者之间真有蝼蚁与天地之别，这是自己和冷沧海的差距。可看着朝少女斩去的一刀，沈彦尘的心底却另一个声音再问自己“我在怕什么，我在怕什么เ！！”
沈彦尘道“这画若是无字虽是好画ฑ，可那份直面沧海横流的纵逸便显得少了着落，若光有“江海不系舟”五个字的话，那份凭依显不出安然，若我想来不错这字应该是个女子写的。”
少女笑道“胤国之中常有文无第一武无第二之说，那ว你说说到底是这字好和画ฑ好？”
据说帝师宇不凡可算是在商恨雨之ใ前的学海传奇，未及柔瀚之龄其文意之学、击技之术便称雄学海，当年宇不凡周游天下欲访明主。却是屡屡不被重用，而后沉耽
程无逸口中所说辅政贤师宇不凡正是出身稷下学海ร中的杰出人物，几乎ๆ可以说李氏一族能再乱ກ世之中崛起、继而立鼎得国多得其谋，更是后来统文御史台首任台丞，后更被李氏皇族尊为ฦ帝ຓ师。
程无逸心中ณ虽是隐约有这模糊的想法，可自幼长在稷下学海，可说一言一行，心中ณ所思所虑仍是循规蹈矩而来，若是程无逸讲这话说给旁人，只怕别ี人还以为程无逸怕是渐入‘外道邪门’之境，但这一点思索ิ却可说为ฦ程无逸日后武道之途另开新天地。
程无逸出身稷下学海书部，可说是深悉儒门所传的经典种种，方才自己所言的“意为形役”可说是武道之中的真知灼见，可若是真如沈彦尘所言‘圣人之道不唯古书寻’，那么这圣人所传教化天下，可算不算是为ฦ这天下芸芸众生建万世桎梏，将这九州天下尽入这‘化’字之中，以三纲五常为基、四书五经为ฦ辅，累千年之积淀ຖ，虽是自圣人之道而出，可世事早已๐不同儒圣之ใ初。这沉沉屑屑、纷纷杂杂的先哲之论，可算不算是如纤丝细缕将这天下之人尽皆束缚而不得出，想到此处程无逸却是不由得又瞧了瞧沈彦尘，心中暗道“若说武道击技当是跳脱“意为形役”，直寻武道本源以求源头活水，而今之儒者莫不是顺着儒圣所开之圣道源流而动，可若是逆流而上，寻儒圣悟道之源头，会不会另有广阔天地？”
其实，一年之前沈彦尘回过息兵堡一次，当时沈彦尘所寻之剑名为ฦ白虹切玉，乃是沈彦尘自己所寻的扬州铸剑山庄所处利器，可此剑在手，沈彦尘竟似没挡住叔叔一刀之阖，其实后来在思及此战沈彦尘才发现自己其实本跟没看清叔叔是如何出手的，自己手中长剑却是被夺了下来，那时沈彦尘呆若木鸡竟似看不透叔叔所施展身法。
而如今这已经是第二年了，沈彦尘叨念着“剑与剑心，叔叔要我找的到底是怎样的剑，而什么又是剑心？”
但这次却是没和昨日一般晕过去！
还未说完却觉丹ล田之中心火内劲却是紊乱非常。猛的眼前一黑，脚底虚浮竟又是一头撞到绮云身上。
远远可见山门楼台之影，沈彦尘暗道“这接下来该是天湮青阶了”不及多时，便见眼前出现是以青石铺就的七十二级台阶。据说儒圣当年开宗立道有弟子三千，而其中贤德者七十有二，待儒圣殁后，这七十二位弟子感念圣人去后天道不明便筑天湮青阶以怀念至圣先师，这七十二级青阶是孔门七十二贤者亲手刨凿而成，稷下学海ร每有新生入学，第一经行之处必是此地，更有借此追慕先哲风范之意。
此时借着雪色沈彦尘隐约可见那ว围绕在稷下学海周围的墙垣，远远看去这学海ร建筑群落成八角形，每角之上建筑都直耸云霄气势恢宏。虽是还隔了段距离可那ว朴拙古意已๐是迎面而来，再走近之后，沈彦尘便发现着那ว分立八角之上的建筑都还有着八座塔楼环绕，沈彦尘自是知道这建筑的方位和数目都有着它的含义。未来兖地之ใ前他便听叔叔说过这稷下学海建筑格局如何，植被等等，甚至是其中ณ花草树木、器物方位皆是暗合天气气运，衍生自五行八卦而来。
这种种变化竟是都发生弹指眨眼之间，执灯之ใ人若有所思，语带顾忌道“你刚ธ才所使身法可是荆州息兵堡沈家的“石火光中寄此身”？”言语之中颇为忌惮。
执灯之人全力后掠，他无论如何也想不到这少年身法竟快到如此地步，竟然可以后发先至，凌空变招，这时一旁้的赤身壮汉见此变故，手中镇魂旗虽是被割裂ฐ，可镇魂旗舞动开来当真是寒光凌厉，戾气腾腾，宛如天罗地网朝着可少年当头罩下，可少年竟是像等着他动手一般，足尖在雪地之上一旋，已然转身窜到壮汉身前，手中枯枝顿起尺余白芒，竟似从锦旗那ว裂ฐ帛缝隙之间激刺而过，白芒剑芒吞缩不定宛如毒蛇吐信指在壮汉脖ๆ间，赤身壮汉眼神之中ณ满是不信，少年道“你们可还要动手？”
承平十二年刚开春，陪都江阳城中号称胤帝左ุ膀右臂的御武将军府接到เ密令，诏书之上只有七字“东来之人，杀无赦”。是夜，号称天枪御武的东方未央亲帅百余轻骑夜出陪都江阳，天下围猎只为ฦ击杀一人。
承平十一年的冬，胤国百家学坊中的主ว事者会盟清溪坪，以五牲之ใ礼祭天，歃血盟誓组建天道盟。
天人永隔最堪悲，自古社稷累็贤良。”
这声音凝而不散如钟鼓之响，诗中所言之情正是吊唁岳乘๖风丧身殒命之情，来人一步一吟诗，起初ม吟诗之时离这厅堂还有近百丈之远，可八个踏步却已是进到厅堂之中ณ，单单是这份轻功造诣已可称得上天下少有击技高手，而诗中所吊虽是岳乘风，可厅堂之中ณ数人却都能听得出那份追慕儒门先贤、学海前辈的怀古之意来。
吟诗踏步而来之人头上负巾腰间配珏，一身单衣风骨凛凛然，年纪较之刘ถ易阳怕还要小上几岁，对着林清玄躬身执弟子礼道“弟子文翰林见过林师叔。”来人风骨蕴墨、一袭凛然，正是如今稷下学海书部执令文翰林。
自承平二年李胜峰入君临，文翰林便以学海ร书部执辅之ใ姿接任稷下学海‘书部’执令之位，熟读儒门诸多典籍，若以单以对儒门经典和瀚海之中ณ藏书的熟知程度而论，可说是学海之ใ最。在胤国儒门之中常有‘胸有千经、衡海量书’之雅
称，以词语暗喻便是文翰林才学堪与稷下学海藏书圣地瀚海相比。
文翰林和诸人见礼ึ落座之后，楚天便将手中密扎递到文翰林手上道“文师哥你且看看着纸上所言。”待文翰林看完楚天便问到“以文师哥所见书籍经典记载之中，可有‘占戈之ใ术’的点滴记载？”
文翰林道“兵道之中ณ的占卜之术，我儒门经典虽是偶有谈，及可不脱风角鸟占和云祲虚弧之言，若是单寻‘占戈ຖ’二字想来只有两处略๓有着墨，却非出自儒门正经，而是出自无名氏所作异志《列王纪》，此书多叙千年之前奇闻轶事，其中有言‘沈扬将兵最擅诡道，常以奇谋胜敌，士卒多以‘军神’称之，殊不知天地纲纪皆有可循，圣人能ม以古窥今、以史推人，沈扬用兵之道又岂‘占戈ຖ’二字能概之。两军对垒，胜负未知，兵事之ใ变鬼神难测，虽有天命之属，实则为人事矣！”
刘易阳道“虽有天命之属，实则为人事矣！说的确实有几分道理，这作书的无名氏也算是颇有见地。”
文翰林道“俗语常道天有纲，地有纪，自古以来圣贤大能之人便能ม以此法以小见大、见微而知著，因此这占卜、易算之学也就繁门别类甚多，虽说‘占戈之术’多见野志和传闻之中ณ，不过料想也非是空穴来风，这风角鸟占和云祲ຐ虚弧虽未有三占奇书这么เ名著于世，可在兵道之中却是传承千年料é想也非是简单易于，定有其卓绝之处。而这第二处便是名为司马延之ใ人所著为《戡乱志》的异书的序章之中可见，此书记述多时离朝末年战乱之时，其中有言‘离朝既崩而圣主不出，黎民逢此乱世，生如沉浮ด之青萍，命为时局所挟，自颉皇造字，神州ะ九陆未有此乱象，一时之间谋臣、将星之众璨如星斗。烽火鏖战，难见息兵之ใ迹。予常搔头自叹，既无占戈定乱之ใ术，又乏济世理民之才，每至子夜灯昏欲息，浮白载笔，假戡乱之名，尽叙耳闻目见之事，解文说字聊以度日。’”
楚天道“以文师兄所言，‘占戈之术’多现千年之前的文史之ใ中，今世之中ณ只怕真无人有此能耐。”
久ื未说话的蔺无咎此时方แ才开口道“‘九龙蔽渊’中ณ那人虽是武道通天，可若要脱困却是难如登天，禁地之ใ中卧龙石吸纳学海千年浩然之力，正是他的克星所学邪ิ道武技的克星，而禁地之中ณ又有‘九龙伏天、兵甲禁绝’之术，便是有人助他，封他功体的玄金锁链更是不畏刀剑之利，若说脱困实无可能ม。只是此人身负惊天之秘，却也要小心有心人想借此乱世。”目光一转，续道“只是当年商恨雨叛我儒门圣道，如今算来也是刚有十五年数，这‘红袖香消十五载’所指何事、暗喻何人不言自明，当年妖女西夜素喜红妆，只怕这事和她不了干系！若真是如此却不得不防，这妖女据说乃是出身戎胡淳维之中，当年曾硬闯学海，伤我儒生无数，今日若在造孽，虽说此世烽火已息，可我若在见她，仍是不能饶她性命！”言语之中是气愤非常，当年学海祭天大典之上，剑子商恨雨为异族妖女叛道而出，更剑伤当时的稷下学海ร祭酒，此事虽是早过十多年可蔺无咎言谈之间仍是气愤不已。
这时厅堂之外窗牖处听有人轻笑一声，语带讥讽道“好没羞的人，当年若不是人多欺负人少，凭你也能伤我姐姐么！真是坐井观天，自以为ฦ是。”这‘坐井观天’一词用在此处可说是有些不伦不类，可说话之ใ人声音如黄莺出谷，却是悦耳非常，若是沈彦尘在此地定会听出这正是洗墨湖中那少女的声音。
蔺无咎在胤国儒门之中地位显赫，何曾有人敢对他这么说话，斥道“妖邪异端，何敢来我学海造次！”手中ณ那方乌黑如墨的‘四时砚’便以离手而出，蔺无咎身为儒门秩宗，击技之术可说位列稷下十三学士三甲之中，所修击技‘四时定春秋’狂霸如冷沧海也难赢难撄其锋，登时‘四时砚’划一线墨色，如利剑划长空破窗而来。蔺无咎足不点地已是随后掩杀而来，窗牖处忽起‘铿锵’之声，似刀剑出鞘之音，继而再闻金石之ใ响，竟是有人以刀锋对撼蔺无咎手中‘四时砚’。